國學經典

第六節 楚辭卷第六

　　林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。”

　　“心得”

　　林放問孔子禮的本質。孔子回答說：“這個問題意義重大啊！禮，與其辦得鋪張浪費，不如樸素節儉。喪禮，與其辦得事事周全，不如內心真正哀傷。”

　　“故事”

　　在古代，不知從什麽時候開始，對死去的人實施厚葬，葬禮鋪張浪費之風越刮越厲害。最初是王孫貴族們，後來，平民百姓也紛紛效仿，為了安葬死去的親人，有的負債累累甚至傾家蕩產。

　　這時，有個叫楊王孫的官員，想用自己的實際行動，帶頭改變這股勞民傷財的厚葬之風。有一天，他把幾個兒子叫到麵前，嚴肅地說：“我年紀大了，將來死後，你們可用一個布袋，把我的屍體頭下腳上垂直裝進去，然後挖一個七尺深的大坑，從腳後跟處抓住布袋，等屍體下去後就抽出布袋，讓屍體直接與土地接觸。”

　　兒子們聽後，一個個驚訝極了。大兒子勸父親說：“我們家雖不是家財萬貫，但也不至於寒酸到這種地步。再說這樣做，不是要讓天下的人嘲罵譏笑嗎？”但是楊王孫執意要兒子們按照他的安排去做。

　　麵對一批批來勸說自己的親友，楊王孫耐心地開導他們：“舉辦喪禮，隻要表示內心的哀痛就行了。厚葬對於死去的人來說百害而無一利，錢財埋於地下會腐爛，而且還會招來盜墓賊，很可能會暴屍荒野！為什麽還要這樣做呢？”

　　幾年後，楊王孫死了，他的兒子們按照他生前的安排，辦了一個很簡樸的葬禮。楊王孫的做法很值得人們學習。

　　卜居章句第六

　　子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”

　　“心得”

　　子夏問孔子：“笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。這幾句話是什麽意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麽，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”

　　“故事”

　　《詩經·衛風·碩人》裏寫道：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”意思是：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮膚白潤像脂膏，頸項頎長像天牛的幼蟲兒，牙齒排列像葫蘆子。螓兒（似蟬而小）一樣的方額、蠶蛾觸須一樣的細眉，巧笑的兩靨多好看，水靈的雙睛分外嬌。

　　這是一首讚美山歌，讚美的是衛莊公夫人莊薑。為什麽要讚美她呢？僅僅是因為她的美貌和富有就值得讚美歌頌嗎？其實不是如此。整首山歌所讚美的是她恪守一定的社會行為規範，盡管她渴望愛情，渴望被愛，但她卻壓抑了內心的衝動，沒有去亂愛、泛愛。比起春秋時期衛國衛靈公的夫人南子來說，莊薑也就顯得高尚得多了。這在當時淫亂之風盛行的衛國是很難得的一個人。子夏問：這句詩是不是說美麗的容貌若用素粉就顯得更加漂亮，就像“禮”也需要用高貴的品德來修飾一樣呢？孔子認為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。孔子欣慰地說，啟發我的人正是你啊，以後可以跟你談論詩了。