國學經典

第十三節 楚辭卷第十三

　　子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

　　“心得”

　　孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。”

　　“故事”

　　齊景公心愛的小狗死了。他十分傷心，打算做一付上等的棺木厚葬愛犬，還決定讓大臣們給狗舉行隆重的葬禮。晏子阻攔他。齊王不耐煩地說：“這麽件小事，您就不必管了。這是我想出來的辦法，給大家取笑，耍著玩的。”

　　晏子鄭重其事地說：“大王，您錯了。現在有多少百姓凍死、餓死，死後無人埋葬，您不去管，反倒有心思和周圍的人取樂。這明擺著是輕視百姓，隻顧自己嗎？百姓聽了這件事，必定不擁護您做國君，各國諸侯聽說了，必定看不起齊國。內有不滿的百姓，外被諸侯小看，再加上大臣們跟你學開心取樂，齊國危亡不遠了，這難道是小事嗎？”

　　齊景公嚇得出了一身冷汗，說：

　　“對呀！多虧您提醒了我。狗還是送廚房，燉了吃肉吧！”

　　七諫章旬第十三

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　“心得”

　　孔子說：“早晨得知理解了道理，就是當天晚上死去也心甘。”

　　“故事”

　　漢宣帝覺得自己很了不起，很想標榜一下自己的功績，於是他下了一道詔書，要為自己立廟宇。大部分臣子雖然心裏不同意這樣做，但又害怕觸怒皇上，就沒說什麽。

　　隻有正直的夏侯勝和黃霸表示反對。他們說皇上不該做這樣勞民傷財的事，隻要多關心百姓，治理好國家，自然會被大家讚頌。結果他倆都被漢宣帝關進了監獄。

　　夏侯勝很沮喪，黃霸卻很坦然。在獄中，黃霸向夏侯勝求教，學習《尚書》。可夏侯勝說：“我們坐在牢裏等死，還學《尚書》有什麽用啊？”

　　黃霸回答道：“孔子不是說過嘛，‘朝聞道，夕死可矣’。抓緊時間學點知識，就是死了，也心情愉快呀！”夏侯勝被黃霸的求學精神感動了，就認真地給黃霸講課，並向黃霸請教一些自己不懂的東西。從此兩個人一吃完飯就有說有笑地探討起學問來，獄中的日子變得快樂起來。

　　他們倆在獄中三年，互教互學，共同討論。後來兩人被赦免，出獄的時候，學問都有了很大的進步。

　　初放

　　子曰：士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　“心得”

　　孔子說：“有些人立誌於真理，但又以自己穿破舊的衣服吃粗糙的食物為恥辱，對這種人，是不值得與他議論的。”

　　“故事”

　　宋朝，有個很有名的清官包拯，世稱“包青天”，官至高位後，生活依然像做官前那樣儉樸。家裏人的衣服，用的東西，都與他布衣時完全相同，沒有一點變化。

　　包拯的長子包繶平時常與父親同僚的子弟交往，目睹這些人披金戴銀、錦衣玉食，漸漸地產生羨慕之心。

　　有一天，包拯見包繶悶悶不樂，便問：“繶兒，為父以前回家，總見你眉飛色舞、興高采烈，今日卻為何鬱悶？”包繶哭喪著臉說：“父親雖身居顯位，但衣食往往皆混同於普通百姓，致使孩兒難以立足於官宦子弟之中。孩兒今日參加一位同窗好友的生日宴會，因衣著寒酸而遭到別人的奚落！”

　　包拯聽後，十分震驚。他萬萬沒有想到自己言傳身教多年的長子，竟擋不住官場奢靡風氣的侵蝕。不過，他既沒有發怒，也沒有反駁，而是把自己手抄的一本古聖賢言錄交給包繶，令兒子認真閱讀。

　　包繶急不可待地翻開第一頁，隻見上麵錄有孔子的話：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”包繶畢竟是包拯之子，自幼受父親高風亮節的熏陶，一直以儉為榮，以奢為恥，他看過孔子的話，便能猛然醒悟。羞慚滿麵，急忙跪在包拯麵前認錯。

　　包拯見包繶知錯必改，心中大喜。為使包繶不再反複，當即揮筆寫下了“戒奢以儉，戒貪以廉”八個大字，命包繶裝裱之後，懸掛在醒目處，以便朝夕相伴，永誌於心。

　　怨世

　　子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義與之比。”

　　“心得”

　　孔子說：“君子對天下的事情，沒規定可以幹什麽，也沒規定不可以幹什麽，隻是按照義來辦事。”

　　“故事”

　　陸象先是唐朝時的官吏。武則天當皇帝時，他的父親陸元方曾擔任過宰相。唐玄宗時，陸象先任益州（今四川省）大都督府長史兼劍南道按察使。陸象先為官主張以寬仁為政，反對濫用酷刑。

　　有一次，司馬韋勸他說：“你應當適當地使用杖罰，給自己樹立威名，否則，下麵的人辦事就會怠慢，無所懼怕。”

