國學經典全集

第四十二章 益第四十二

　　震下

　　巽上

　　益：利有攸往。利涉大川。

　　“譯文”

　　益卦：筮遇此爻，利於出行有所往，利於涉水渡河。

　　《彖》曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

　　“譯文”

　　《彖辭》說：益，就是指減輕賦役，緩解民困，這樣老百姓就會歡喜無邊。君上謙卑，深入民間，體察民意，那麽他的道義廣庇四方。益卦辭說“利於有所往”，因為九五、六二分別居於上卦下卦中位，像君臣百姓各守其道，所以吉慶安寧。卦辭又說“利於涉水渡河”，因為益的上卦為巽，巽為木；下卦為震，震意為動，這一卦象表示刳木為舟，浮水而行，平安順利。巽意為謙遜，敢於作為而心懷謙遜，其事業必定與日俱進，不可限量。上天澤潤萬物，大地生育萬物，天地對於萬物一視同仁，澤惠無邊。天地對於萬物、君上對於百姓施恩布惠的主要原則是：貴在及時，要在應急。

　　《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

　　“譯文”

　　《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激蕩，互助聲勢，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。

　　初九：利用為大作，元吉，無咎。

　　《象》曰：元吉，無咎，下不厚事也。

　　“譯文”

　　初九：筮遇此爻，利於做大益於天下的事，大吉大利，必無災禍。

　　《象辭》說：大吉大利，並無災禍，因為百姓努力工作，加快了工程進度。

　　六二：或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。

　　《象》曰：或益之，自外來也。

　　“譯文”

　　六二：有人賜予價值十朋的大龜，不要推拒違抗。卜問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

　　《象辭》說：有人賜予我們以寶龜，說明這大寶龜是從外麵送來的。

　　六三：益之用凶事，無咎。有孚。中行告公用圭。

　　《象》曰：益用凶事，固有之也。

　　“譯文”

　　六三：因為武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災禍。武庚乘國喪作亂，周公發兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報告，從而舉行祭祀。

　　《象辭》說：因為有喪事，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

　　六四：中行告公，從，利用為依遷國。

　　《象》曰：告公從，以益誌也。

　　“譯文”

　　六四：中衍向周公報告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。

　　《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團結更加鞏固。

　　九五：有孚，惠心勿問，元吉。有孚，惠我德。

　　《象》曰：有孚，惠心勿問之矣。惠我德，大得誌也。

　　“譯文”

　　九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

　　《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡人心。

　　上九：莫益之，或擊之，立必勿恒，凶。

　　《象》曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

　　“譯文”

　　上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他，在這種情況下，立誌不堅定，則凶險。

　　《象辭》說：沒有人幫助他，是指天下所有人。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。