第七章 師第七
坎下
坤上
師：貞，丈人吉，無咎。
“譯文”
師卦：持守正道，賢明的統帥吉利，沒有災禍。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣。
“譯文”
《彖辭》說：師，是眾多的意思。貞，是中正的意思。能夠使眾人歸於正道，就可以成就王業。九二之爻居於下卦中位，叫做“剛中”，其餘五陰爻和應一剛爻，叫做“應”。下卦為坎，坎表示險，上卦為坤，坤表示順，所以又有“行險而順”之象。以卦象所喻示的道理督治天下，百姓就會服從。這是吉祥之象，哪有什麽災禍呢？
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
“譯文”
《象辭》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養兵士百姓。
初六：師出以律，否臧凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
“譯文”
初六：整軍出戰要紀律嚴明，不遵守紀律，就會有凶險。
《象辭》說：整軍出戰全憑紀律，失去紀律的約束就會帶來凶險。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
《象》曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
“譯文”
九二：主帥身在軍中指揮，吉利，沒有災難。君王三次頒命嘉獎。
《象辭》說：主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。君王三次頒命嘉獎，因為主帥能平定萬國。
六三：師或輿屍，凶。
《象》曰：師或輿屍，大無功也。
“譯文”
六三：軍隊出征，有人載屍而歸，這是凶險之兆。
《象辭》說：軍隊出征，有人載屍而歸，這是前方吃了敗仗。
六四：師左次，無咎。
《象》曰：左次無咎，未失常也。
“譯文”
六四：軍隊後退駐紮，沒有危險。
《象辭》說：軍隊後退紮營，沒有危險，並沒有違背行軍常道。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
《象》曰：長子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。
“譯文”
六五：打獵時獲得獵物，作戰中捕獲俘虜，沒有災禍。長子指揮軍隊，次子戰敗陣亡，這是凶險的貞兆。
《象辭》說：以長子指揮軍隊，這是依正道行事。次子戰敗陣亡，這是因為差遣不當。
上六：大君有命，開國承家。小人勿用。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
“譯文”
上六：國君頒發命令，有人被封為諸侯，享有封國，有人被封為大夫，享有采邑。但是不要重用無才無德的小人。
《象辭》說：國君頒發封賞功臣的命令，這是論功行賞。不要重用無才無德的小人，因為小人必定覆國亂邦。
坤上
師：貞，丈人吉，無咎。
“譯文”
師卦：持守正道，賢明的統帥吉利，沒有災禍。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣。
“譯文”
《彖辭》說：師，是眾多的意思。貞，是中正的意思。能夠使眾人歸於正道，就可以成就王業。九二之爻居於下卦中位，叫做“剛中”，其餘五陰爻和應一剛爻，叫做“應”。下卦為坎，坎表示險，上卦為坤，坤表示順，所以又有“行險而順”之象。以卦象所喻示的道理督治天下，百姓就會服從。這是吉祥之象，哪有什麽災禍呢？
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
“譯文”
《象辭》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養兵士百姓。
初六：師出以律，否臧凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
“譯文”
初六：整軍出戰要紀律嚴明，不遵守紀律，就會有凶險。
《象辭》說：整軍出戰全憑紀律，失去紀律的約束就會帶來凶險。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
《象》曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
“譯文”
九二：主帥身在軍中指揮，吉利，沒有災難。君王三次頒命嘉獎。
《象辭》說：主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。君王三次頒命嘉獎，因為主帥能平定萬國。
六三：師或輿屍，凶。
《象》曰：師或輿屍，大無功也。
“譯文”
六三：軍隊出征，有人載屍而歸，這是凶險之兆。
《象辭》說：軍隊出征，有人載屍而歸，這是前方吃了敗仗。
六四：師左次，無咎。
《象》曰：左次無咎，未失常也。
“譯文”
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六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
《象》曰：長子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。
“譯文”
六五：打獵時獲得獵物，作戰中捕獲俘虜，沒有災禍。長子指揮軍隊，次子戰敗陣亡，這是凶險的貞兆。
《象辭》說：以長子指揮軍隊，這是依正道行事。次子戰敗陣亡，這是因為差遣不當。
上六：大君有命，開國承家。小人勿用。
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