古文觀止

第十五節 介之推不言祿

　　“原文”

　　晉侯賞從亡者，介之推不言祿；祿亦弗及。

　　推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為已力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣。”

　　其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以誌吾過，且旌善人。”

　　“譯文”

　　晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介推不要求賞賜，賞賜也沒有給他。

　　介推說：“獻公的兒子有九個，惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，必定要有主持（國家大事）的主人。主持晉國祭祀的人，不是君王是誰呢？上天實際已經安排好了的，而這一個二個的認為是自己的貢獻，（這）不是荒謬嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪天的功勞，認為是自己的貢獻呢？下麵的（臣子）將罪當做道義，上麵的（國君）對（這）奸詐（的行為）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”

　　他的母親說：“何不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能）埋怨誰呢？”回答說：“責備這種行為而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，不能吃他的俸祿了。”他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”他的母親說：“你）能夠這樣做嗎？（我）和你一起隱居。”便隱居到死去。晉文公尋找他找不到，用綿上作為他的祭田。說：“用它來標記我的過失，並且表彰善良的人。”