第一節 錢塘江邊
王國維於1877年12月3日（光緒三年丁醜，十月二十九日辰時）出生於浙江省海寧州城內雙仁巷王宅，現屬海寧市鹽官鎮。
提起海寧，人們會聯想起觀看錢塘潮。海寧扼錢塘江口北岸，自古是觀潮勝地，享譽中外。相傳唐代浙江詩人駱賓王被貶杭州時，寫過“樓觀滄海日，門聽浙江潮”的詩句。劉禹錫吟詠錢塘潮：“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。”足證錢塘觀潮的曆史頗為悠久。海寧背山麵海。北麵的山是花山、菩提山、黃山、鵑山、紫微山等。傳說劉禹錫登紫微山時，曾立碑誌念，今半山處尚有石碑存留下來。可是，王國維在家鄉時考證過，此碑不是劉禹錫所立，他是否登過這座山也不可考，倒是白居易登過紫微山，因為萬曆《杭州府誌》載：“唐中書舍人白居易登此山。”家鄉的山光水色和許多人文曆史緊密聯係，這早就吸引了王國維。
“鹽官一線潮”，說明鹽官鎮是觀錢塘潮的重要地點。海寧離杭州45公裏，離上海160公裏。錢塘江海口如同喇叭口，海水從百公裏寬的海口突然湧入，驚濤澎湃，一齊匯集到鹽官鎮南，那裏的江麵寬僅2公裏，大潮至此，拍岸豎起，聲似響雷，前方潮頭白色的浪花蜂擁著一線排開，與水天相接，十分壯觀，故名“一線潮”。王國維童年的時候，看到錢塘潮狂濤拍岸，有力量，有氣魄，有不斷奮鬥的勇氣，感受到一股不屈的力量。王國維對故鄉的景色，童年印象中最深刻的，就該是“海寧潮”了。
王國維出生於雙仁巷王家舊宅，附近是原海寧城內四大鬧市之一。其確切地點為“現在縣前街至南門段人民路東旁，與人民路平行”。這條巷原以“雙仁祠”而得名。雙仁祠祭祀兩位姓顏的仁人：唐代大書法家顏真卿及其從兄顏杲卿。杲卿的氣節著稱於史。他曾起兵討伐安祿山，戰敗被俘，不屈，罵賊而死。文天祥《正氣歌》中曾加以讚頌：“為張睢陽齒，為顏常山舌。”這樣的文化氛圍，曾感染過當地許多有抱負的年輕人。
1886年，王國維之父王乃譽在鹽官鎮西南隅周家兜建了新的住宅。新宅北依小河，南鄰城牆，隔城相望，便是錢塘江，離海塘隻有幾百米，環境清幽。這所住宅，是木結構庭院式建築，寬三間，共兩進；前為平房，後進為二層樓。兩進房之間有天井和兩廂；前有台門，圍牆從四周衛護著。王宅的後進正廳，是待客、祭祀的公關場所，臥室在樓上。這是一個小康家庭的居住格局。
王國維，初名國楨，後改為國維，在家族排行中是“國”字輩，字靜安，亦字伯隅，號禮堂，晚號觀堂，又號永觀。他出生的1877年，鴉片戰爭已過了30多年。清王朝的腐敗無能一天比一天暴露了，一天比一天更發展了。19世紀的殖民主義在全世界形成高峰，侵略步步深入，中國人民的命運十分艱險。1877年的中國曆史人物，黃遵憲已40歲，康有為20歲，羅振玉12歲，孫中山11歲，蔡元培10歲，章太炎8歲，梁啟超5歲。龔自珍已去世36年，如果他在世是85歲。過了4年以後，浙江又誕生了魯迅。以上的龔自珍、蔡元培、章太炎、魯迅，與王國維一樣，都是浙江人。近代作家、思想家的地理分布，以浙江、江蘇、廣東為最多，其中，浙江省的作家、思想家更顯得有思想鋒芒。
