七十年代商代考古的一個重要收獲,是安陽殷墟婦好墓的發掘。婦好是商王武丁的配偶,她的墓中隨葬有大量精美的玉器和青銅器,其中就有一件稀見的青銅汽鍋。這件口經31厘米的汽鍋外觀如盆形,鍋內有透底的空筒汽柱,柱首鑄成開啟的四瓣花形狀,穿有四個汽孔。鍋體表麵飾有精美的紋飾,並附有兩個提耳。
婦好青銅汽鍋被發掘者稱為“汽柱甑形器”,這是因為它與甑的用途很有些相似。但兩者在使用上有明顯的區別,汽鍋一般不象甑那樣直接放到釜上以吸收蒸汽,而是要放到甑內,為甑中之甑。汽鍋接收的是甑中的回旋蒸汽,形成的汽水沒有孔道流出去,可使烹調的食物保存更多的原味。名聞遐邇的汽鍋雞作為一道美菜,當是美在於此。
古代中國一直都有使用汽鍋烹飪的傳統,大量的考古發現證實了這一點。除了商代的,戰國時代的、漢代的、隋唐時代的汽鍋都有出土。例如三十多年前在貴州清鎮平壩漢代墓葬中,曾出土一種陶質汽鍋,鍋內有粗矮的汽柱,並配有鍋蓋。同樣的陶質汽鍋在廣西平樂銀山嶺的漢墓中也有發現,大小也相差不多。綜合考古資料可以看出,古代汽鍋大體分為南北兩種類型,北型汽鍋多淺腹平底,汽柱較細、無蓋;南型汽鍋則深腹圈足,汽柱較粗、帶蓋。既有這些差別,可以想象南北烹製出的風味是不同的。現代流行汽鍋款式都屬古代南型係統,表明南型汽鍋具備明顯的優勢。
雖然我們發現了為數不少的古代汽鍋實物,但在古籍上卻沒能找到有關汽鍋的早一些的文字記載,更沒有在較早的古代食經食譜上看到汽鍋雞之類的烹調方法。其原因可能是古人將汽鍋烹法籠統地歸入到蒸法裏去了。所以我們今天很難將文字記錄中的兩種烹法區別開來。而且,古代也並不使用汽鍋這一專有名稱,所以就更不容易發現古人用它進行烹飪的記載了。正因為這樣,當考古發現商代青銅汽鍋時,著實讓烹飪界吃了一驚。
在《禮記》所記周王享用的“八珍”中,其三珍、四珍為炮豚炮羊,是將炮過煎過的肉塊與調料盛在小鼎內然後放進大釜中煮,為釜中之釜,這烹法與甑中之甑的汽鍋法很有些相似,隻是八珍中不曾包納有汽鍋饌品,似乎汽鍋饌品還不一定是周代貴族的餐案上必備的食物。
中國的蒸法是東方飲食文化獨特的內涵之一,它起源於史前時代,是黃河長江流域新石器時代居民的偉大創造。汽鍋是蒸技基礎上的再創造。我們注意到,北魏時期的賈思勰在他的名著《齊民要術》中,專門用一個章節記述了當時的蒸菜術,是古代利用蒸汽能的一次總結。賈思勰提到的蒸菜包括蒸羊,蒸熊、蒸豬頭,蒸蓮藕等,都是直接放入甑中蒸成。他在這一節中還提及一種“懸熟”法,說用十斤去皮豬肉切成塊,加蔥白一升、生薑五合,橘皮二葉、秫米三升,豉汁五合調味,經過較長時間蒸成。這裏所說的懸熟,可能即指用汽鍋法,即以汽鍋蒸熟。
古代文獻上似乎難以找到汽鍋早已存在的蛛絲馬跡,但是考古發掘卻提供了確鑿的實物證據,證明汽鍋的發明早在商代即已完成,更證明中國人利用蒸汽能的曆史已長達六、七千年了。商代青銅汽鍋現藏於中國社會科學院考古研究所。