南柯記

第四十章 疑懼[1]

　　（生素服愁容上[2]）太行之路能摧車，若比君心是坦途。黃河之水能覆舟，若比君心是安流[3]。君不見大槐淳於尚主時，連柯並蒂作門楣[4]？珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰窠裏鵷雛兒[5]。葉碎柯殘坐消歇，寶鏡無光履聲絕[6]。千歲紅顏何足論？一朝負譴辭丹闕[7]。自家淳於棼，久為國王貴婿，近因公主銷亡[8]，辭郡而歸，同朝甚喜。不知半月之內，忽動天威，禁俺私室之中，絕其朝請。天嗬！公主生天幾日，俺淳於入地無門。若止如此，已自憂能傷人；再有其它，咳，真個生為寄客[9]。天嗬，淳於棼有何罪過也。

　　“勝如花”無明事[10]，可奈何？恰是今朝結果。不許俺侍從隨朝，又禁俺交遊宴賀，隻教俺私家裏住坐[11]。這其中紛然事多，這其間知他為何？有甚差訛[12]，一句分明道破，就裏好教人無那[13]。莫非他疑俺在南柯？也並不曾壞了他的南柯。

　　不要說人，便是這老槐樹枝，生意已盡[14]。樹猶如此，人何以堪？今日要再到南柯，不可得矣。罷了，罷了。向公主靈位前，俺打覺一會。公主嗬！

　　“金蕉葉”（貼扮公子泣上）家那國那，兩下裏淚珠彈破[15]。（見生哭倒介）原來俺爹爹在此打磨陀[16]，冷清清獨對著俺親娘的靈座。

　　（生泣介）我兒，起來，起來。[長相思]有來由，沒來由，不許隨朝不許遊，要禁人白頭[17]。（貼）好幹休[18]，惡幹休，偷向椿庭暗淚流[19]，亡萱相對愁[20]。（生）兒，前日父子朝見，國王悲喜不勝。半月之間，便成此釁[21]，卻是因何？（貼）天大是非，爹爹還不知？（生）你兄弟俱在宮中，俺親朋禁止來往，教俺何處打聽？（貼）爹嗬，這等，細細聽兒報來：

　　“三換頭”無根禍芽，半天拋下。客星一夜，犯虛、危漢槎。（生）國主何從得知？（貼）有國人上書，說玄象謫見，國有大恐，都邑遷徙，宗廟崩壞。（生）這等凶卻何幹俺事？（貼）他書後明說著：釁生他族，變起蕭牆。（生）是那一個國人，這等膽大！便是他族，何知是俺？（貼）右相段功就中讒譖了[22]，說虛、危者，宗廟也；客星犯牛、女者，宮闈事也。（生）牛、女，隻俺和你母親就是了。（貼泣介）他全不指著母親。（生）再有誰？（貼）說瓊芝新寡[23]，三杯後有甚麽風流話靶[24]？（生）呀！段君何讒人至此？（貼）國王甚惱，說駙馬弄權結黨，不可容矣。（生）國母怎生勸解？（貼）說到蕭牆話，中宮怎勸他。（生）兒，不怨國人，不怨右相，則怨天。天你好好的要見那客星怎的。（貼）那星宿冤家，著甚胡纏害我的爹[25]。

　　“前腔”（生）流言亂加，君王明察。親兒駙馬，偏然客星是他？總來被你母親看著了。他病危之時，叫俺回朝謹慎，怕人情不同了。今日果中其言。（泣介）你娘親曾話，到如今少不得埋怨自家。瘦盡風流樣，腰圍帶眼差[26]。（貼）爹爹：風流二字，再也休題。（合）說甚繁華，泣向金枝恨落花。

　　“入賺”（紫衣官上）走馬東華，來到淳於駙馬家。（生）堪驚詫，他陡從官裏來寒舍[27]。有何宣達[28]？（紫）令旨隨朝下，時來宣召咱[29]。（生對貼慌介）猛然心裏動，敢有甚吉凶話？（紫）俺看見天顏喜洽[30]，多則是中宮記掛，這幾日不曾行踏[31]。（生）急切裏難求卦，是中宮可的無他[32]？（紫）驚心怎麽？你須是當今駙馬。（生）紫衣官，這是右相嗬，他弄威權要把江山霸，甚醉漢淳郎，獨當了星變考察？（貼）爹爹，且暫時瘖啞[33]，恁般時有的傷他[34]。（紫辭）你斟量回答，俺紫衣人先去也。

