國學經典全集

第四十五章 萃第四十五

　　坤下

　　兌上

　　萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

　　“譯文”

　　萃卦：通泰。君王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，吉利。利於出行。

　　《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也，“利見大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

　　“譯文”

　　《彖辭》說：萃，就是聚積的意思。萃卦的下卦為坤，坤意為順；上坤為兌，兌意為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它是說：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，互相呼應，這樣必能團結大眾。“王到宗廟祭祀”，這是君王致孝先祖的亨祭。“利於會見王公貴族，亨通”，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，並非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，並且出行吉利”，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉凶禍福就可以知道了。

　　《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

　　“譯文”

　　《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流、禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意料不到的變亂。

　　初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤。往，無咎。

　　《象》曰：乃亂乃萃，其誌亂也。

　　“譯文”

　　初六：捕獲了俘虜卻逃跑了，引起紛亂和憂慮，大家呼喊著四處追捕。終於追回了，又高興得嘻嘻哈哈，用不著擔憂了。大膽前往，沒有災難。

　　《象辭》說：混亂嗬，憔悴嗬，其人思想昏亂。

　　六二：引吉，無咎。孚乃利用。

　　《象》曰：引吉，無咎，中未變也。

　　“譯文”

　　六二：占得此爻，長久吉利，沒有災難。占問祭祀，貞兆顯示：春祭要用俘虜作人牲才好。

　　《象辭》說：長時間吉利，沒有災難，因為六二陰爻居於下卦中位，像人堅守正道，絕不改變。

　　六三：萃如嗟如。無攸利。往，無咎，小吝。

　　《象》曰：往無咎，上巽也。

　　“譯文”

　　六三：憂愁嗟歎。占得此爻，無所利。出行雖無災難，但有小小的麻煩。

　　《象辭》說：出行無災難，因為六三陰爻居於九四陽爻之下，像臣下順從君上，行為謹慎。

　　九四：大吉，無咎。

　　《象》曰：大吉，無咎，位不當也。

　　“譯文”

　　九四：大吉大利，沒有災難。

　　《象辭》說：貞兆本來是大吉大利，但結果僅僅是沒有災難，因為九四陽爻而居陰位，像人才小德薄而居高位，論其官運則謂亨通，論其居官則求無災禍而已。

　　九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

　　《象》曰：萃有位，誌未廣也。

　　“譯文”

　　九五：瘁心力於其職守，沒有災禍。不輕易責罰別人，卜問長期的吉凶，貞兆顯示：沒有大的悔恨。

　　《象辭》說：瘁心力於其職守，結果僅僅是沒有災禍，因為才具駑下，不能有所建樹。

　　上六：齎谘涕洟，無咎。

　　《象》曰：齎谘涕洟，未安上也。

　　“譯文”

　　上六：爭錢財歎息流涕，憂心忡忡，但沒有災難。

　　《象辭》說：歎息流涕，憂心忡忡，因為上六之爻居於一卦的盡頭，孤懸無據，像人雖居高位，但如履薄冰，驚恐度日。