第三十六章 明夷第三十六
離下
坤上
明夷：利艱貞。
“譯文”
明夷卦：卜問艱難之事則利。
《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內難而能正其誌，箕子以之。
“譯文”
《彖辭》說：明夷的內卦為離，離為日；外卦為坤，坤為地，太陽隱沒於地中，是明夷的卦象。離為文明，坤為柔順，然則明夷的品格是內文明而外柔順。周文王內秉光明之德，外行柔順之道，三分天下而有其二，猶服事於殷，蒙受羑裏之辱，正與明夷卦象相似。“在艱難之中，堅貞守正，終能有利”，正如太陽隱沒地中，晦其光明，但終有燦然脫出之時。箕子內秉光明之德，外處艱難之境，仍能堅持正道，至死不渝，正與明夷的卦象相似。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
“譯文”
《象辭》說：本卦內卦為離，離為日，外卦為坤，坤為地。太陽沒入地中，是明夷的卦象。君子觀此卦象，治民理政，不以苛察為明，而是外愚內慧，容物親眾。
初九：“明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。”有攸往，主人有言。
《象》曰：君子於行，義不食也。
“譯文”
初九：“鵜鶘飛翔，垂著翅膀。君子離家，三日無食糧。”筮遇此爻，有所往，則必遭主人譴責。
《象辭》說：君子在旅途中，講究節義，不能蒙羞受食。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
“譯文”
六二：鵜鶘，傷於左股，君子負傷，因馬獲救。吉利。
《象辭》說：六二爻辭所講的吉利，是因為六二陰爻處於九三陽爻之下，正像馬順從主人，善體人意。
九三：明夷於南狩，得其大首。不可疾貞。
《象》曰：南狩之誌，乃大得也。
“譯文”
九三：在南方的獵區，射箭打獵，獲得一些大野獸。不可占問疾病。
《象辭》說：決心在南方狩獵，大稱其意。
六四：入於左腹，獲明夷之心於門庭。
《象》曰：入於左腹，獲心意也。
“譯文”
六四：回到深隱之處吧！走出居室，進入社會，就感到環境的險惡，退隱的念頭油然而生。
《象辭》說：回到深隱之處，就滿足了退隱的心意。
六五：箕子之明夷，利貞。
《象》曰：箕子之貞，明不可息也。
“譯文”
六五：殷亡，箕子逃到東方鄰國避難，卜問得吉兆。
《象辭》說：箕子退隱守正，光明不會滅。
上六：不明，晦。初登於天，後入於地。
《象》曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。
“譯文”
上六：陽光消失了，天黑了。太陽初升，君子進仕之象；太陽隱沒，君子退隱之象。
《象辭》說：太陽初升，君子進仕，光照四方。太陽隱沒，君子引退，國無楷模。
坤上
明夷：利艱貞。
“譯文”
明夷卦：卜問艱難之事則利。
《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內難而能正其誌，箕子以之。
“譯文”
《彖辭》說：明夷的內卦為離，離為日；外卦為坤，坤為地，太陽隱沒於地中，是明夷的卦象。離為文明，坤為柔順，然則明夷的品格是內文明而外柔順。周文王內秉光明之德，外行柔順之道，三分天下而有其二，猶服事於殷，蒙受羑裏之辱，正與明夷卦象相似。“在艱難之中，堅貞守正，終能有利”，正如太陽隱沒地中，晦其光明，但終有燦然脫出之時。箕子內秉光明之德，外處艱難之境，仍能堅持正道，至死不渝，正與明夷的卦象相似。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
“譯文”
《象辭》說：本卦內卦為離，離為日，外卦為坤，坤為地。太陽沒入地中，是明夷的卦象。君子觀此卦象，治民理政，不以苛察為明，而是外愚內慧，容物親眾。
初九：“明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。”有攸往，主人有言。
《象》曰：君子於行，義不食也。
“譯文”
初九：“鵜鶘飛翔，垂著翅膀。君子離家，三日無食糧。”筮遇此爻，有所往，則必遭主人譴責。
《象辭》說：君子在旅途中，講究節義，不能蒙羞受食。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
“譯文”
六二：鵜鶘，傷於左股，君子負傷，因馬獲救。吉利。
《象辭》說：六二爻辭所講的吉利，是因為六二陰爻處於九三陽爻之下，正像馬順從主人，善體人意。
九三：明夷於南狩，得其大首。不可疾貞。
《象》曰：南狩之誌，乃大得也。
“譯文”
九三：在南方的獵區，射箭打獵，獲得一些大野獸。不可占問疾病。
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《象》曰：入於左腹，獲心意也。
“譯文”
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《象辭》說：回到深隱之處，就滿足了退隱的心意。
六五：箕子之明夷，利貞。
《象》曰：箕子之貞，明不可息也。
“譯文”
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“譯文”
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