　　陸象先卻說：“當官的治理政事，依靠理就可以管理得很好了，為什麽要靠嚴酷的刑罰給自己樹立威望呢？幹那種損害別人、使自己得到好處的事，絕不是仁義、寬恕之道啊！”

　　怨思

　　子曰：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。”

　　子曰：“放於利而行，多怨。”

　　“心得”

　　孔子說：“君子關心的是道德教化，小人關心的是鄉土田宅；君子關心的是法度，小人關心的是恩惠。”

　　孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”

　　“故事”

　　華歆、邴原和管寧是東漢靈帝時人，三人一起讀書，一起吃住，成了好朋友，華歆與管寧在學堂還是同桌，更是不分彼此，感情很好。

　　有一天，老師要他們兩人開辟校園中的荒地，兩人各執一把鋤頭，用力挖地鬆土，汗流滿麵。忽然管寧的鋤底下好像碰到了一塊硬硬的東西，但他毫無所覺，仍然用力向前挖去。華歆發現了剛才的情況，便問：“管寧，你鋤到了一塊什麽？”

　　管寧回答：“管它哩，這是挖土，又不是掘財寶。”

　　華歆突然興奮起來說：“財寶，說不定……”華歆伏在地上撥土，忽然高聲大叫：“哦！金子。喏！好大一塊黃金。”

　　“那是你的財氣。”管寧仍然毫不在意地說。

　　從此以後，華歆有了黃金，再也不好好讀書了。管寧經常警告華歆，他也不聽。

　　過了一段時間，一個官員坐著轎子從學堂門前經過，華歆忍不住拉管寧一塊去看，管寧仍然專心讀書沒理會。華歆出去看後，回來向管寧說話時充滿了對當官的羨慕。通過這兩件事，管寧決定不再與華歆為友，他果斷地割斷了兩個人同坐的席子。

　　這就是曆史上有名的“管寧割席”的故事，管寧的這種行為也曆來為人們所稱讚。

　　自悲

　　子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”

　　“心得”

　　孔子說：“不擔憂沒有職位，隻擔憂沒有能夠任職的本領；不怕沒有人知道自己，去追求就能使別人了解自己的本領了。”

　　“故事”

　　公元前257年，秦國的軍隊包圍了趙國的都城邯鄲。平原君奉命去楚國求援，想與楚聯合抗秦。

　　平原君打算從食客中挑出20個有智有勇的人，隨他前往楚國。挑出19個人後，還有一個再也找不到合適的了。

　　有個名叫毛遂的食客，向平原君自我推薦道：“聽說您要帶20人前往楚國，現在尚缺一人，那就請我隨相國一起去吧。”

　　平原君不熟悉毛遂，問他道：“先生到我門下有幾年了？”

　　“已有三年了。”

　　“一個有本事的人在世上，好比一把錐子裝進口袋，馬上可以看到錐尖戳破袋子鑽出來。你來這裏三年，我從未聽別人有稱讚你的話。”

　　“今天，我就請您把我當做錐子放進口袋。如果早放進口袋，那麽不僅是錐尖鑽出口袋，恐怕整個錐子會像禾穗那樣挺出來呢。”毛遂回答說。

　　於是，平原君同意他隨同前往。途中，同行的人在與他交談過程中，逐漸發現他是個了不起的人物，都很欽佩他。

　　他們到達楚國後，楚王不願聯合抗秦，平原君也說服不了他。毛遂代表其他19位義士去說服楚王。楚王聽說毛遂是平原君門下的食客，怒氣衝衝地要他滾出去。毛遂一手提劍，一手拉住楚王的衣袖，慷慨陳詞，層層推進，一再說明聯合抗秦的重要性。

　　楚王被毛遂勇敢的舉動驚呆了。接著，毛遂又向楚王分析說，共同抗秦對趙、楚雙方都有好處，道理是如此清楚、明白，沒有理由反對。

　　毛遂的一席話，使楚王佩服得五體投地，楚王決定和平原君聯合抗秦，很快解了圍。從此，毛遂也成了平原君家中的貴客了。

　　謬諫

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　“心得”

　　孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊；見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。”

　　“故事”

　　東晉時，有兄弟倆，一個叫孫潛，一個叫孫放。他們都機智過人，並且勤奮好學。

　　雖然他們倆都很有學問，但是一點也不驕傲，每當看到別人的長處就虛心地向別人請教學習。

　　古代的人除了“名”以外還有“字”。孫潛字齊由，孫放字齊莊。他們兩個人的字都還有一定的由來呢。

　　古代有一個叫許由的賢士，堯帝看中了他的才能，打算把自己的帝位傳讓給他，可許由非常謙虛，覺得自己才淺德薄，還不夠做帝王的資格，就堅決不接受。孫潛覺得做學問的人就應該向許由這種謙虛精神看齊，所以給自己取字齊由。

　　我們知道古代有位著名的思想家叫莊子，他的思想豪邁奔放，博大精深。孫放很喜歡莊子的文章，覺得莊子的學問和品德是自己的榜樣，想激勵自己做一個像莊子那樣的人，便給自己取字齊莊。

　　他們兄弟二人見賢思齊的精神，是很值得我們學習的。