西湖二集

第六卷姚伯子至孝受顯榮

　　終日尋經論史，夜深吸月迎風。一杯清酒貯心胸，長嘯數聲星動。

　　舉筆煙雲繞惹，研朱風雨縱橫。說來忠孝興偏濃，不與尋常打哄。

　　這首詞兒，名《西江月》，總見世人唯有“忠孝”二字最大，其餘還是小事，若在這兩字上用得些功，方才算得一個人。如今這回說行孝的報應，但行孝是人的本等，怎生說到報應上去？隻為世上那一種愚下之民，說行孝未必有益，忤逆未必有罪，所以他敢於放肆。不知那個“孝”字驚天動地，從來大聖大賢、大佛菩薩、玉皇大帝、太上老君、閻羅天子，那一個敢不敬重著這一個字？在下先說幾個忤逆的報應，與列位看官一聽。

　　話說杭州湯鎮一個忤逆之子叫做曹保兒，凶惡無比，淩虐其母，不可勝言。母親被兒子淩虐慣了，隻當小鬼一般畏懼。這曹保兒生下一子，方才三歲，極其愛惜。一日，妻子偶然把兒子跌了一交，磕損其頭，妻子恐怕，對婆婆大哭道：“你兒子回家，必然要把我打死了，不如投水而死，省得死在他手裏。”婆婆道：“不要投水，隻說是我將來跌壞了，做我老性命不著。我且權躲在小姑娘家裏，等他怒過了頭，回來便是。”到晚間，曹保兒來家，見兒子跌得頭破，大怒之極，把妻子一把揪將過來，隻待要殺。妻子說：“不幹我事，都是婆婆之故。”次日，曹保兒身邊悄悄帶了一把刀子，走到中途，將來藏在石下，竟走到小妹妹家，假以溫言騙母。母親不知其意，與保兒同行，行到藏刀之處，保兒取刀要殺母親，在石下尋摸，早不見那把刀子。但見一條大蛇當道，怒氣勃勃，曹保兒心下慌張之極，不覺雙足陷入地中，霎時間直陷至膝，七竅流血。自己求告道：“是我不是了，怎生這般忤逆，要殺害母親！”其母急往前救抱，無計可施，遂急急走回家來，叫媳婦帶了鋤頭同往救掘，隨掘隨陷，掘得一尺，倒陷下二尺。無可奈何，隻得啖以飯食，號泣徹天，三日而死。觀者日數千萬人，莫不稱快。這是元至正甲辰六月之事。

　　還有一個忤逆子報應之事，是山西平陽府軍生周震，始初做得一個秀才，便欺虐閭裏，看得自己如天之大，別人如螞蟻之小、犬馬之賤。不要說是平常人，就是孔子、孟子，他也全不看在眼裏。僥幸秋試，便腆起肚子，揚揚得意，對父親道：“我是貴子，恐非爾所能生也。”父親見家醜不可外揚，隻得忍氣吞聲。後周震患了一場病，久臥牀褥，雙目俱盲，忽作驢鳴數聲而死。始死之時，鄰人有與同死者還魂轉來，說周震見閻羅天子，命判官查其罪惡，叫周震變驢。

　　周震大聲喧辯道：“我有何罪，要我變驢？”閻羅天子道：“爾悖逆父母，怎生不該變畜生？”周震慌張，方才哀告道：“既變畜生，願王哀憐，把我托生安逸之處。”閻羅天子道：“你眼界最大，把你覆了雙目，終日推磨。”周震方才語塞，隻覺牛頭夜叉將驢皮一張披在周震身上，將鐵鞭鞭了數十下，周震變驢跳躍而去。這兩個是忤逆子的報應了。

　　還有忤逆媳婦的報應。唐朝賈耽丞相為滑州節度使之時，滑州百姓一個媳婦極其忤逆，婆婆目盲，媳婦以蠐螬蟲作羹與婆婆吃。婆婆覺得其味甚異，留與兒子回家看視。兒子看了，仰天號泣，恍惚之間見空中一個金甲神將把這忤逆媳婦的頭截去，換上一個狗頭，聲音猶是人聲，時人謂之“狗頭新婦”。賈丞相叫人將繩索牽了這個狗頭新婦滿城遊行，以為不孝之報。

　　又有福建延平府杜氏兄弟三人，輪供一母。兄弟各出外鋤田，叫這三個媳婦供給。三人出外，這三個媳婦便大罵婆婆，終日沒得粥飯與婆婆吃。婆婆痛苦，要自縊而死。嘉靖辛卯七月中，青天白日，劃剌剌一個大霹靂響，隻見電火通紅之中，三個婦人一個變牛、一個變狗、一個變豬，隻頭還是人頭。觀看之人，日逐千千萬萬，眾人都畫了圖樣，刊布於世，以警戒人。