像許多傳統的中國知識分子一樣，王國維的家族觀念頗為強烈。對他有直接影響的，是他的父親王乃譽。王乃譽（1847-1906年），字與言，號蓴齋（又作蒪齋），晚字承宰，號娛廬，海寧州人。他著有《遊月錄》十卷，《娛廬詩集》二卷，原稿已佚，無從詳考。他留下來《日記》18本，《畫粕》、《題畫詩》、《竹西臥遊錄》、《可人》、《古錢考》等雜著11本，現存上海圖書館。在王乃譽的《日記》中，夾著一篇王國維的《先太學君行狀》，作於1906年，是紀念王乃譽的專文。
王乃譽是一位普通的國學生，本色是書生，喜愛玩賞書畫古玩，《遊月錄》就是記載他品評藝術品的著作。他本人能詩善畫，又長於篆刻，寫過“平生頗結書畫緣，諸君過我喜欲顛”的詩句，特別可貴的是具有多方麵的藝術修養。據王國維的記述，王乃譽“少貧甚”，13歲隨祖父避太平天國戰亂去上海，不料他祖父不幸逝世，境遇頓然艱險。於是“習賈於茶漆肆”，按文意顯然是在同鄉開的茶漆店裏工作，而不是自己“開一家茶漆店”。以後，這家茶漆店自上海遷到海寧硤石鎮，王乃譽“始得於貿易之暇，攻書、畫、篆刻、詩、古文辭”。乃譽聰明過人，文名揚於鄉裏。其後恰逢有親戚任溧陽縣令，就去當了10多年的幕僚。1879年王國維3歲時，母親淩氏不幸病故。過了6年，1885年王乃譽38歲時與同鄉葉硯耕之女結婚。第二年全家遷入新居。1887年，王乃譽的父親王嗣鐸不幸逝世，他奔喪回裏，守孝課子。這時家境稍好些，但是十口之家的負擔確實是沉重的。王乃譽每天布置王國維習字，嚴加批改，指導他寫詩，也親加訂正。王乃譽每天有規律地習字、作畫，上門請求作畫、一起鑒別字畫的人甚多。王乃譽輯董其昌《畫禪室隨筆》等畫論中材料教育孩子。他即使過年也不忘教子，寫過《元旦口號示兩兒》的詩篇。當時的“兩兒”，王國維11歲，王國華才4歲。看來主要是激勵王國維的。王國維在《先太學君行狀》中指出：“君於書，始學褚河南，米襄陽，四十以後專學董華亭，識者以為得其神髓。畫，無所不師，卒其所歸，亦與華亭、婁東為近。”令人特別感興趣的是，王乃譽所作《畫衍》手稿中指出：“天下萬狀，詩出之，有聲之畫；畫出之，乃無聲之詩。”“人無奇氣，不必工書畫；無獨識，不必講求筆墨；無心營八荒，目空一切，不必論布置。故必有卓絕之行，好古之癖，乃能涉其境界，否是徒學無益也。”王國維以“境界”名世，這裏“境界”兩字，已赫赫在目矣。王乃譽教子是將自己將來的希望寄托於後代身上，常有恨鐵不成鋼的感慨。比如辛卯（1882年，王國維5歲）10月17日記：“可恨靜兒之不才，學既不進，不肯下問於人。而作事言談，從不見如此畏縮拖遝。少年毫無英銳不羈，將來安望有成！……不患吾身之死，而患吾身之後子孫繼起不如吾。……蓋求才難，而欲子弟才過其父為尤難！”對5歲的孩子發表這番議論，記在日記上表示永誌不忘，拳拳愛子之心令人感動，隻是太過於深切了。從這裏亦可以看出童年王國維性格內向，並不聰穎外露、爭強好勝。
王國維評他的父親，讚揚其在孤貧之境，克自樹立。這是他有深切體驗的話。王乃譽在貧困的境遇中，自學文化，達到詩、書、畫皆通的境地，很有堅毅之概，給少年王國維提供了一個可以處處直接效法的榜樣。然而，王乃譽的才華畢竟沒有充分發揮出來，“年不躋於中壽，名不出於鄉裏，是亦可哀也已”（《先太學君行狀》）。
