蘭州曆史文化：文物名勝

成吉思汗靈柩厝興隆

　　1227年成吉思汗在六盤山病逝（一說在甘肅清水西江）之後，靈櫬北歸。途經今內蒙古伊克昭盟短暫停留，經後妃、太子、大臣祈禱後，直赴漠北安葬。這個祈禱地被人們稱為伊金霍洛，在蒙古語中“伊金”是主上，“霍洛”是陵園，合起來就是主上之陵園。它位於內蒙古伊克昭盟郡王旗的察兀噶溝和胡塗亥壕之間。成吉思汗陵與曆代帝王墓不同，既沒有封土，也沒有廟堂，今天停放在內蒙古伊金霍洛的靈柩隻是他的衣冠塚。

　　元朝皇帝死後全部按照蒙古人的習俗埋葬到漠北。人們將大部分樹木掏空，再裝入遺體，埋葬的時候，人們將棺木運到漠北大草原上，先用大軍將墓地周圍封鎖，然後按照習俗埋葬。埋葬完成後，人們選擇一隻帶有小駝的母駝，在埋葬皇帝的地方殺掉母駝等到第二年春天，草長高的時候，撤走部隊。以後人們祭奠的時候，隻要放出小駝就能順利地找到墓地。

　　這種葬俗，最大的特點就是不在地麵留下任何標記。因而元朝皇帝陵墓一直是個未解之迷。直到今天成吉思汗的埋葬之地仍是一個未解之謎。對於成吉思汗的埋葬之地，比較認同的地點有四個：肯特山、杭愛山、六盤山、鄂爾托克旗境內的千裏山。

　　成吉思汗的名字叫鐵木真，從小曆經磨難，幾次死裏逃生，可以說是一貧如洗。善於籠絡人心的成吉思汗，身邊雲集了大量的人才，契丹人耶律楚材、畏兀爾人塔塔統阿等人成為他的智囊，大量的工匠為他的軍隊服務。挽弓射雕的武力，配合以謀略智慧就產生了統治世界的力量。從1219年開始成吉思汗進行遠征，七年後結束，先後“滅國四十”。1127年成吉思汗去世後，人們在成吉思汗靈柩停留祭祀的地方修建了衣冠塚。從蒙古各部隊抽調功臣勳爵為成吉思汗守靈。

　　1938年日軍占領了包頭，一部分日偽軍活動於伊克昭盟東北部，成吉思汗陵處在日本人的威脅之下。當時綏蒙長官指導公署，印製了大量的蒙文版《告同胞書》呼籲：“為避免成吉思汗陵寢受到日軍盜劫或炸毀，將成吉思汗遷到安全的地方。”

　　1939年1月3日，日軍再次發動攻勢，揚言在舊曆的三月二十一日前攻占伊金霍洛。通過國民黨蒙藏委員會策劃和安排，伊克昭盟盟長沙王在重慶就任國民政府委員一職時，提出遷陵申請。於是，國民政府派遣官員到霍洛旗負責移陵。

　　1939年6月9日深夜，伊盟駐軍蒙旗獨立旅白海風旅長率領兩三百人，騎著馬，牽著駱駝，前去遷陵。當時，他們把所有牲口的蹄子上包裹著棉花和布，乘著夜深人靜，來到成陵。成吉思汗陵周圍是一個半戈壁的荒灘，隻有一個複式蒙古包，陵寢周圍約3裏的地方，有起伏的沙丘環繞，好像圍牆。此外就是幾間守陵人居住的小屋。

　　白海風等人趕到的時候，守陵人已不知所蹤，安放靈柩的蒙古包鎖著門，他們隻好在風中守候，試圖在天亮找人。誰知天亮的時候，周圍的蒙古族牧民全圍了上來，抱腿的抱腿，拉胳膊的拉胳膊，有人甚至躺倒在路上，世代守護著成陵的人們實在不願讓大汗靈柩西遷。

　　白海風也是蒙古人，同這些牧民有著相同的感情。他一邊給阻攔的牧民陳述利害關係，一邊將拒不聽勸的牧民拖到了一邊。

　　人們護衛著成吉思汗靈柩一路南下。10日離開伊金霍洛，在沙漠中艱難地跋涉了幾天後，於6月15日抵達榆林，國民政府在此舉行了規模盛大的祭奠儀式，國民政府軍事委員會主席蔣介石親自撰寫了祭文，鄧寶珊、閻錫山等官員前往憑吊致祭，當途經陝北延安時，中共中央、八路軍總部、陝甘寧邊區政府的代表毛澤東、周恩來等人前往致祭。7月1日，甘肅省政府主席朱紹良主持公祭後，停放在興隆山。

　　從甘肅省榆中縣城沿著平坦無際的公路向山中行進。過興隆山口，順著陡峭的台階一級一級往上爬，就能找到大汗靈柩在榆中停放的遺跡——大佛殿。

　　走進大殿的入口處，映入眼簾的是大汗金棺複製品，而真正的金棺則在伊金霍洛。真正的金棺裏麵究竟所放何物，也是眾說紛紜。有人說裏麵放的是成吉思汗的骨灰；也有人說，成吉思汗的屍體早已按照元朝的“國俗”埋葬，裏麵是一根七尺長的牛皮繩，據說成吉思汗生下來的時候，臍帶有七尺長，故而用七尺長的牛皮繩來代替成吉思汗的遺體。

　　在靈柩的右前方地上插著長矛，蒙古人把它稱之為蘇律定，共有五支，一支大的，四支小的。傳為成吉思汗生前所用。在伊金霍洛旗大蘇律定深藏不用，四支小蘇律定用作出巡之用。每年由成吉思汗陵的守護者奉持出巡各旗，但北不過黃河，南不出長城。

　　興隆山的成吉思汗文物陳列館今天已和大佛寺融為一體，既有成吉思汗的金身塑像，也有道教、佛教的塑像。當年，在興隆山守護大汗靈柩的除了國民黨憲兵排外，還有成吉思汗的守陵人達爾扈特，每月初一的月祭，每年農曆三月二十一日的春祭，一直雷打不動。

　　榆中解放前夕，1949年8月13日，國民黨西北軍政長官馬步芳下令將成吉思汗靈柩移往塔爾寺，1954年3月，內蒙古自治區成立了迎接成吉思汗靈柩代表團，將大汗靈柩迎回。

　　§§橋梁津渡