s 閱讀頁

第二十六章 南越歸人夢海樓――地域影響性格之南方人的性情

  “君住長江南,我住長江北,日日思君不見君,共飲一江水”――不論南方北方,中國人都是同宗同源、受長江黃河的哺育。但是,在世人眼裏,南方人總是靈秀婉約的形象,這一江水何來兩種滋味?

  1.江蘇人

  江蘇號為魚米之鄉,也為水泊之鄉,水稻漁業自古就比較發達。所以,江蘇人愛吃大米和小魚,這一大一小間,鑄就了江蘇人特有的習性與氣質。

  江蘇人天性小氣,所以就有了“瘦西湖”。江蘇人大氣,所以又有了三大湖。江蘇蘇州園林聞名遐爾,但怎麽看,也隻是玲瓏嬌小而已。雖然精致,但屬於巧奪天工的人為雕刻而已,所以,江蘇人曆來做事謹慎,思想縝密。為人難以所查透。正也符合江蘇人的聰明伶俐,乖巧而奸猾,複雜多變的個性。江蘇人多為小巧玲瓏,尤以女子為最。手巧而賦有美感的江蘇女子,以蘇繡的盛名闖蕩九州。而江蘇的男子多為女性之相,說話溫柔,行為矜持。但也不乏名人之出世,如建安七子之一的陳琳,南宋英雄陸秀夫。以及風流文人唐伯虎,還有極具個性的“揚州八怪”。

  2.安徽人

  對許多南方人來說,安徽是北方,對許多北方人而言它又是南方,其實同江蘇一樣,安徽地跨南北,安徽人也身兼南北的特點,但學的是否像,是否學到了精華,還存有爭論。

  安徽人的靈柔不如南方仔,剛猛不如北方佬,有著南方人與北方人之間的過渡性格。安徽人豪爽而細膩,頭腦清楚而口無遮攔,所以安徽出學者和商人。安徽學者豪氣十足,敢質疑陳說,敢開風氣,所以文學革命由兩個安徽人(胡適陳獨秀)啟其肇端也在情理之中,第一個華人諾貝爾獎得主楊振寧也出自安徽合肥;徽商在中國以敢做敢為而聞名於世,白手起家,闖蕩江湖,在近代商界很有聲譽。但安徽人自我中心意識太強,性格潑辣而又詭秘,喜歡內鬥,喜歡抬杠,派係紛爭多,雖處中國東部地區,經濟卻落後於東部的其他省區。但總體說來,安徽是美的,徽州的“五鳳朝陽,四水歸堂”寫實了他們的鬥誌與內斂。

  3.湖北人

  楚人所自豪的在於他們的先古之楚文化。湖北地處中部,北鄰河南,南接湖南,自然條件很好,是有名的魚米之鄉。

  湖北佬有“九頭鳥”之名,兼具楚人的蠻氣和靈氣,聰慧精明而好勇鬥狠,出了不少文人武將。為人韜光養晦,不顯山露水,又火氣很大,喜歡內鬥。不像山東人那樣“團結”,也不像山東人那樣喜歡自我宣傳。楚人賴以驕傲的祖宗之一莊王曾說自己“三年不飛,飛將衝天;三年不鳴,鳴將驚人”,說明了湖北人之狂妄自負心態。

  湖北人聰明,聰明的有點狡猾。湖北人對於自己的地理意識永遠是模糊,不知道是屬於北方還是南方。所以,隻有站在黃鶴樓上嗚呼哀哉的大談中庸之道。“楚雖三戶,亡秦必楚”。湖北人好鬥而勇猛,但卻缺乏理智的思考。所以,後來的項羽隻能“無顏愧對江東父老”。

  4.湖南人

  湖南人號稱“南方的北方人”,性格張揚剛烈,脾氣像辣椒一樣火暴,嗓門也比較大。

  與湖北人的韜光養晦相比,湖南人是實幹家。雖然湖南開發比較晚,但卻人才輩出,關於湖南有兩句話,第一句是“惟楚有才”,第二句是“無湘不成軍”。可見其文武兼備,湖南文人眾多,但湖南文人有一股湘民的“蠻”勁,才有譚嗣同之類的硬漢文人,有沈從文之類的“鄉下人”,有丁玲之類的“武將軍”,湖南人重事功,所以文人似乎喜從軍,“寧為百夫長,勝做一書生”;湖南軍人驍勇善戰,湘軍名聲顯赫,但從曾國藩到毛澤東,湘將都多儒雅之風,湘妹子沒有川妹子的辣勁,卻精幹而又聰慧,娶來做老婆絕對不錯。但與江南人相比,湘民雖質樸,卻不通脫,蠻勁發作時,五頭牛都拉不回來,所以常常鋌而走險,湘地盜匪之殘忍野蠻,與此有關,湘民宗族意識也很強,故常有集體械鬥。湘人不善言談,湖南話聽起來甕聲甕氣,蘊涵著一種爆發力。