　　看官，你道忤逆之報，昭昭如此，怎麽人不要學做孝順之人，以致天譴！有詩為證：公姑父母即天神，觸忤天神殞自身。

　　莫怪小人饒口舌，恐君驢馬變成真。

　　列位看官，你看忤逆之報一毫不差，那行凶作惡之人隻道鬼神不靈，不知舉心動念，天地皆知。況罪莫大於不孝，若天地饒過了你的罪犯，便不成一個天地了。忤逆的既是這般靈應，行孝的自然靈佑、鬼神感動。從來道：“孝通神明”，並無虛謬之理。看官牢坐，待在下慢慢說來。話說這位孝子姚伯華，生在浙江嚴州府桐廬縣，二十未娶，事父母極孝，昏定晨省，再不肯離父母左右。父母年俱六十餘歲，要與伯華娶媳婦，道：“吾父母俱老，早娶媳婦，生下孫兒，以接姚門香火，此吾父母之願。”伯華稟道：“兒常見人家娶了媳婦，思量他孝順服事；或是娶著一個不賢惠的，三言四語，添嘴送舌，兒子不察，聽了枕邊之言，反把父母恩情都疏冷了。世上孝順的有得幾個？不如不娶，父子方得一家。若是娶了，父子便分為兩家。以此兒心不願，且待日後細細訪得一個賢惠孝順的行聘未遲。”伯華說了，父母亦不強他。伯華在家，終日孝順力田，家道頗是溫厚，奉養無缺。果是：萬兩黃金未為貴，一家安樂值錢多。

　　話說姚伯華一味行孝，父母年老，膝下承顏順誌，好不快樂。怎知樂極悲生，降下一天橫禍。那時正是元順帝末年，荒淫酒色。哈麻丞相進西番僧以運氣術媚帝，帝習為之，號“演揲兒法”。哈麻妹婿集賢學士禿魯貼木兒又進西番僧伽嶙真於帝，行十六天魔舞，男女裸處，君臣宣淫，群僧出入宮中，醜聲聞於外，市井之人，莫不聞而惡之。行省大臣日以納賄賂為事，多者高官厚爵，少者貶降謫罰，順帝一毫不知。皇子愛猶識理達臘專好佛書，坐清寧殿，分布長席，列坐高麗、西番僧，道：“諭德李好文先生教我讀儒書，多年尚不曉其義，今聽佛法，一夜即曉。”因此愈崇尚佛教。凡百官要求超遷的，都以習佛法為由，求西番僧稱讚，即轉高官，所以當時有口號道：若要高官，須求西番。其昏濁如此。

　　那時天下也不是元朝的天下，是衙門人的天下，財主人的天下。你道怎麽？隻因元朝法度廢弛，盡委之於衙門人役。

　　衙門人都以得財為事，子子孫孫蟠據於其中。所以從來道：“清官出不得吏人手。”何況元朝昏亂之官，曉得衙門恁的來，前後左右盡為蒙蔽，不過隻要瞞得堂上一人而已。凡做一件事，無非為衙門得財之計，果然是官也分、吏也分，大家均分，有錢者生，無錢者死。因此百事朦朧，天下都成瞎帳之事。以此“紅巾賊”紛紛而起，都以白蓮教燒香聚眾，割據地方，四散搶擄劫掠，殺人如麻，屍橫遍野。徐壽輝部下先鋒項普略領數千兵蜂擁而來，所過之地，殺人如砍瓜切菜，百姓哭聲震天，四散奔走，但見：亂紛紛煙焰蔽天，哭淘淘悲聲動地。刀槍凝一片白雪，旗幟晃十裏紅雲。滾滾煙塵，可憐∞數頭顱拋滿路。淒淒殺氣，惜哉幾萬血肉踏成泥。槍尖上搠著人心，馬領下懸掛甲首。幹戈隊裏無複生還，鐵馬場中隻有死去。魂飛天半，男女同作一坑塵。血染山前，老稚並為萬壑鬼。

　　話說這桐廬縣在浙江上遊，與杭州甚近，那賊兵四散而來，彌山布野，好生利害。各處人民都紛紛逃竄於深山窮穀之中，若是走不快的，盡為刀下之鬼。姚伯華見百姓紛紛逃竄，父母都六十餘歲，家事又頗過得，算得“紅巾賊”要來搶擄，性命難存，隻得急急攜了父母，走到閬原山中避紅巾之亂。那“紅巾賊”到已吃他避過了，怎知又生出一種假紅巾賊來。

