長物誌

卷二 花木：竹

　　“原文”種竹宜築土為壟，環水為溪，小橋斜渡，陟級而登，上留平台，以供坐臥，科頭散發，儼如萬竹林中人也。否則辟地數畝，盡去雜樹，四周石疊令稍高，以石柱朱欄圍之，竹下不留纖塵片葉，可席地而坐，或留石台石凳之屬。竹取長枝巨幹，以毛竹為第一，然宜山不宜城；城中則護基筍最佳，餘不甚雅。粉筋斑紫，四種俱可，燕竹最下。慈姥竹即桃枝竹，不入品。又有木竹，黃菰竹、翁竹、方竹、黃金間碧玉、觀音、鳳尾、金銀諸竹。忌種花欄之上，及庭中平植；一帶牆頭，直立數竿。至如小竹叢生，日：“瀟湘竹”，宜於石岩小池之畔，留植數株，亦有幽致。種竹有“疏種”、“密種’、“淺種”、“深種”之法；疏種謂：“三四尺地方種一窠，欲其土虛行鞭”；密種謂“竹種雖疏，然每窠卻種四五竿，欲其根密”；淺種謂：“種時入土不深”；深種謂：“入土雖不深，上以田泥雍之”，如法，無不茂盛。又棕竹三等：日筋頭，日短柄，二種枝短葉垂，堪植盆盎；日樸竹，節稀葉硬，全欠溫雅，但可作扇骨料及畫義柄耳。

　　“譯文”竹子最好是栽種在用土壘築的高台上，四周引水成為溪流，置小橋渡溪，然後拾級而上，上麵留平台供人坐臥，披頭散發，置身其間，儼然林中仙人。不然，專門辟地數畝，除去雜樹，四周壘些石頭，使其稍高，用石柱木欄圍起來，竹林下不留一點塵土、一片落葉，可以席地而坐，或者安置一些石台、石凳供人使用。要選取高大的竹子，毛竹為首選，但毛竹隻適合山野而不宜城裏栽種；城裏種護基竹最好，隻是稍嫌不雅。粉竹、筋竹、斑竹、紫竹，這四種都可以，燕竹最差。慈姥竹即桃枝竹，不入品，還有木竹、黃姑竹、箬竹、方竹、黃金問碧玉、觀音、鳳尾、金銀等竹。

　　花中四君子——竹竹為花中四君子之三，篩風弄月，瀟灑一生。在蔡倫發明紙之前，竹是主要的文字載體。竹報是古代對家書的別稱，而竹報平安就是平安家書的意思。在古代詩文中，“竹夫人”是一個使用頻率較高的詞語。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩：“留我同行木上坐，贈君無語竹夫人。”又如南宋陸遊《初夏幽居》一詩：“瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。” 所謂的竹夫人是古代一種消暑用具。《辭海》上解釋說：“夏天睡時置床席麵取涼的用具，用竹青篾編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周圍有洞，可以通風。”可是在今天竹製品市場上卻很少能看到它的身影了。竹，忌種在花欄之上，以及在庭院平地；或者沿著院牆，直立一排。像小竹叢生的“瀟湘竹”，可在石岩小池旁栽植幾株，也還清幽。種竹有“疏種”、“密種”、“淺種”、“深種”四種方法疏種：“隔三四尺種一窠，空出地方讓根延伸”；密種：“雖然種得稀疏，但每窠卻種有四五株”；淺種：“種植時，入土不深”；深種：“入土雖然不深，但根上培有泥土”。照此四法種植，沒有長得不茂盛的。還有棕櫚竹三種：筋頭、短柄這二種枝短葉垂，可植於盆中；樸竹，節稀而葉硬，完全缺乏溫雅，但可作扇子的筋骨和畫義柄耳。墨竹圖 文同 宋代書竹、畫竹，古代文人墨客從不吝墨。竹的形象，最早以工細的雙鉤填墨形式出現，其後出現水墨畫竹法。古代畫竹名家甚多，畫竹高手首推宋代文同，他畫竹葉分陰陽，“以深墨為麵，淡墨為背”。蘇軾和鄭板橋也都是畫竹高手，蘇軾還有“畫竹必先得成竹於胸稍縱則逝矣”的畫竹理論存世。圖為文同繪倒掛墨竹，濃淡有序，層次分明。