叢林秘境

非凡的瑪雅金字塔

　　瑪雅的金字塔一般是梯形，上部是平台，平台上還建有廟宇金字塔，是瑪雅文明的主要體現。瑪雅金字塔數量驚人，據說在墨西哥境內就有大大小小１０萬座，就目前已知的遺址分析研究，大約有４種類型：一是平頂形，上建廟宇，從四麵的任何一麵看都是階梯和神廟，這種類型最為常見，為基本形式；二是尖頂形，僅見於蒂卡爾城，該城是瑪雅保存最好的遺址，占地５７６平方公裏，其頂上的美洲虎神廟很小，隻能看成是塔尖；三是壁龕式，發現於墨西哥的維拉克魯斯，塔基呈方形，--邊長１８英尺，高８０英尺，共分７層。四是陵墓形，這是２０世紀４０年代考古學家在帕楞古城發現的，打破了以往對金字塔的固定認識。

　　在瑪雅２０世紀４０年代考古學家在帕楞古城的意外收獲，使人們第一次知道了在瑪雅也有作陵墓的金字塔。１９５２年墨西哥考古學家阿爾貝托在帕蘭克的銘文神廟的地麵上發現了甬道入口，甬道入口被石頭和瓦礫所湮沒，沿著通道的階梯向下走２５米，就到了深藏的拱形密室。他在這裏發現了一座赫赫有名的地下陵墓，墓室９米長，７米高的石棺。石棺裏有一具人骨，石棺上蓋著一塊重達５０噸的大石板。沿著階梯還有一條仿大理石的通道把地下陵墓和平台連接起來，這就是瑪雅人的心靈通道。死者由此可以和祭司們會晤發號施令。石棺處的銘文表明墓主是帕蘭克最大的統治者帕考。銘文記載他去世的時間是公元６８４年，瑪雅史學家認為帕蘭克城銘、帕考地下陵墓的再發現是瑪雅遺址中最重要的，因為它再次證明瑪雅金字塔在功用上與埃及金字塔有所相同，即喪葬建築。１９８９年洪都拉斯和美國聯合考古隊又成功地在位於洪都拉斯境內的科潘遺址發掘了一座王陵。墓身隱藏在大金字塔的古階之下，墓主是中年人，隨葬的玉器裝飾是迄今為止在該地發現最豐富的。１９９２年賓夕法尼亞大學考古隊又在同一金字塔中心部分發掘了另一座墓室，被葬者可能是科潘６世紀的一個國王。一支國際考古隊在多提哈罕金字塔廢墟中挖掘出一些玉雕像和三個古代人的遺骸。這些發現首次顯示出瑪雅文化對多提哈罕文化的影響，表明在１７００年前這兩大文明的統治階層曾有過密切的溝通。

　　發掘出的玉雕像顯然來自瑪雅文化所在的危地馬拉，其雕刻具有明顯的瑪雅風格。其中一個玉雕像有著栩栩如生的麵龐和大大的眼睛，三具遺骸呈盤腿坐姿，這種姿勢更多見於瑪雅人的遺址中。

　　日本的考古專家三郎杉山博士說，這些玉器很令人感興趣，因為它們更像是瑪雅貴族的用品或者是權力的象征。“我們必須進一步研究這些玉器和骨骼，它們使人堅信多提哈罕統治集團與瑪雅貴族家庭之間有著直接的聯係。”

　　多提哈罕是一個已消失的文明的中心，曾經被認為是西半球第一座大城市，棋盤狀的城區規劃細致，有著寬闊的道路和壯觀的金字塔。當多提哈罕文明達到全盛時期時，在其遙遠的南方瑪雅人的城市正處於早期發展階段。這兩種文化各有其不同的風格特征，一般認為隻是當多提哈罕貴戚出訪瑪雅城市時兩種文明才發生一些碰撞。

　　三具遺骸都是５０歲左右的男子，他們被埋葬在一座７層金字塔第５層頂端的墓穴中，陪葬物品豐厚。與其他許多地方發現的遺骸不同，他們的雙手沒有被捆綁起來，但考古學家說這並不能完全證明他們不是祭祀時的犧牲品。該墳墓建於公元３５０年，接近於多提哈罕文明的鼎盛時期。

