資治通鑒全譯

二年（癸亥、前178）

　　前二年（癸亥，公元前178年）

　　[1]冬，十月，曲逆獻侯陳平薨。

　　[1]冬季，十月，曲逆侯陳平去世。

　　[2]詔列侯各之國；為吏及詔所止者，遣太子。

　　[2]漢文帝下詔，令列侯各自離京到所封領地去；身為朝廷官員和受詔書崐留居京師的列侯，則派遣他們的太子到封地去。

　　[3]十一月，乙亥，周勃複為丞相。

　　[3]十一月，乙亥（疑誤），周勃再次出任丞相。

　　[4]癸卯晦，日有食之。詔：“群臣悉思朕之過失及知見之所不及，丐以啟告朕。及舉賢良、方正、能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各敕以職任，務省繇費以便民；罷衛將軍；太仆見馬遺財足，餘皆以給傳置。”

　　[4]癸卯晦（疑誤），發生日食。文帝下詔書說：“群臣都要認真思考朕的過失和朕所未知、未見的問題，並請大家告知朕。還請大家向朝廷薦舉賢良、方正、能直言極諫的人，以便幫助朕的不足。”於是派他們分別任職。命令務必減輕徭役賦稅以便利百姓；罷廢衛將軍；太仆將現有馬匹僅留下夠朝廷使用的，其餘馬匹全部撥給驛站使用。

　　潁陰侯騎賈山。上書言治亂之道曰：“臣聞雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡；又況於縱欲恣暴、惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉！如此，則人主不得聞其過，社稷危矣。

　　潁陰侯的騎從賈山上書文帝，談論治亂之道：“我聽說在雷霆的轟擊下，無論什麽都會被摧毀；在萬鈞之力的重壓下，無論什麽都會被壓碎。君主的威嚴，遠遠超過了雷霆；君主的權勢之重，也遠遠超過了萬鈞。君主即便是主動地請求大家進諫，和顏悅色地接受臣下的批評意見，采納批評者意見並給以重用，臣子仍然懼怕而不敢將自己的意見和盤托出；更何況君主縱欲殘暴，又不願聽到別人議論他的過失呢！在嚴威的震懾和權勢的重壓之下，即使人有堯和舜那樣的智謀，有孟賁那樣的勇力，難道能不被摧毀嗎！這樣，君主就聽不到別人對他的過失的批評，國家就危險了。

　　昔者周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。秦皇帝計其功德，度其後嗣世世無窮；然身死才數月耳，天下四麵而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝居滅絕之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養老之義，亡輔弼之臣；退誹謗之人，殺直諫之士。是以道諛、偷合苟容，比其德則賢於堯、舜，課其功則賢於湯、武；天下已潰而莫之告也。

　　“過去，在周朝時大約有一千八百個封國，用九州的百姓，奉事一千八百國的君主，君主有多餘的財富，百姓也有寬裕的力量，到處都有歌功頌德的聲音。秦始皇用一千八百國的百姓奉養自己，百姓筋疲力竭，負擔不起他的徭役；傾家蕩產，繳納不足他的賦稅。秦始皇隻不過一位君主，他自己享受的也不過馳騁弋獵的娛樂，天下卻無法供應他的需求。秦始皇自認為功德無量，估計他的子孫會世代相傳以至於無窮；但是，他死後不過幾個月，天下人四麵進攻，宗廟就毀滅了。秦始皇處於被滅絕的危機之中，卻沒有察覺，原因何在？就在於天下人都不敢告知他實際情況。不敢告知他實情的原因，又是什麽呢？秦王朝沒有尊老養老的道義，沒有能夠輔佐的大臣，罷免了批評朝政的官員，殺害了敢當麵批評諫阻的士人。所以那些諂諛逢迎、隻求自保利祿的無恥小人，吹捧秦始皇的德政高於堯舜，功業超過商湯和周武；天下已將土崩瓦解，而沒有人告知秦始皇。

　　今陛下使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉曰：‘將興堯舜之道、三王之功矣。’天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣；又選其賢者，使為常侍、諸吏，與之馳驅射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也。陛下即位，親自勉以厚天下，節用愛民，平獄緩刑；天下莫不說喜。臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉風而從；豪俊之臣，方正之士，直與之日日身獵，擊兔、伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之！古者大臣不得與宴遊，使皆務其方而高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。夫士，修之於家而壞之於天子之廷，臣竊之。陛下與眾臣宴遊，與大臣、方正朝廷論議，遊不失樂，朝不失禮，軌事之大者也。”上嘉納其言。