談起家世，王國維總是提起遠祖王稟，宋靖康中，金兵攻太原，王稟任河東路馬步軍副總管，守太原250日，城陷，率眾巷戰，壯烈犧牲。宋高宗南渡後，追封安化郡王。海寧城裏有“安化王祠”，有一條“安化坊街”。王國維成名之後編《觀堂集林》，第二十三卷“綴林”，首篇即《補家譜忠壯公傳》，這是為王稟作的傳記，詳敘王稟死守太原，英勇抗金，壯烈犧牲的事跡，用的是《史記》的筆法。他用“裔孫國維曰”的口氣，最後指出王稟的“勳跡忠烈”，其作用為：“靖康之局所以得支一年者，公延之也。”稱讚他國家安危係於一身。《補家譜忠烈公傳》手稿的開頭，集中寫王稟的封號：“宋故河東路馬步軍副總管、侍衛親軍馬軍副都指揮使、建武軍節度使、太原郡開國侯、食邑一千戶、食實封二百戶、追封安化郡王諡忠肅。”作者後又刪去，分敘各處。王稟的“勳跡忠烈”和王國維對“勳跡忠烈”的王稟的敬仰是互相聯係的。對少年王國維來說，這就是他內心裏所追求的人生，這就是他作為王家成員的自豪感。宋代、明代，海寧王氏家族都湧現過有地位的人，光耀門楣。王沅於1130年襲封祖爵，賜第鹽官，建王府。其家園曾名揚浙東，可能以後焚於戰火。王國維在《先太學君行狀》中說：“自宋之亡，我王氏失其職，世為農商，以迄於府君。”王氏家族也有盛有衰，其間讀書人很多，大約得益於家族的傳統和海寧、浙江一帶的文化氣氛。王國維這樣描述自己的家庭：“餘家在海寧，故中人產也，一歲所入，略足以給衣食。”當時的王氏家族，從過去的官宦之家跌落為小康家庭，社會地位雖然不高，但是仍保持著書香門第的文化氣氛。從家族的傳統心理上說，他們懷念著這個家族往昔的繁榮，這既是一種精神上的安慰，也是在現實處境中向上追求的動力。
王國維在《譯本琵琶記序》一文中說：“欲知古人必先論其世，欲知後代必先求諸古，欲知一國之文學，非知其國古今之情狀、學術不可也。”這說明了王國維研究作家、研究文學現象的方法和經驗。他用的是“知人論世”的曆史眼光。這樣的曆史眼光，在我們研究王國維的時候，同樣是需要的。
提起海寧，人們會聯想起觀看錢塘潮。海寧扼錢塘江口北岸，自古是觀潮勝地，享譽中外。相傳唐代浙江詩人駱賓王被貶杭州時，寫過“樓觀滄海日，門聽浙江潮”的詩句。劉禹錫吟詠錢塘潮：“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。”足證錢塘觀潮的曆史頗為悠久。海寧背山麵海。北麵的山是花山、菩提山、黃山、鵑山、紫微山等。傳說劉禹錫登紫微山時，曾立碑誌念，今半山處尚有石碑存留下來。可是，王國維在家鄉時考證過，此碑不是劉禹錫所立，他是否登過這座山也不可考，倒是白居易登過紫微山，因為萬曆《杭州府誌》載：“唐中書舍人白居易登此山。”家鄉的山光水色和許多人文曆史緊密聯係，這早就吸引了王國維。
“鹽官一線潮”，說明鹽官鎮是觀錢塘潮的重要地點。海寧離杭州45公裏，離上海160公裏。錢塘江海口如同喇叭口，海水從百公裏寬的海口突然湧入，驚濤澎湃，一齊匯集到鹽官鎮南，那裏的江麵寬僅2公裏，大潮至此，拍岸豎起，聲似響雷，前方潮頭白色的浪花蜂擁著一線排開，與水天相接，十分壯觀，故名“一線潮”。王國維童年的時候，看到錢塘潮狂濤拍岸，有力量，有氣魄，有不斷奮鬥的勇氣，感受到一股不屈的力量。王國維對故鄉的景色，童年印象中最深刻的，就該是“海寧潮”了。
王國維出生於雙仁巷王家舊宅，附近是原海寧城內四大鬧市之一。其確切地點為“現在縣前街至南門段人民路東旁，與人民路平行”。這條巷原以“雙仁祠”而得名。雙仁祠祭祀兩位姓顏的仁人：唐代大書法家顏真卿及其從兄顏杲卿。杲卿的氣節著稱於史。他曾起兵討伐安祿山，戰敗被俘，不屈，罵賊而死。文天祥《正氣歌》中曾加以讚頌：“為張睢陽齒，為顏常山舌。”這樣的文化氛圍，曾感染過當地許多有抱負的年輕人。