　　那時浙江右丞阿兒溫沙差三千兵去殺項普略。那項普略是能征慣戰之將，兼之阿兒溫沙是個極貪之官，專要的是孔方兄，因此賞罰不明，兵心不服。軍士並無紀律，才離了杭州，便四散搶掠。那些百姓吃了“紅巾賊”的苦，又吃官兵的苦，真是亂上加亂，苦中生苦。兩軍相交，戰得不上數合，官兵身邊各懷重資，並無戰心，又被項普略肋羅裏撞出一彪賊兵來，殺得個罄盡。項普略得勝而回。這些敗殘軍兵，剩得不上百餘人，沒了主將，回來不得，索性假裝“紅巾賊”，拿了“紅巾賊”失落的旗幟，頭上也包了頂紅巾，就如《水滸傳》中李鬼假做李逵相似，臉上搽些黑墨，手裏拿了兩把板斧，躲在樹林裏耀武揚威的剪徑，不撞著真正李逵，誰辨他真假。吶喊搖旗，逢人便殺，遇物便搶，把老婦人殺死，少年婦人搶來做壓寨夫人，輪流奸淫。人隻道是“紅巾賊”，誰敢正眼兒覷他？有詩歎道：中原不可生強盜，強盜才生不可除。

　　一盜既生群盜起，功臣皆是盜根株！

　　又有詩歎道：紅巾原是殺人賊，假說殺賊即紅巾。

　　剪徑李逵成李鬼，搽些黑墨便為真。

　　話說那些假紅巾賊到處搶擄殺人，姚伯華父親隻道“紅巾賊”去遠，方才走出招呼兒子。怎知假紅巾賊正到，被他一把拿住。他母親在樹林中見丈夫被賊人拿住，登時走出，取出袖中金銀首飾，送與賊人，以為買命錢。那賊人收了金銀道：“錢財也要，性命也要。”說罷，便把這老兩口兒，從山崖上直攧將下來。

　　山下新添枉死鬼，孝子何處覓雙親。

　　話說姚伯華父母雙雙被賊人攧死，那時姚伯華從亂軍中失散了父母，各人挨擠，紛紛亂竄。伯華四處尋覓喊叫，並不見影，心下慌張，不顧性命抓尋。當夜在星月之下遍處徘徊顧望，竟無蹤跡。次日賊人稍退，伯華心焦，走投沒路，大聲痛哭，竟至血淚流出。果然孝感天地，那時賊鋒未已，誰敢行走？四野茫茫，並無一人可以問得消息。伯華隻得望空禱告天地道：“我父母何在，萬乞天地神明指示。”禱告已畢，忽然背後有人則聲道：“爾父母在前麵山崖之下，速往尋覓。”伯華回頭看視，並無一人。有詩為證：曠野茫茫屬恁人，有誰指示爾雙親？

　　是知孝德通天地，幻出神明感至人！

　　話說伯華回頭看視，並無一人，急急忙忙走到前麵山崖之下，呼叫不見聲應。細細尋覓，但見父母屍骸做一堆兒攧死在地，伯華痛哭。那時盜賊縱橫，一陣未了，又是一陣。伯華料賊人必然又來，若還遇見，自己性命亦不能保，急將身上衣服脫將下來，扯為兩處，裹了父母屍首，每邊一個，背在肩上，不敢從大路而行，乘夜從小路而走，用盡平生之力，穿林渡嶺。走得數裏，卻早天色昏暗上來，星月之下，腳高步低，磕磕撞撞好生難走。一步步挨到江口，那時已是二更天氣，萬籟無聲，江邊靜悄悄的，並無一舟可渡。伯華對天歎息道：“這時怎得個船兒渡過南岸去便好，若遲到明日，恐賊兵又來，性命難免矣。”歎息方畢，兩淚交流，隻聽得上流頭咿咿呀呀，一個漁父掉一隻船兒下來。伯華暗暗叫聲“謝天地”，叫那漁父渡一渡到南岸去。漁父依言，將船兒撐到岸邊，伯華背了兩個屍首跳上了船。漁父一篙子撐開了船，問這姚伯華道：“這是誰人屍首？”伯華哭訴道：“是雙親屍首，被賊人推落崖下而死。無可奈何，恐賊人明早又來，性命難保，隻得連夜背了載到祖墳上埋葬。”說罷，號啕痛哭不止。霎時間到了南岸，伯華袖中取出銀鐲子一隻，付與漁父。漁父大笑道：“我見你是大孝之人，所以特撐船來渡你，難道是要銀鐲之人！你隻看這兵火之際，二更天氣，連鬼也沒一個，這船兒從何而來？”說罷，不受其鐲，把篙子點開來船，口裏唱個歌兒。伯華一一聽得明白道：吾本桐江土地神，感君行孝哭江濱。