　　“現在，陛下命令天下人薦舉賢良方正的人士，天下人都為之歡欣鼓舞，說：‘皇帝將複興堯舜治理天下之道，造就三王的功業了。’天下的人才，莫崐不努力自我完善以求能被皇帝選用。現在方正之士，都已被選入朝廷了；又從中選擇賢能者，讓他們做常侍、諸吏，陛下與他們共同馳驅射獵，一天之內再三出宮。我擔憂朝政由此而懈弛，百官因此而玩忽職守。陛下自即位以來，自我勉勵，厚養天下，節省開支，慈愛臣民，斷案公平，刑罰寬緩；對此，天下人莫不喜悅。我聽說崤山以東官吏公布詔令時，百姓即使是老弱病殘的人，也都拄著手杖前去聆聽，希望暫時不死，想看到仁德教化的成功。現在功業剛剛建立，好名聲剛剛傳播，四方仰慕跟從；在此關鍵時刻，陛下卻隻與豪俊之臣、方正之士，天天射獵，擊兔捉狐，從而傷害國家大業，斷絕天下人的期望，我私下為陛下痛惜！古代規定大臣不得參預安閑的遊樂，為的是讓他們都致力於保持大臣的品格和節操，這樣，群臣就無人膽敢不嚴格約束自己，提高品行修養，盡心事君按君臣大禮辦事。士的品行，養成於自己家中，卻在天子的朝廷之上被破壞，我私下為之惋惜。陛下與群臣消閑遊樂，與大臣、方正在朝廷之上議論國事，遊娛不失樂，朝會不失禮，這是極為重大的事體。”文帝讚許並采納了他的意見。

　　上每朝，郎、從官上書疏，未嚐不止輦受其言。言不可用置之，言可用采之，未嚐不稱善。

　　文帝每次上朝，郎官和從官進呈奏疏，他從來都是停下輦車接受。奏疏所說的，如不可采用就放過一邊，如可用就加以采用，未嚐不深加讚賞。

　　帝從霸陵上欲西馳下峻阪。中郎將袁盎騎，並車攬轡。上曰：“將軍怯邪？”盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。聖主不乘危，不徼幸。今陛下騁六飛弛下峻山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太後何１上乃止。

　　漢文帝從霸陵上山，想要向西縱馬奔馳下山。中郎將袁盎騎馬上前，與文帝車駕並行伸手挽住馬韁繩。文帝說：“將軍膽怯了嗎？”袁盎回答：“我聽說‘家有千金資財的人，不能坐在堂屋的邊緣’。聖明的君主不能冒險，不求僥幸。現在陛下要想放縱駕車的六匹駿馬，奔馳下險峻的高山，如果馬匹受驚，車輛被撞毀，陛下縱然是看輕自身安危，又怎麽對得起高祖的基業和太後的撫育之恩呢１文帝這才停止冒險。

　　上所幸慎夫人，在禁中常與皇後同席坐。及坐郎署，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐；上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞‘尊卑有序，則上下和’。今陛下既已立後，慎夫人乃妾；妾、主豈可與同坐哉！且陛下幸之，即厚賜之；陛下所以為慎夫人，適所以禍之也。陛下獨不見‘人彘’乎１於是上乃說，召語慎夫人，慎夫人賜盎金五十斤。

　　文帝所寵幸的慎夫人，在宮中經常與皇後同席而坐。等到她們一起到郎官府衙就坐時，袁盎把慎夫人的坐席排在下位。慎夫人惱怒，不肯入坐；文帝也大怒，站起身來，返回宮中。袁盎借此機會上前規勸文帝說：“我聽說‘尊卑次序嚴明，就能上下和睦’。現在，陛下既然已冊立了皇後，慎夫人隻是妾，妾怎麽能與主人同席而坐呢！況且如果陛下真的寵愛慎夫人，就給她豐厚的賞賜；而陛下現在寵愛慎夫人的做法，恰恰會給慎夫人帶來禍害。陛下難道不見‘人彘’的悲劇嗎１文帝這才醒悟，轉怒為喜，召來慎夫人，把袁盎的話告訴了她。慎夫人賜給袁盎黃金五十斤以示感謝。

　　賈誼說上曰：“《管子》曰：‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。’民不足而可治者，自古及今，未之嚐聞。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。’生之有時而用之無度，則物力必屈。古之治天下，至纖，至悉，故其畜積足恃。今背本而趨末者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘、賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！