1886年，王國維之父王乃譽在鹽官鎮西南隅周家兜建了新的住宅。新宅北依小河，南鄰城牆，隔城相望，便是錢塘江，離海塘隻有幾百米，環境清幽。這所住宅，是木結構庭院式建築，寬三間，共兩進；前為平房，後進為二層樓。兩進房之間有天井和兩廂；前有台門，圍牆從四周衛護著。王宅的後進正廳，是待客、祭祀的公關場所，臥室在樓上。這是一個小康家庭的居住格局。
王國維，初名國楨，後改為國維，在家族排行中是“國”字輩，字靜安，亦字伯隅，號禮堂，晚號觀堂，又號永觀。他出生的1877年，鴉片戰爭已過了30多年。清王朝的腐敗無能一天比一天暴露了，一天比一天更發展了。19世紀的殖民主義在全世界形成高峰，侵略步步深入，中國人民的命運十分艱險。1877年的中國曆史人物，黃遵憲已40歲，康有為20歲，羅振玉12歲，孫中山11歲，蔡元培10歲，章太炎8歲，梁啟超5歲。龔自珍已去世36年，如果他在世是85歲。過了4年以後，浙江又誕生了魯迅。以上的龔自珍、蔡元培、章太炎、魯迅，與王國維一樣，都是浙江人。近代作家、思想家的地理分布，以浙江、江蘇、廣東為最多，其中，浙江省的作家、思想家更顯得有思想鋒芒。
像許多傳統的中國知識分子一樣，王國維的家族觀念頗為強烈。對他有直接影響的，是他的父親王乃譽。王乃譽（1847-1906年），字與言，號蓴齋（又作蒪齋），晚字承宰，號娛廬，海寧州人。他著有《遊月錄》十卷，《娛廬詩集》二卷，原稿已佚，無從詳考。他留下來《日記》18本，《畫粕》、《題畫詩》、《竹西臥遊錄》、《可人》、《古錢考》等雜著11本，現存上海圖書館。在王乃譽的《日記》中，夾著一篇王國維的《先太學君行狀》，作於1906年，是紀念王乃譽的專文。
王乃譽是一位普通的國學生，本色是書生，喜愛玩賞書畫古玩，《遊月錄》就是記載他品評藝術品的著作。他本人能詩善畫，又長於篆刻，寫過“平生頗結書畫緣，諸君過我喜欲顛”的詩句，特別可貴的是具有多方麵的藝術修養。據王國維的記述，王乃譽“少貧甚”，13歲隨祖父避太平天國戰亂去上海，不料他祖父不幸逝世，境遇頓然艱險。於是“習賈於茶漆肆”，按文意顯然是在同鄉開的茶漆店裏工作，而不是自己“開一家茶漆店”。以後，這家茶漆店自上海遷到海寧硤石鎮，王乃譽“始得於貿易之暇，攻書、畫、篆刻、詩、古文辭”。乃譽聰明過人，文名揚於鄉裏。其後恰逢有親戚任溧陽縣令，就去當了10多年的幕僚。1879年王國維3歲時，母親淩氏不幸病故。過了6年，1885年王乃譽38歲時與同鄉葉硯耕之女結婚。第二年全家遷入新居。1887年，王乃譽的父親王嗣鐸不幸逝世，他奔喪回裏，守孝課子。這時家境稍好些，但是十口之家的負擔確實是沉重的。王乃譽每天布置王國維習字，嚴加批改，指導他寫詩，也親加訂正。王乃譽每天有規律地習字、作畫，上門請求作畫、一起鑒別字畫的人甚多。王乃譽輯董其昌《畫禪室隨筆》等畫論中材料教育孩子。他即使過年也不忘教子，寫過《元旦口號示兩兒》的詩篇。當時的“兩兒”，王國維11歲，王國華才4歲。看來主要是激勵王國維的。王國維在《先太學君行狀》中指出：“君於書，始學褚河南，米襄陽，四十以後專學董華亭，識者以為得其神髓。