文心雕龍·千家詩

程器第四十九

　　《周書》論士，方之梓材，蓋貴器用而兼文采也。是以樸斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代詞人，務華棄實，故魏文以為：“古今文人之類不護細行。”韋誕所評，又曆詆群才。後人雷同，混之一貫。籲！可悲矣！

　　略觀文士之疵：相如竊妻而受金，揚雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁競，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹哺啜而無恥，潘嶽詭禱於湣懷，陸機傾仄於賈郭，傅玄剛隘而詈台，孫楚狠愎而訟府。諸有此類，並文士之瑕累。

　　文既有之，武亦宜然。古之將相，疵咎實多：至如管仲之資竊，吳起之貪淫，陳平之汙點，絳灌之讒疾，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘嶽之下位哉！王戎開國上秩，而鬻官囂俗，況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉！然子夏無虧於名儒，濬衝不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐幹之沉默，豈曰文士，必其玷歟！

　　蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。然將相以位隆特達，文士以職卑多誚，此江河所以騰湧，涓流所以寸折者也。名之抑揚，既其然矣；位之通塞，亦有以焉。蓋士之登庸，以成務為用。魯之敬薑，婦人之聰明耳，然推其機綜，以方治國。安有丈夫學文，而不達於政事哉！彼揚馬之徒，有文無質，所以終乎下位也。

　　昔庾元規才華清英，勳庸有聲，故文藝不稱。若非台嶽，則正以文才也。文武之術，左右唯宜。卻縠敦書，故舉為元帥，豈以好文而不練武哉！孫武兵經，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也？

　　是以君子藏器，待時而動，發揮事業，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩柟其質，豫章其幹。摛文必在緯軍國，負重必在任棟梁，窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績。若此文人，應梓材之士矣。

　　讚曰：瞻彼前修，有懿文德。聲昭楚南，采動梁北。雕而不器，貞幹誰則。豈無華身，亦有光國。

　　“大意”

　　本篇論述作家的品德修養。文中曆數兩漢魏晉時期16個文人的不端行為，說明古今文人確有文行不一的毛病。同時，對當時“文人無行”的流行說法提出反駁，認為這是一種偏見，並對文士的地位偏低表示不滿。文末重申孔子“文以達政”的觀點，要求作家通曉政事、文武並重。