　　賈誼對文帝說：“《管子》書中說：‘倉庫充實人們才會講究禮節，衣服糧食充足人們才有榮辱觀念。’假若百姓的溫飽問題沒有解決，卻樂意聽命於君主的統治，這種事情，從古到今，我都沒有聽說過。古代有人說：‘一個農夫不耕作，就有人要挨餓；一個女子不織布，就有人要挨凍。’無論什麽產品，生產它都有一定的季節時令，用起來如果毫無限製，物資就必會缺乏。古人治理天下，安排得很細微，很周到，所以國家的積貯足以仗恃。現在，脫離農桑本業而從事工商業的人太多了。這是危害天下的一大流弊；追求奢侈的風俗，日益增長，這是危害天下的一大公害。這兩種流弊和公害盛行，沒有誰給以製止；政權麵臨毀壞，沒有誰能挽救。天下財富，生產的人很少而揮霍的人卻崐很多，怎能不枯竭！

　　漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子；既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者！

　　“大漢建國以來，已近四十年了，國庫和私人積貯數量之少，仍然令人悲哀痛惜。一旦老天不按時降雨，百姓就惶恐不安；年景不好，沒有收成，百姓或者出賣爵位，或者自賣兒女，換糧度日；此類事情，陛下已經聽到了。哪有天下如此危險而主上不驚懼的！

　　世之有饑、穰，天之行也；禹、湯被之矣。即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之眾，國胡以饋之？兵、旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫、羸老，易子齧其骨。政治未畢通也，遠方之能僭擬者並舉而爭起矣；乃駭而圖之，豈將有及乎！夫積貯者，天下之大命也；苟粟多而財有餘，何為而不成！以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷敵附遠，何招而不至！

　　“世上有豐年有歉年，這是自然規律；古代聖王夏禹和商湯也都曾經曆過。假若不幸出現了方圓二三千裏的大麵積旱災，國家靠什麽去救濟百姓？突然間邊境有緊急情況，征調數十百萬將士，國家用什麽供應軍需？戰爭和旱災同時發生，國家財力無法應付，就會天下大亂，有勇力的人嘯聚部眾劫掠地方，疲困和老弱的人，就相互交換子女吃人肉。政事的治理沒有完全通暢，遠方那些勢力強大有稱帝野心的人，就會一起舉兵爭著起事；若發展到這般田地才大吃一驚圖謀製止，怎能來得及呢！積貯是國家的命脈；如果國家積貯了大量糧食而錢財有餘，還有什麽辦不成的事情！以它為依憑，進攻就攻取，防守就牢固，作戰就勝利，要感化、安撫敵人，或者吸引遠方部族歸附朝廷，怎麽會招而不到！

　　今驅民而歸之農，皆著於本；使天下各食其力，末技、遊食之民轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之１

　　“現在如果驅使民眾歸返農事，都依附於土地，讓天下人都從事生產滿足本人生活需要，讓工商業者、遊民都改為從事農耕，那麽，國家就會有充裕的積貯，百姓就會安居樂業了。可以使國家富足，安定天下，而卻做出了這種令人危懼的事情，我私下為陛下感到惋惜１

　　上感誼言，春，正月，丁亥，詔開藉田，上親耕以率天下之民。

　　文帝被賈誼的話所打動，春季，正月，丁亥（十五日），下詔舉行“藉田”儀式，皇帝親自耕作，為天下臣民做出表率。

　　[5]三月，有司請立皇子為諸侯王。詔先立趙幽王少子辟強為河間王，朱虛侯章為城陽王，東牟侯興居為濟北王；然後立皇子武為代王，參為太原王，揖為梁王。

　　[5]三月，有關官員請求文帝立皇子為諸侯王。文帝下詔，先立趙幽王的小兒子劉辟強為河間王，立朱虛侯劉章為城陽王，立東牟侯劉興居為濟北王；然後才立皇子劉武為代王，劉參為太原王，劉揖為梁王。

　　[6]五月，詔曰：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗、妖言之罪，是使眾臣不敢盡情而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良！其除之１

　　[6]五月，文帝下詔說：“古代明君治理天下，朝廷專設鼓勵獻計獻策的旌旗，樹立書寫批評意見的木柱，這樣做的目的，是為了保證朝政的清明，鼓勵臣民前來進諫。現在的法律中，有‘誹謗罪’和‘妖言罪’，這就使得群臣不敢暢所欲言地批評朝政，皇帝無從得知自己的過失，這怎麽能吸引遠方的賢良之士到朝廷來呢！廢除這些罪名１

　　[7]九月，詔曰：“農，天下之大本也，民所恃以生也；而民或不務本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農以勸之；其賜天下民今年田租之半。”

　　[7]九月，文帝下詔說：“農業，是天下的根本，百姓依靠它而生存；有的百姓不從事農耕的本業，卻去從事工商末業，所以百姓生活艱難。朕對此甚為擔憂，所以現在親自率領群臣從事農業耕作，以提倡重視農業；今年隻向天下百姓征收田租的一半。”

　　[8]燕敬王澤薨。

　　[8]燕王劉澤去世。