畫，無所不師，卒其所歸，亦與華亭、婁東為近。”令人特別感興趣的是，王乃譽所作《畫衍》手稿中指出：“天下萬狀，詩出之，有聲之畫；畫出之，乃無聲之詩。”“人無奇氣，不必工書畫；無獨識，不必講求筆墨；無心營八荒，目空一切，不必論布置。故必有卓絕之行，好古之癖，乃能涉其境界，否是徒學無益也。”王國維以“境界”名世，這裏“境界”兩字，已赫赫在目矣。王乃譽教子是將自己將來的希望寄托於後代身上，常有恨鐵不成鋼的感慨。比如辛卯（1882年，王國維5歲）10月17日記：“可恨靜兒之不才，學既不進，不肯下問於人。而作事言談，從不見如此畏縮拖遝。少年毫無英銳不羈，將來安望有成！……不患吾身之死，而患吾身之後子孫繼起不如吾。……蓋求才難，而欲子弟才過其父為尤難！”對5歲的孩子發表這番議論，記在日記上表示永誌不忘，拳拳愛子之心令人感動，隻是太過於深切了。從這裏亦可以看出童年王國維性格內向，並不聰穎外露、爭強好勝。
王國維評他的父親，讚揚其在孤貧之境，克自樹立。這是他有深切體驗的話。王乃譽在貧困的境遇中，自學文化，達到詩、書、畫皆通的境地，很有堅毅之概，給少年王國維提供了一個可以處處直接效法的榜樣。然而，王乃譽的才華畢竟沒有充分發揮出來，“年不躋於中壽，名不出於鄉裏，是亦可哀也已”（《先太學君行狀》）。
談起家世，王國維總是提起遠祖王稟，宋靖康中，金兵攻太原，王稟任河東路馬步軍副總管，守太原250日，城陷，率眾巷戰，壯烈犧牲。宋高宗南渡後，追封安化郡王。海寧城裏有“安化王祠”，有一條“安化坊街”。王國維成名之後編《觀堂集林》，第二十三卷“綴林”，首篇即《補家譜忠壯公傳》，這是為王稟作的傳記，詳敘王稟死守太原，英勇抗金，壯烈犧牲的事跡，用的是《史記》的筆法。他用“裔孫國維曰”的口氣，最後指出王稟的“勳跡忠烈”，其作用為：“靖康之局所以得支一年者，公延之也。”稱讚他國家安危係於一身。《補家譜忠烈公傳》手稿的開頭，集中寫王稟的封號：“宋故河東路馬步軍副總管、侍衛親軍馬軍副都指揮使、建武軍節度使、太原郡開國侯、食邑一千戶、食實封二百戶、追封安化郡王諡忠肅。”作者後又刪去，分敘各處。王稟的“勳跡忠烈”和王國維對“勳跡忠烈”的王稟的敬仰是互相聯係的。對少年王國維來說，這就是他內心裏所追求的人生，這就是他作為王家成員的自豪感。宋代、明代，海寧王氏家族都湧現過有地位的人，光耀門楣。王沅於1130年襲封祖爵，賜第鹽官，建王府。其家園曾名揚浙東，可能以後焚於戰火。王國維在《先太學君行狀》中說：“自宋之亡，我王氏失其職，世為農商，以迄於府君。”王氏家族也有盛有衰，其間讀書人很多，大約得益於家族的傳統和海寧、浙江一帶的文化氣氛。王國維這樣描述自己的家庭：“餘家在海寧，故中人產也，一歲所入，略足以給衣食。”當時的王氏家族，從過去的官宦之家跌落為小康家庭，社會地位雖然不高，但是仍保持著書香門第的文化氣氛。從家族的傳統心理上說，他們懷念著這個家族往昔的繁榮，這既是一種精神上的安慰，也是在現實處境中向上追求的動力。
王國維在《譯本琵琶記序》一文中說：“欲知古人必先論其世，欲知後代必先求諸古，欲知一國之文學，非知其國古今之情狀、學術不可也。”這說明了王國維研究作家、研究文學現象的方法和經驗。他用的是“知人論世”的曆史眼光。這樣的曆史眼光，在我們研究王國維的時候，同樣是需要的。
