續詩品

正文

漢武帝既聞王母說八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、

炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲，

乃人跡所稀絕處。又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而

親問十洲所在，所有之物名，故書記之。方朔雲：“臣學仙者

耳，非得道之人。以國家之盛美，將招延儒墨於文教之內，抑

絕俗之道，擯虛詭之跡。臣故韜隱逸而赴五庭，藏養生而侍朱

闕，亦由尊上好道，且複欲抑絕其威儀也。曾隨師主履行，比

至朱陵扶桑，蜃海冥夜之丘，純陽之陵，始青之下，月宮之間，

內遊七丘，中旋十洲。踐赤縣而遨五嶽，行陂澤而息名山。臣

自少及今，周流六天，廣陟天光，極於是矣。未若淩虛之子，

飛真之官，上下九天，洞視百萬。北極句陳而並華蓋，南翔太

丹而棲大夏。東之通陽之霞，西薄寒穴之野。日月所不逮，星

漢所不興。其上無複物，其下無複底。臣所識乃及於是，愧不

足以酬廣訪矣。”

○祖洲

祖洲近在東海之中，地方五百裏，去西岸七萬裏。上有不

死之草，草形如菰，苗長三四尺，人已死三日者，以草覆之皆

當時活也。服之令人長生。昔秦始皇大苑中，多枉死者橫道，

有鳥如烏狀，銜此草覆死人麵，當時起坐而自活也。有司聞奏，

始皇遣使者齎草以問北郭鬼穀先生。鬼穀先生雲：“臣嚐聞東

海祖洲上有不死之草，生瓊田中，或名為養神芝，其葉似菰，

苗叢生，一株可活一人。”始皇於是慨然言曰，可采得否？乃

使使者徐福，發童男童女五百人，率攝樓船等入海尋祖洲，遂

不返。福，道士也，字君房。後亦得道也。

○瀛洲

瀛洲在東海中，地方四千裏，大抵是對會稽，去西岸七十

萬裏。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，

名之為玉醴泉，飲之數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗

似吳人，山川如中國也。

○玄洲

玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百裏，去南岸三十

六萬裏。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有風山，聲

響如雷電。對天西北門，上多太玄仙官宮室。宮室各異，饒金

芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。

○炎洲

炎洲在南海中，地方二千裏，去北岸九萬裏。上有風生獸，

似豹，青色，大如狸，張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸

不然，灰中而立，毛亦不焦，斫刺不入，打之皮囊，以鐵鎚鍛

其頭數十下乃死。而張口向風，須臾複活。以石上菖蒲塞其鼻，

即死。取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，

山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百裏

許，晦夜嚐見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸

毛以緝為布，時人號為火浣布，此是也。國人衣服之，若有垢

汙，以灰汁浣之，終不潔淨。唯火燒此衣服兩食久，振擺之，

其垢自落，潔白如雪。亦多仙家居處。

○長洲

長洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千裏，去岸二十

五萬裏。上饒山川，及多大樹，樹乃有二千圍者。一洲之上，

專是林木，故一名青丘。又有仙草靈藥，甘液玉英。又有風山，

山恒震聲。有紫府宮，天真仙女遊於此地。

○元洲

元洲在北海中，地方三千裏，去南岸十萬裏。上有五芝玄

澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。服此五芝，亦得長

生不死。亦多仙家。

○流洲

流洲在西海中，地方三千裏，去東岸十九萬裏。上多山川

積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉

物如割泥。亦饒仙家。

○生洲

生洲在東海醜寅之間，接蓬萊十七萬裏，地方二千五百裏，

去西岸二十三萬裏。上有仙家數萬，天氣安和，芝草長生，地

無寒暑，安養萬物。亦多山川，仙草眾芝。一洲之水，味如飴

酪，至良洲者也。

○鳳麟洲

鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百裏。洲四麵有弱水繞

之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟，數萬各為群。又有山

川池澤，及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角合煎作膏，名

