孔子家語

觀周第十一

　　孔子謂南宮敬叔曰："吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾帥也。今將往矣。"對曰："謹受命。"遂言於魯君曰："臣受先臣之命雲：'孔子，聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何始有國而授厲公，及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益恭，故其鼎銘曰："一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，變莫餘敢侮。饣於是，粥於是，以糊其口。"其恭儉也若此。臧孫紇有言，聖人之後，若不當世，則必有明德而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣！'屬臣曰：'汝必師之！'今孔子將適周，觀先王之遺製，孝禮樂之所極，斯大業也。君盍以乘資之臣請與往。"公曰："諾。"與孔子車一乘，馬二匹，豎子侍禦。敬叔與俱至周。

　　問禮於老聃，訪樂於萇弘，曆郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。於是喟然曰："吾乃今知周公之聖與周之所以王也。"

　　及去周，老子送之曰："吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當今之世，聰明深察而近於死者，好譏議人者也；博辯閎達而危其身者，好發人之惡者也。無以有己為人子者，無以惡己為人臣者。"孔子曰："敬奉教。"自周反魯，道彌尊矣。遠方弟子之進，蓋三千焉。

　　孔子觀乎明堂，睹四門墉有堯舜之容、桀紂之象，而各有善惡之狀、興廢之誡焉。又有周公相成王，抱之負斧南麵以朝諸侯之圖焉。孔子徘徊而望之，謂從者曰："此周之所以盛也。夫明鏡所以察形，往古者所以知今。人主不務襲跡於其所以安存，而忽怠所以危亡，是猶未有以異於卻走而欲求及前人也，豈不惑哉？"

　　孔子觀周，遂入太祖後稷之廟。廟堂右階之前有金人焉，三緘其口，而銘其背曰："古之慎言人也。戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人，焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不劄，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也；口是何傷禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之；人皆趨彼，我獨守此；人皆或之，我獨不徙；內藏我智，不示人技；我雖尊高，人弗我害。誰能於此江海雖左，長於百川，以其卑也；天道無親，而能下人。戒之哉！"

　　孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰："小人識之！此言實而中，情而信。《詩》曰：'戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。'行身如此，豈以口過患哉！"

　　孫子見老聃而問焉，曰："甚矣，道之於今難行也。吾比執道，而今委質以求當世之君，而弗受也。道於今難行也。"老子曰："夫說者流於辯，聽者亂於辭。如此二者，則道不可以忘也。"