　　瑪雅金字塔除了少數和埃及金字塔一樣用於墓葬之外，其餘絕大部分用於祭司們祭祀和進行天文觀測。這是埃及金字塔與瑪雅金字塔在功用上的主要不同。瑪雅人崇拜自然神，他們認為日月、草木和禽獸均有神靈。他們為諸神安排的節日、儀典及祭祀活動十分繁雜。金字塔是為神建的。在危地馬拉熱帶雨林的蒂卡爾。就建有著名的美洲豹金字塔，塔身高５２米，塔身分為９梯。金字塔神廟提供的最主要的功能是侍奉神靈而不是保護統治者，這與埃及金字塔有明顯不同。在埃及有法老作為奴隸製政權的代表，作為人們死後再生的精神寄托者。金字塔成為他們的陵墓，因此他們不惜任何代價修建金字塔。在瑪雅沒有羅馬式的愷撒也沒有埃及式的法老，所以金字塔不是用來保護統治者。瑪雅人把金字塔作為天與地的連接點，是神與人接觸的通道。為了討好神靈，他們獻上食物、煙草、果子等甚至用活人來血祭。瑪雅祭司和獻祭者沿著８０級甚至上百級的台階一步一步登上金字塔頂，如坐雲端，這給金字塔下的觀眾造成通天的感覺。瑪雅人通過少數人的高貴，通過祭司專職密傳演奏出瑪雅文明的華美樂章。

　　金字塔的意義不僅僅局限於美學和力學，與兩河流域的蘇美爾金字塔功能一樣，瑪雅金字塔有神殿用於天文觀測。許多權威人士認為瑪雅人比埃及人有更多的天文知識，這源於瑪雅金字塔的另一功效。瑪雅人對地球公轉周期、月球運轉周期以及太陽係其他行星的研究是不可思議的。在沒有望遠鏡之類現代儀器的條件下，要獲得如此精確的觀察數據就必須站在一個相當高的位置。這樣才能越過高高的叢林將視線投射到遙遠的地平線。上述說法並非臆測，在瑪雅圖譜中經常發現上述情況，例如畫中階梯頂部有一房子，裏麵的祭司用十字棍仰觀天象。有時僅畫眼睛代表祭司，畫十字棍用來定點。瑪雅金字塔的頂台高度在７０英尺至１５０英尺。祭司是掌握文明的鑰匙，指導著農業生產，預見著日食、月食和其他特殊天文現象。參天的大樹、叢生的灌木在前一年雨盡時砍下，經過長時間日照，可以焚燒”但必須借助強勁的風勢。於是祭司們就爬上金字塔塔頂·穴又曰天文台向天借風，這是金字塔用於天文觀測的具體體現。

　　在瑪雅到了９世紀文明被森林吞沒，出現在尤卡半島的後古典時期的瑪雅文明在１６世紀被殖民統治者摧毀，西班牙充當了劊子手。祭司階層的消失、農民造反、資源匱乏等因素使瑪雅金字塔也隻留下了依稀的印跡。雖然瑪雅失落了，但那些金字塔卻是人們勾起記憶的紀念碑，是人類文明的重要組成部分，是偉大的人間奇跡！金字塔不僅是一座建築物、更是一種文化。從醞釀、構思、設計到建築不僅反映了兩國社會政治製度、思想意識、宗教信仰、經濟水平，而且反映了當時的科技發展水平。金字塔是古瑪雅文化的結晶，它向世人展示了它們的英姿。金字塔是用重數噸的石塊建成的，在冶鐵技術出現之前、在沒有特別堅硬工具的條件下，雅典人民用自己的智能創造了人間奇跡。對世界文化作出了巨大貢獻，正如阿拉伯人所說“一切都怕時間，但時間卻怕金字塔”。金字塔成為古瑪雅永恒的曆史見證，在古文明史上具有劃時代的意義。