s 閱讀頁

周人先祖的傳說

  周部族的始祖後稷是與堯舜禹同時的人物。後稷,姬姓,名棄,意思就是被丟棄的孩子。棄的母親叫薑嫄,是有邰氏(今在陝西武功西)的女兒。相傳薑嫄一天與同伴們到野外去遊玩,忽然見到路上有一個非常奇怪的大腳印,薑嫄將自己的腳踩到了這個大人的腳印裏,她的腳踩上去後,感到肚子裏有了什麽東西似的,結果懷孕了。孩子生下來以後,薑嫄認為這個沒有父親的小孩會給自己帶來災禍,便將他丟棄,讓他自己慢慢地死去。一開始,她把孩子丟在狹窄的小巷子裏,好讓經過的成群牛馬把他踩死。但是眾多的牛馬穿過小巷子時,都小心地躲開了孩子,沒有一隻牲畜踩他碰他一下。於是薑嫄抱回孩子,又丟到了荒無人煙的深山密林中,正巧遇到密林中來了很多人。薑嫄又將孩子抱出山林,丟在河麵的冰塊上,這一次又從天上飛過來許多鳥落在孩子周圍,用毛茸茸、暖烘烘的翅膀覆蓋在孩子身上,為其驅寒。薑嫄看到孩子大難不死,認為他一定有神保佑,也就改變了初衷,將這個孩子撫養下來。因為曾經想把他丟棄,所以就給他起名字叫做“棄”。

  棄從孩提時起,就喜愛種植麻、豆等農作物。他所栽種的麻類、豆類作物長得非常好。棄長大成人之後,能夠分辨土質的優良,能在適合各種不同農作物生長的土地上種植各種不同的莊稼,收獲的時候總能獲得很好的收成。周族的百姓們看到棄特別善於種莊稼,也紛紛學著他的樣子去耕作,都增加了產量。所以周族以善於經營農作而著稱於天下。

  棄種植莊稼很有學問這件事就傳開了,後來傳到了堯的耳朵裏。堯便讓人把棄請來,任命他為管理農業的農官,教人民種田耕作,棄便將他種植莊稼的一套好辦法向各地區推廣。舜時,天降大雨,棄又參加協助大禹治理洪水的事業。大水退去後,赤地千裏,顆粒無收,棄又受舜之命幫助百姓種植百穀。剛參加了治水工程的棄,又踏上了廣闊的田野,教百姓耕種莊稼。

  棄為管理種植黍稷的農官,所以人們又稱他“後稷”,我國以農立國,後世人們將他作為農神而長期奉祀。在我國最早的詩歌總集《詩經》中,就有一首專門歌頌後稷的詩《生民》,詩中唱道:

  厥初生民,時維薑嫄。生民如何?克禋克祀,以弗無子。履帝武敏歆,攸介攸止。載震載夙,載生載育,時維後稷。……

  《生民》記載了後稷誕生的神異,以及他成長的過程。他也由此成為中國人祭祀的主要神靈之一。

  
更多

編輯推薦

1中國股民、基民...
2拿起來就放不下...
3青少年不可不知...
4章澤
5周秦漢唐文明簡...
6從日記到作文
7西安古鎮
8共產國際和中國...
9曆史上最具影響...
10西安文物考古研...
看過本書的人還看過
  • 西安文物考古研究上)

    作者:西安文物保護考古所  

    科普教育 【已完結】

    本書共收入論文41篇,分7個欄目,即考古學探索、文物研究、古史探微、遺址調查報告、地方史研究、文物保護修...

  • 浙江抗戰損失初步研究

    作者:袁成毅  

    科普教育 【已完結】

    Preface Scholars could wish that American students and the public at large were more familiar with ...

  • 中國古代皇家禮儀

    作者:孫福喜  

    科普教育 【已完結】

    本書內容包括尊君肅臣話朝儀;演軍用兵禮儀;尊長敬老禮儀;尊崇備至的皇親國戚禮儀;任官禮儀;交聘禮儀等...

  • 中國古代喪葬習俗

    作者:周蘇平  

    科普教育 【已完結】

    該書勾勒了古代喪葬習俗的主要內容,包括繁縟的喪儀、喪服與守孝、追悼亡靈的祭祀、等級鮮明的墓葬製度、形...