　　城隍命我非閑事，說與君家辨假真。那漁父歌畢，霎時間便不見了這隻船兒。伯華大驚，拜謝天地。背了雙親，那時力氣已竭，腿腳酸軟，慢慢的一步掙一步，漸漸掙到祖墳左首，解開了衣服，把屍首放在地下端正，彩些樹葉掩覆，思量要掘地坎將來埋葬，爭奈無一件器械可以挖掘，隻得尋了一個木錐將來挖土。那時一連三日水米不曾沾牙，饑餓之極，精神困倦，一邊挖土，身子已（足顛）仆於土坑之內矣。感得山神化作一個老人扶他起來，與他一碗漿飯吃了，方才掙得起。及至掙起之時，那老人又不見矣，真神靈保佑也。伯華又恐盜賊走來，隻得日裏躲過，夜裏走來掘土，又有大蟲前後咆哮，伯華那時已是聽天由命，並無畏懼之心。如此兩晝夜，十指血流，點點的滴在地上，伯華也不顧疼痛。

　　方才掘得成穴，深一丈餘，將二骸藏於穴內，又負土成墳，築高三尺，痛哭之極，至於吐血。有詩為證：

　　掘土成墳恨有餘，山神送飯助饑虛。

　　姚家墳墓非容易，孝子當年手拮據。

　　話說姚孝子掘土成墳，埋葬了雙親。那時身體羸瘦，已是鬼一般的模樣，盜賊正在縱橫之際，隻得東奔西竄，沒影的逃躲性命，日不成日，夜不成夜。直待我洪武爺成了一統之業，天下方得安寧。姚伯華才走到故基一看，已成了一片荒地，但見苔草青青、狐兔縱橫而已。遂砍伐些樹木，搭起一間蓬廠居住，漸漸經營起來，方成就得一間房子。那時孑然一身，形影相吊，親眷之中，已十亡其七八。後來漸複了故業，想起雙親死於非命，今幸得天下太平，人民複業，父母死去已經多年，好生痛苦。隻記得遇難之時是二月，也不知父母是何日死亡。所以後來每到二月間，便斷絕酒食，不吃葷血，不見賓客，擁爐自泣，手持杖畫灰。眼淚滴於灰中，其灰盡濕。又走到父母攧死之處，伏地痛哭，聲徹黃泉，山中鳥獸盡助其悲哀，為之徘徊躑躅。淚滴土下，所滴之處，草木不生，人人稱其孝感，因名之為“哭親崖”。凡是三次神靈顯聖之地，俱至誠禮拜，叩頭感謝，年年如此。又記得逃難之時沒有草履，步行不便，幾乎性命不保，幸以銀釵一隻，換得草履一雙，方才得救性命，遂終身手織草履以施貧窮之人，不取其錢。後聘錢塘楊氏為妻，那楊氏也是個極孝之人，見丈夫如此痛哭，亦助其悲哀，一月不茹葷血。後生三子，三子也極其孝順。伯華患病，三子至誠禱告北鬥，願減己壽以益父親。果是：孝順定生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

　　三子共生八孫。姚夔字大章，正統七年中進士，做到吏部尚書，贈少保，諡“文敏”，人品事業，種種都妙。姚龍做到河南左參政。曾孫姚壁，甲申年中進士，做兵部郎中。子孫男女共有七百多人。伯華活至七十餘歲而卒，贈通議大夫、禮部右侍郎。今稱孝子者，莫不稱姚伯華焉。稱孝子有顯報者，亦莫不稱姚伯華焉。有古風一首單道姚伯華好處：

　　元朝末年耽燕逸，哈麻媚獻西番術。

　　天魔十六舞腰身，君臣宣淫在密室。

　　密室宣淫醜不堪，法度廢弛官貪婪。

　　蠹種在官苦在民，“紅巾賊”起視耽耽。

　　“紅巾賊”去又紅巾，幹戈簇簇殺萬民。

　　可憐伯華兩父母，推墮山崖跌作塵。

　　伯華夜抱雙骸骨，夜渡桐江鬼神惚。

　　載屍渡向南岸去，不取金銀見超忽。

　　三日無餐仆不起，自分已作一鬼矣。

　　山神有知饋漿飯，致令孝子終不死。

　　血淚成墳墳土高，隨他虎豹亂咆嗥。

　　孝德通天非謬語，子孫世代盛宮袍。