蘭州曆史文化：文物名勝

國之重寶青銅器

　　有人說：“青銅器是一個民族由童年走向少年的見證。”因而青銅器的出土地所代表的文化內涵，所體現的生活風俗，所流露的審美取向都讓我們看到了一個民族的童年時代。

　　青銅器是國之重寶。那些曾經見證了中國商周文化成就的重器，代表著一個時代藝術發展的高峰。周武王滅商之後，周從偏安於西北的小國，成了入主中原的當家人，在商先進文化的氛圍裏，周人感到了空前的壓力。這一點我們能從出土的青銅器上看出來，自清朝中期至今周都岐邑先後出土了大量青銅器，僅是被定為國寶級的就有55件；但是最重的青銅器卻是在商都安陽出土的司母戊大方鼎。這表明商所掌握的生產技術要遠遠高於周。

　　為宣揚自己滅商有理，周人對當時商的宗教文化進行了改革，這種改革的結果就是製訂了周禮。周所進行的宗教改革將商原先采用帶有巫術意味的宗教文化變成了現實的倫理實踐，這對中國民族特殊精神的形成有著深遠的影響。

　　周公姬旦製禮做樂後，周禮就成為後人學習探討的東西，孔子就曾多次學習周禮，而且一生都是周禮的維護者。周禮主要表現在奴隸製社會的宗法製度上，也就是通過禮來製定出社會等級製度。而作為青銅器恰恰就是這種禮製的體現，這就是人們所說的列鼎。其意思就是通過鼎的多少來表示身份的高低貴賤，地位越高鼎的數量也就越多。

　　按照《周禮》的規定，天子九鼎，第一鼎為牛肉，一方麵，這種思想是夏禹製九鼎，以鼎代表國家的象征而延伸出來的；另一方麵，九是個位數中最大的數，故而九鼎非天子莫屬。天子的九鼎中盛裝的是牛、羊、豬、魚等食品。諸侯七鼎。卿大夫五鼎，第一鼎隻盛裝羊肉。而普通的士人隻能用三鼎，盛豬、魚、臘味。周禮同樣對編鍾也有規定：天子四組（每組三枚），諸侯三組，卿大夫兩組。

　　遠看青銅器所具有的各種紋飾，給人顫栗的感覺，形形色色的獸麵紋類、龍紋類、各種獸體變形紋、火紋、幾何紋、人麵畫像等等，讓我們體會到奴隸社會的粗獷，以及宗教信仰的神秘力量。

　　蘭州市博物館內藏有許多青銅器，其中部分是被公安人員從文物販子手中截獲的。最為吸引人的就是西周卷夔紋青銅簋，它高14.6厘米，口徑18.5厘米，底徑14.3厘米，口沿外移，微束頸，腹近似長方形，下有外撇的圈足，圈足較高，有獸首雙耳，獸首下部至腹底處又有雙珥。紋飾以兩組卷體紋飾，雲雷紋襯底，主紋格外高起。圈足紋飾以雲紋為底紋，造型、紋飾十分精美，為國家一級文物。

　　蘭州市博物館還珍藏有：西周圓渦紋青銅鼎，高25厘米，口徑20.9厘米，口沿窄平，上有雙立耳，深腹，三柱足。勁部上端紋飾以細密的雲紋為底，上飾相對的夔龍紋，紋之間飾圓渦紋，共有六組。龍目為“臣”字目。造型優美，線條簡潔。西周圓渦紋青銅，口沿外侈，束頸，垂腹，腹底有三棱錐足，足略外撇。腹上部近口三分之二處有柱狀流。獸頭形把手，在獸首上伸出一汪鈕與器蓋相連，這樣蓋不會高出器身，使用方便。蓋上飾一圈以雲雪紋為底紋，圓渦紋為主紋的紋飾。流上進口處飾蕉葉紋，器腹正對把手處刻銘文四字：“口伯癸乙”。西周獸麵紋簋，高11.6厘米，口徑15.5厘米，底徑12.5厘米，口沿外侈，略束頸，腹下垂略鼓，近似方形，下帶略外撇的圈足。有獸首雙耳，耳下又有珥。頸部飾一周以雲紋為底紋，以高起的獸首為主紋紋飾。獸首大耳、突眼，獸首兩側各飾以簡化的鳥紋。戰國雙輔首銅壺，高27厘米，口徑14厘米，底徑12厘米。此壺侈口，圓腹、長頸、矮圈足、肩部有一對環，鋪首為長方形，壺帶蓋，蓋上有三個鳥首形鈕，器腹飾三道平行弦紋。戰國銅鼎高19.6厘米，口徑19.8厘米，帶蓋，子母口，腹為扁圓形，口沿有雙附耳，蓋上有三個環狀鈕。足為蹄形，器身呈長方形，腹中部飾一圈弦紋。

　　這些青銅器上的紋飾，在不同時期有不同的圖案特征。早周時期主要以夔紋、乳釘紋、聯球紋為主。西周早期仍以夔紋、直線紋、蠶紋等為主，以雲雷紋為主的底飾，整個紋飾布滿器身。西周晚期銅器上的紋飾已多為曲紋、重環紋，逐漸由粗獷走向細膩。

　　與世界其他國家同一時期的青銅器相比，中國的青銅器紋飾帶有典型的中國民族特色。從彩陶紋飾鮮活的個性、有趣的圖案，到青銅器紋飾猙獰淩厲，發展變化的複雜過程和思維取向上反映出整個民族的精神心理傾向。