  5.浙江人

  浙江雖然富為魚米之鄉,但人多地少,所以浙江人闖世界的很多。

  浙江人靠本事來養活自己,走南闖北做生意,修鍾表、擦皮鞋、裁衣服,隻要能夠糊口的職業,幾乎都可以見到浙江人,但你不大可能看到浙江人行乞,因為浙江人相信勤勞才會有飯吃。北方人寧願下崗在家,也不願意幹他們所謂“丟麵子”的活,對吃苦耐勞的浙江人還頗為鄙視,動輒稱“蠻子”,所以北方人遇荒年隻好去要飯,或去做盜匪,否則隻能餓死,而浙江人卻能絕處逢生。吃苦耐勞,精明能幹的特性,使浙江人在各個行業中都是好手。

  浙江人自豪於“勝似天堂”的杭州。更以西湖的旖旎風景為榮。所以,浙江人隻知道賞景,而不知道存亡的發展。以至被金國勒索,被忽必烈所滅。浙江人天性孱弱,膽小怕事。但大多正直謹慎,循規蹈矩。男人隻會花港觀魚,吟詩賦詞,或是搖著檀香扇喝龍井茶。女人則為嬌小玲瓏,西子泛舟,彈著琵琶唱越劇。

  浙江人外表雖然小氣,但不像江蘇人純粹的小氣。他們以寬厚的臂膀和溫暖給予許多流浪的文化名人以棲息,有唐代的張誌和,近代的袁枚和龔自珍,還有胡適,徐誌摩等。浙江出美女。所以浙江就有了四大美女的西施。然而,如今的浙江俊男倒很多,偉男卻很少;美女倒也有,隻是嬌嬈有餘,大氣不足。

  6.江西人

  江西是王勃筆下的“物華天寶,人傑地靈”之省,自古就是富庶的“魚米之鄉”。在長達幾千年的人口遷移中,江西古老的荒蠻之地被改觀。吸取先進的文化。江西人自古重文而修於理。江西人多信奉道教,江西的萬壽宮就是有名的道教寺院。所以,江西人多善少惡,重於禮而輕於浮。安於心靈清靜,諱於自我創新和挑戰。初唐的王勃曾在南昌寫下有名的《騰王閣序》,對江西的溢美之辭令人流連。如今的贛人性格屬於保守封閉型的。時常發生窩裏鬥。沒趣的時候,就會捏捏景德鎮的陶瓷。對待外物藐視而自負。好於精神勝利之法。好文的傳統雖然沒有變,但卻沒有大家出現。實為遺憾。

  7.福建人

  福建古稱八閩,遠古時居住著古書上稱為百越民族的土著人,也是吃蛇的民族,擁有自己神奇剽悍的生活方式。隨後的晉唐宋幾朝漢人不斷遷入這片險惡的山水,與當地的土著不斷交融,逐漸形成了性格獨特的福建人。

  八閩大地,山清水秀,但交通太差,又沒田可種,連福州和廈門都建在丘陵地帶,隻好外出經商闖蕩。也因其所處沿海的緣故,各路商家雲集,海上貿易得以發展。

  福建是曆代出狀元最多的省份。從中可以看出,福建人的聰慧和天質非同一般。福建在五代時出了詩人黃滔,在現代有個詩人叫舒婷。另外還有宋代詞人柳永,明代文學家李贄。

  福建人篤信佛教,尤以媽祖為最。福建人好於漂泊,好於闖蕩。有大海的氣概。福建人遍布世界五大洲。海外的華僑多為福建人。

  福建人的性格猶如他們奇怪的客家話一樣,令人琢磨不透,又頗具爭議。

  8.上海人

  上海人是好公民、壞鄰居,其敬業態度無人可及,公共意識也比較強,總是衣冠整潔,修飾得體。外地人在上海雖不免被一概視為鄉下人,卻也很少受到粗暴對待。但上海人的地域認同感很強,骨子裏十分自傲,內心輕視外地人(外國人除外)尤為排斥蘇北人。外來人士難以融入上海人的圈子。在私人交往中,上海人總是十分理智,與人保持著一點距離,善於權衡利弊,為小事斤斤計較。所以上海的鄰居常為雞毛蒜皮的小事吵得不可開交,也正因為如此,上海出了不少銀行家和商人,卻難出一個詩人。

  上海人本性刁鑽,習性奸猾。自視為傲然一切,鄙視一切。好於鑽營取巧,包囊私欲。言談尖刻,不留情麵。性吝嗇,好占小便宜。排外而自不量力。男人不像男人,倒有女人的脂粉相;女人倒像女人,但過多有風月相。然而,上海本地雖然不出英傑。但很多英傑卻出在上海,非本地人也,隻是利用了本地的優勢跳板而已。所以,上海人是可憐又可悲的。唯一的能聊以自慰的,就是它那個能裝點門麵華而不實的時尚城市而已。