　　（生）兒，此去如何？（貼）或是好意，亦未可知。（響道介）

　　夫子常獨立。鯉趨而過庭[35]。

　　一聞君命召。不俟駕而行[36]。

　　注釋：

　　[1]疑懼：猜疑畏懼。唐韓愈《論淮西事宜狀》：“各宜自安；如妄自疑懼，敢相扇動，朕即赦元濟不問，回軍討之。”

　　[2]素服：本色或白色的衣服。居喪或遭遇凶事時所穿。《禮記郊特牲》：“皮弁素服而祭，素服以送終也。”

　　[3]“太行”四句：能摧折車子的太行險途與我的窘境相比還算平坦。能使船兒傾覆的黃河浪濤與我的心境相比還算平穩。這裏用來形容淳於棼境況窘迫和心情焦躁。

　　[4]連柯並蒂作門楣：指（淳於棼）與公主結成夫妻成為皇家的女婿。柯，草木的枝莖。連柯，即枝葉相連。並蒂，指兩朵花並排地長在同一個莖上。門楣：指女婿。

　　[5]“珊瑚葉上”二句：像珊瑚樹上的鴛鴦和鳳凰巢裏的鸞鳳鳥一樣成雙成對，比喻夫妻的恩愛。鵷雛，傳說中與鸞鳳同類的鳥。《莊子秋水》：“夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”

　　[6]“葉碎”二句：殘枝碎葉不再相連，梳妝台前無人照鏡，妻子的腳步聲也聽不到了。比喻夫妻現在已經陰陽兩隔。坐，因為，由於。唐杜牧《山行》詩：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”消歇，消失；止歇。寶鏡，鏡子的美稱。履，鞋，引申為腳步、步伐。

　　[7]“一朝”句：出自唐代戎昱《贈別張駙馬》：“一朝負譴辭丹闕，五年待罪湘江源。”意思是一旦遭罪被貶就不得不離開宮廷。負譴，獲罪；被謫。唐陳子昂《為義興公求拜掃表》：“然臣之負譴，實陷無辜；吏議不明，以投魑魅。”丹闕，赤色的宮闕。借指皇帝所居的宮廷。

　　[8]銷亡：消失。漢武帝《李夫人賦》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。”此處指死亡。

　　[9]寄客：寄居他鄉之人。五代王定保《唐摭言會昌五年舉格節文》：“公卿百寮子弟及京畿內士人寄客、外州府舉士人等修明經進士業者，並隸名所在監及官學，仍精加考試。”

　　[10]無明：亦作“無名”。沒有名義，沒有正當理由。《史記淮陰侯列傳》：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。”

　　[11]住坐：謂起居、生活。《前漢書平話》卷下：“大夫歸去，傳示吾兄：三王安穩住坐，聖王已無疎失。”

　　[12]差訛：錯誤，差錯。

　　[13]“就裏”句：指其中情形叫人無可奈何。就裏，個中；內中。好，甚，很。無那，無奈，無可奈何。

　　[14]生意：生機，生命力。清周亮工《庚子嘉平五日雪初聞欲徙塞外》詩：“遙看鬆栝葉，生意已津津。”

　　[15]“兩下裏”句：想到這兩個方麵（國和家）都叫人淚流不盡。

　　[16]打磨陀：消磨時光。元喬吉《殿前歡裏西瑛號懶雲窩》曲：“懶雲窩，雲窩客至欲如何？懶雲窩裏和雲臥，打會磨陀。”

　　[17]禁：折磨，使受苦。宋侯寘《鷓鴣天》詞：“風簾不礙尋巢燕，雨葉偏禁鬥草人。”宋陸遊《安公子》詞：“因自來禁得心腸怕，縱遇歌逢酒，但說京都舊話。”

　　[18]幹休：罷休；罷手。元武漢臣《生金閣》第一折：“罷罷罷，怎幹休，難分訴！”

　　[19]椿庭：《莊子逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”因其高齡，後用以喻長壽；亦用以指父親。《論語季氏》篇記孔鯉趨庭接受父訓，後因以“椿庭”為父親的代稱。

