子夜集

第十三章 守靜偶得

　　自從第二次患腦血栓入住病房，便覺得如虎落平陽，鳥困竹籠圍，失去了自由，也失去活動的天地。因需靜養，妻不讓看書，也不能看電視，每日裏，在病榻上躺累了，便艱難地下得床來，坐在憑窗的木椅上，舉目俯仰，靜觀蒼茫的天寧，雲卷雲舒；或凝視樓對麵部級以上幹部住院樓下的停車場上，烏鴉般的轎車飛來飛去，聚散離合。

　　坐久了，似參禪打坐，心靜氣定，形神處和。募地，腦海屏幕上浮現出一行大字：“天有四時氣候交替之變，地存萬物生長收藏之規。”我驚訝這種天籟似的玄妙啟迪。“萬物靜觀皆自得。”這是靜之悟。

　　由此看來，靜是需要修煉的。

　　因為，靜既是一種行為，一種修養，更是一種氣質，一種境界，一種開悟。

　　且不講大家耳熟能詳的佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜修而成正果，但就在我國曆史上那些聖尊賢達修靜的至理名言，就如數家珍。被世人視為智慧化身的諸葛孔明在《誡子書》中曰：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”是指無論是修身、齊家還是治國、平天下，隻有冷靜思考，審慎分析，才能全局在胸，深謀遠慮，運籌帷幄，遇事不驚，泰然處之；反之，如果心浮氣躁，必然目光短淺，感情用事，失之貿然。

　　但是，修靜，怎樣修？要因人而異，視情而異。

　　對於現實生活之中的芸芸眾生，安身立命，成家立業，要超然無我，“跳出三界外，不在五行中”，是不實際的；而“視功名利祿如糞土”，“一蓑風雨任平生”，“不食人間煙火”，也不可能；要“獨坐幽篁裏”，或徜徉山水間，“鬆濤在耳聲彌靜”，“一溪風月共清明”，也隻是少數人的期寄；或閑時捧卷，寂寥有酒，兩耳不聞窗外事，猶做天涯萬裏夢，也是個別人士的向往。那麽，靜修，實際上就是增長學識，陶冶性情，開闊胸懷，擴大視野，涵養氣度，匡正操行。一言以蔽之，靜修要順乎自然，符合人道。

　　靜修需要養成。這次住院靜修，每日都像蘇東坡的一首詩中所講：“無事此靜坐”。一把木椅，心閑氣靜，悟天悟地，悟春夏秋冬，悟人更悟己。