曆史的遺產——國寶大觀

第一節 越窯青瓷魂瓶

　　魂瓶，又稱堆塑罐、穀倉罐，是我國長江中下遊地區三國兩晉時期墓葬中的一種特有的隨葬器物。

　　這件越州窯青瓷魂瓶，是1973年在江蘇吳縣一座西晉墓中出土的，現藏吳縣文管會。魂瓶通高59.2厘米，口徑12.8厘米，底徑14厘米。胎色灰白、胎質細膩、外施青釉，整器分蓋、體兩部分。蓋底呈方形，上塑一組莊園式建築，四周有院牆，圍牆正中開設對稱的大門，門上部築有廡殿式門樓，院牆四角各有一座塢堡，開有望孔。院內中央為歇山式二層樓房一座，戧角飛翹，瓦楞清晰。瓶口為圓形，頸肩部作出二周寬簷，上有兩層堆塑，上層等距離圍塑口徑2.8厘米的小罐四個，另有朱雀、佛像、熊組成的三組薄片貼塑分設其間，並無規則地貼塑著作棲息狀飛鳥18隻。下層塑有人像20個，為佛像與伎樂俑，佛像為結跏跌坐，伎樂俑分別作鼓瑟、鳴竽、操琴、吹笙、擊鼓、雜技、舞蹈狀，當為一組“樂舞百戲”場麵。鼓瑟者膝前斜置一瑟，瑟作長方形，刻出四弦，左手撫琴，右手鼓瑟。瑟是春秋時已流行的一種古樂器，發音悲涼，為25弦，此處僅刻四弦作為象征；鳴竽者雙手握器，口銜其端，鼓嘴作吹奏狀，竽是古樂中一種簧管樂器，戰國前盛行“竽瑟狂會”，可見它常與瑟合奏使用；操琴者二人，左手按弦，右手彈撥，作側首相視狀。琴，亦稱古琴，周代已有，其標誌音位的“徽”定型於漢，六朝時是伴奏和樂的必備樂器之一。其餘吹笙、擊鼓者個個形態各異。伎俑四人，雜技者束腰緊褲，雙手各握一球，作拋球雜耍狀，有趣的是其頭頂上還騎一小熊，當為人獸“角”之戲。伴舞者三人，寬衣長袖，隨著伴奏樂聲翩翩起舞，婀娜多姿。在這兩層堆塑中，還設有前後廡殿式雙闕門，這組闕門與蓋部的主體莊園建築上下呼應，應為當時豪門、甲第“壇宇顯敞，高門納駟”居宅的縮影。魂瓶腹部四周還貼有武俑、朱雀、天馬、熊、鹿、狗、羊、雞、魚、以及仙人騎神獸等等薄片貼塑，空白處施三組網格紋裝飾帶。

　　魂瓶集多種裝飾題材為一體，圖案繁複，造型奇特，寓意深刻，具有強烈的時代特征與鮮明的藝術特色。

　　而尤為重要的是瓶肩部堆塑層中還有龜趺馱碑一座，碑麵刻有“元康二年潤月十九日超（造）會稽”銘文。記述了這件魂瓶的燒造年代與產地。

　　魂瓶的形製導源於漢代的的五聯罐，其頸肩部的堆塑裝飾有一個由簡到繁，由繁到簡的發展演變過程。根據這件青釉魂瓶的造型來看，當是其極盛階段產物。這種青瓷魂瓶的成塑工藝極為繁複，口、腹部係分段拉坯粘接而成，底和屋簷為采用拍片成型法，各種人物與鳥禽走獸則采用了模印、捏塑，同時結合鏤、雕、刻、劃等手法，在一件器物上連用諸多技法，創造了不同於前代的新風格，可見當時的製瓷工藝已具有相當高的水平。

　　總的來說，這種青瓷魂瓶上的堆貼圖案，把天上與人間，空中的飛鳥和水中的遊魚，遠古的神話和日常生活圖景有機地糅合在一起，使之既有現實主義內容，又有浪漫主義色彩，把觀者帶到神話一般的幻境之中，其藝術價值是無可置疑的。

　　目前。國內已發現的魂瓶中，載有確切記年者極為罕見，該器不僅是研究青瓷魂瓶發展演變的珍貴實物資料，也是我國早期青瓷中的瑰寶。