　　[20]亡萱：死去的母親。萱：古稱母親居室為“萱堂”。後因以“萱”為母親或母親居處的代稱。唐牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。”

　　[21]釁：過失；罪過；缺陷。

　　[22]就中讒譖：從中惡言中傷。就中，居中；從中。《紅樓夢》第四六回：“須得我就中儉省，方可償補。”讒譖，惡言中傷。

　　[23]瓊芝：指瓊英、靈芝等三人。

　　[24]話靶：供人談論的目標、對象。宋羅大經《鶴林玉露》卷十：“今日到湖南，又成一話靶。”

　　[25]著。

　　[26]帶眼：腰帶上的孔眼。放寬或收緊腰帶時用。宋陸遊《新涼書懷》詩：“烏帽圍寬帶眼移，閉門慣忍日長饑。”

　　[27]陡：頓時；突然。宋張元幹《驀山溪》詞：“一番小雨，陡覺添秋色。桐葉下銀床，又送個淒涼消息。”

　　[28]宣達：謂傳達旨意。《史記秦始皇本紀》：“夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖誌。”

　　[29]咱蒼邸！？

　　[30]喜洽：亦作“喜恰”。和悅可愛。元喬吉《揚州夢》第三折：“從頭髻至鞋襪，覓包彈無半掐。更那堪百事聰明，模樣兒十分喜恰。”

　　[31]行踏：行走，走動。元張養浩《雁兒落兼得勝令》曲：“我愛山無價，看時行踏，雲山也愛咱。”

　　[32]的。

　　[33]瘖啞：不能言。宋劉克莊《賀新郎再和前韻》詞：“不是先生瘖啞了，怕殺烏台舊案。”

　　[34]“恁般”句：恁般，這樣；那樣。《京本通俗小說碾玉觀音》：“可惜恁般一塊玉，如何將來隻做得一副勸杯！”有的，猶言所有的；盡著。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“有的言語，對麵評度。凡百如何，老婆斟酌。”

　　[35]“夫子”二句：出自《論語季氏》中孔子訓子的典故，此處用來比喻淳於棼父子相見。

　　[36]“一聞”二句：語出《論語鄉黨》：“君命召，（孔子）不俟駕行矣。”不俟駕行矣，不等車馬駕好就先步行走去了。此處借孔子不耽君命來表明淳於棼對君命的聽從。

　　評析：

　　此出名為“疑懼”，寫淳於棼被罷官及軟禁於居室後其心裏之疑，以及紫衣官宣旨召淳於棼上朝，淳於棼不知何故，心裏又一疑。諸多疑慮之下又加了一重驚懼。此二“疑”之下，作者多用心理描寫刻畫淳於棼這一人物形象。

　　全出由五支曲子組成。開頭“勝如花”曲寫淳於棼幽禁室中的疑懼、傷心、痛苦。“太行之路能摧車，若比君心是坦途。黃河之水能覆舟，若比君心是安流”是淳於棼對自己遭受打擊迫害的怨憤之情的流露，湯顯祖這裏顯然是有所寄托的，對於走上仕途的知識分子而言，這種情感又具有一定的廣泛性，能夠引起士人的深深共鳴。“金蕉葉”以下三曲，寫淳於棼與探聽消息的兒子在私室相會，才知其中遭逢事變緣由，父子二人怨天尤人，憂心忡忡。最後“入賺”一曲寫紫衣官宣旨召淳於棼上朝，淳於棼更加疑慮與驚懼，劇情於此處戛然而止，餘味幽然。淳於棼的形象刻畫，心理描寫發揮著十分重要的作用，當其被禁在家、隻能對著公主的靈座哭泣，“連柯並蒂作門楣”、“珊瑚葉上鴛鴦鳥”，當知悉事情發生的來龍去脈後，卻言“不怨國人，不怨右相，則怨天”、“少不得埋怨自家”，還寄希望於“君王明察”，甚至紫衣官來家後，他還癡想中宮會幫助他脫離困境。通過淳於棼的遭際以及其在困境中的心理刻畫，使人看到政治的險惡、無常，以及個人一旦遭逢政治變故時的無助和悲哀，這未嚐不包含湯顯祖自己切身的體會。