  所以說,上海是一個自大而又媚外的矛盾體。

  9.廣東人

  廣東地處華南,其原住民外貌更多的帶有馬來人種的特點,(現已融入了許多南下的蒙古人種的特征)有人說,“食在成都”,也有人說“食在廣州”,這兩種說法都有道理,成都小吃遍地,吃的花樣百出,而能夠在“吃”方麵與成都人相媲美的,非廣州莫屬。與成都人相比,廣州人吃得更“野”,從蛇到鼠,從猴到蟲,幾乎什麽都敢吃,這也反映了“食蛇民族”的某些野性,而正是這種不馴服的野性,使廣東人與在正統文化束縛下失去創造力的中原諸省人相比,更顯得敢做敢為,血性充沛,尤其是近代以來,因曆史和地理的原因,廣東屢次得風氣之先,成為中國最早開放的地區,從鴉片戰爭,到戊戌變法,從北伐戰爭到改革開放,近代以來的許多有深遠影響的大事都是由廣東人開啟的,因此,廣東近代以也來名人輩出。

  內地人崇尚官,講“關係”,最重要的是會打通各種關節,“吃得開”,廣東人崇尚商,講“本事”,關鍵在個人能否抓得住機會施展才能。廣東人不喜歡管別人的閑事,人與人之間關係比較冷漠,但也因為如此,也才很少像內地人那樣在人際紛爭中浪費時間,從某種意義上說,廣州是一個充滿機會的城市,卻不是一個適於居住的城市。廣州本地女孩大多身材纖細,但容貌卻令人難以恭維,如果你在廣州街頭看到許多靚女,那大半來自外省。

  10.四川人

  群山環抱的四川盆地,尤其是成都平原,物產豐饒,有天府之國的美譽。四川盆地是個聚寶盆,但也正是因為這個“盆子”,使四川人局限於盆地文化的束縛,本性保守,封閉,尤其是不團結,好窩裏鬥。

  四川多神仙類的人物,精明能幹而散漫悠閑,能享受吃喝玩樂,也喜歡談玄探幽,川妹子既辣且媚,罵起人來“嘴巴狡”,尤其是在公共場所與人吵架的時候,往往“辣”勁十足,使對方隻好落荒而逃;發起嗲來也無人能抵擋。

  四川人講究吃喝玩樂,賭博成風,自古有“少不入川”的說法。麻辣燙,麻辣火鍋和毛血旺都是四川人帶起來的。由於飲食習慣的原因,四川人的痔瘡、直腸癌發病率全國最高。

  今天四川的很多城市都缺乏朝氣,很多人都遊手好閑,無所事事。比如成都,就是一個散漫悠閑的城市,很多人或提籠架鳥,或沿街道、胡同“擺長城”,不會玩麻將的人,在當地看來則不是四川人。

  11.重慶人

  或許是因為多山的緣故,重慶人的性格狡黠而不乏豪放,像聞名的重慶火鍋一樣,既麻且辣,重慶人不但緊跟各種潮流,而且“砣子”(拳頭)硬,比成都人更帶一些火氣和豪氣,敢打敢罵,重慶也盛產美女,人說重慶街頭“三步一個張曼玉,五步一個林青霞”,但重慶妹子辣勁十足,不好對付。總之,重慶和四川人相似之處頗多。

  
更多

編輯推薦

1實習菜譜(農家小吃)
2鑒略妥注
3魯迅作品選
4元史演義
5道德經
6偽自由書
7北戶錄
8茶經
9長短經
10長生殿
看過本書的人還看過
  • 傳習錄

    作者:【明】王守仁  

    生活休閑 【已完結】

    《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁的語錄和論學書信。“傳習”一辭源出自《論語》中的,“傳不習乎”一語。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想,是研究王陽明思想及心學發展...

  • 鄧析子

    作者:【周】鄧析  

    生活休閑 【已完結】

    《鄧析子》分為無厚篇與轉辭篇兩篇,無厚篇所強調的是君主與臣民的共生關係,勸勉君王治國時應該以平等的心對待臣民,歸結到最後就是無厚,是民本的反映。

  • 東周列國誌

    作者:【明】馮夢龍  

    生活休閑 【已完結】

    《東周列國誌》是明末小說家馮夢龍著作的一部曆史演義小說。原版名稱是《列國誌傳》,小說由古白話寫成,主要描寫了從西周宣王時期到秦始皇統一六國這五百多年的曆史。作品中所敘述的五百多年之間,英雄輩出,...

  • 獨異誌

    作者:【唐】李亢  

    生活休閑 【已完結】

    《獨異誌》者,記世事之獨異也。自開辟以來迄於今世之經籍,耳目可見聞,神仙鬼怪,並所摭錄。然有紀