世界文化與自然遺產

第十六節 山西雲崗石窟

　　關於手宮洞窟文字究竟是什麽民族刻寫的，現在主要有三種說法：

　　第一種認為手宮洞壁刻不是繪畫文字，也非石器時代的作品或後人偽作。這些文字是1000多年前的古突厥文或者漢字，刻於日本奈良時代。根據當時北海道與肅慎人的頻繁接觸，可以判定其作者很可能就是使用突厥文的靺鞨人。

　　第二種認為手宮洞文字是烏蘇裏江地區使用的一種語言——靺鞨語。根據通古斯族與土耳其交往中使用土耳其文的史料記載，認為手宮洞文字是用古土耳其文寫下的靺鞨語，內容大致是：“我率部下，渡大海，戰鬥，入此洞窟”。

　　第三種認為手宮洞文字是刻於殷商至春秋時代的中國古代漢字。譯文為：“方舟，未，至，旅，帝入，變血。”它的意思是船隊來而沒有到達目的地，在此設營，帝死，葬到穴中，有變，以血祭之。這些文字是大陸船隊路經此地留下的。

　　以上三種說法雖然不盡相同，但是他們都承認這些洞窟文字是從大陸或經由大陸的“外來民族”創作的，而不是北海道當地居民阿伊奴人的作品。

　　手宮洞文字與漆弓之間的聯係

　　1928年7月30日，日本的一些報紙報道：石狩町紅葉山遺址發掘出1800年前的漆弓，上麵有鮮豔朱紅底色上的黑色圖案花紋。考古學家江上波夫認為漆弓花紋式樣酷似西伯利亞蒙古地區的風格，再從同時出土的陶器、石器、骨珠等裝飾品來看，它們與中國大陸之間的文化聯係相當明顯。

　　阿奴族古來無漆，也無使用漆的跡象，因此，一般的看法認為，這些弓均為其他民族攜來的。12世紀日本室町時代的《訪諏大明神繪詞》中講到北海道一蝦夷的居民有“日之本”人、“渡黨”和“唐子”。“唐子”則是由中國大陸或庫頁島來的“北方民族”的後裔，這個北方民族很可能就是肅慎，即中國古代東北民族。但是這個論斷尚待進一步研究與證實。

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　　2010年，新泰市東都鎮謝家莊村村民在開發本地鳳凰山的天然山洞時，偶然發現洞中石壁上有奇異符號，該文字似用炭質顏料書於洞頂石壁之上，主洞中書有大字數個，專家在現場勘察後，提出了這些符號疑似商族文字的觀點。