之為續弦膠，或名連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦，連刀劍斷

折之金。更以膠連續之處，使力士掣之，他處乃斷，所續之際

終無斷也。武帝天漢三年，帝幸北海，祠恒山。四月西國王使

至，獻此膠四兩，及吉光毛裘。武帝受以付外庫，不知膠裘二

物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。

久之，武帝幸華林園射虎，而弩統斷。使者時從駕，又上膠一

分，使口濡以續弩弦。帝驚曰：異物也！乃使武士數人，共對

掣引之，終日不脫，如未續時也。膠色青如碧玉。吉光毛裘黃

色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。帝於是乃悟。

厚謝使者而遣去。賜以牡桂幹薑等諸物，是西方國之所無者。

又益思東方朔之遠見。周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常

滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，

光明夜照。冥夕出杯於中庭以向天，比明而水汁已滿於杯中也。

汁甘而香美，斯實靈人之器。秦始皇時，西胡獻切玉刀，無複

常滿杯耳。如此膠之所出，從鳳麟洲來，劍之所出，必從流洲

來，並是西海中所有也。

○聚窟洲（滄海島附）

聚窟洲在西海中申未之地，地方三千裏，北接昆侖二十六

萬裏，去東岸二十四萬裏。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝

數。及有獅子辟邪鑿齒天鹿長牙銅頭鐵額之獸。洲上有大山，

形似人鳥之象，因名之為人鳥山。山多大樹，與楓木相類，而

花葉香聞數百裏，名為反魂樹。扣其樹，亦能自作聲。聲如群

牛吼，聞之者皆心震神駭。伐其木根，置於玉釜中煮取汁，更

微火煎如黑餳狀，令可丸之，名曰驚精香，或名之為震靈丸，

或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之

為卻死香。一種六名，斯靈物也。香氣聞數百裏，死者在地，

聞香氣乃卻活，不複亡也。以香薰死人，更加神驗。征和三年，

武帝幸安定，西胡月支國王遣使獻香四兩，大如雀卵，黑如桑

椹，帝以香非中國所有，以付外庫。又獻猛獸一頭，形如五六

十日犬子，大似狸而色黃。命國使將入呈，帝見之，使者抱之

似犬，羸細禿悴，尤怪其貢之非也。問使者：此小物可弄，何

謂猛獸？使者對曰：夫威加百禽者，不必計之以大小。是以神

麟故為巨象之王，鸞鳳必為大鵬之宗。百足之蟲，製於螣蛇，

亦不在於巨細也。臣國去此三十萬裏，國有常占，東風入律，

百旬不休，青雲幹呂，連月不散者，當知中國時有好道之君。

我王固將賤百家而貴道儒，薄金玉而厚靈物也。故搜奇蘊而貢

神香，步天林而請猛獸，乘毳車而濟弱淵，策驥足以度飛沙，

契闊途遙，辛苦溪路，於今已十三年矣。神香起夭殘之死疾，

猛獸卻百邪之魅鬼。夫此二物，實濟眾生之至要，助政化之升

平。豈圖陛下反不知真乎，是臣國占風之謬矣！今日仰鑒天姿，

亦乃非有道之君也。眼多視則貪色，口多言則犯難，身多動則

淫賊，心多飾則奢侈。未有用此四者而成天下之治也。武帝忿

然不平。又問使者猛獸何方而伏百禽，食啖何物，膂力何比，

其所生何鄉耶？使者曰：猛獸所出，或生昆侖，或生玄圃，或

生聚窟，或生天路，其壽不窮，食氣飲露，解人言語，仁慧忠

恕。當其仁也，愛護蠢動，不犯虎豹以下。當其威也，一聲叫

發，千人伏息，牛馬恐駭，驚斷絙係，武士奄忽，失其勢力。

當其神也，立興風雲，吐嗽雨露，百邪迸走，蛟龍騰蛇，附處

於太上之廄，役禦獅子，名曰猛獸。蓋神化無常，能為大禽之

宗主，乃獲天之元王，辟邪之長帥者也。靈香雖少，斯更生之

神丸也。疫病災死者，將能起之。及聞氣者即活也。芳又特甚，

故難歇也。於是帝使使者令猛獸發聲試聽之。使者乃指獸命發

一聲，獸舔唇良久，忽叫如天大雷聲震靂，又兩目如︺磹之交

光，光朗衝天，良久乃止。帝登時顛蹶，掩耳震動，不能自止。

侍者及武士虎賁，皆失仗伏地，諸內外牛馬犬豕之屬，皆絕絆

離係，驚駭放蕩，久許而定。帝忌之，因以此獸付上林苑，令

虎食之。於是虎聞獸來，乃相聚屈積如死虎伏。獸入苑，徑上

虎頭，溺虎口。去十步已來，顧視虎，虎輒閉目。帝恨使者言

不遜，欲收之。明日失使者及猛獸所在。遣四出尋討，不知所

止到。後元封元年，長安城內，病者數千，亡者大半。帝試取

月支神香燒之於城內，其死未三日者皆活。芳氣經三月不歇。

於是信知其神物也。乃更秘錄餘香，後一旦又失之，檢函封印

如故，無複香也。帝愈懊恨，恨不禮待於使者，益貴方朔之遺

語，自愧求李少君之不勤，慚衛叔卿之複去矣。明年，帝崩於

五祚宮，已亡月支國人鳥山震檀卻死等香也。向使厚待使者。

帝崩之時，何緣不得靈香之用耶？自合命殞矣！

附：滄海島在北海中，地方三千裏，去岸二十一萬裏。海

四麵繞島，島各廣五千裏，水皆蒼色，仙人謂之滄海也。島上

俱是大山積石，有名石、象八石、石腦石、桂英、流丹、黃子、

石膽之輩百餘種，皆生於島，服之神仙長生。島中有紫石宮室，

九老仙都所治，仙官數萬人居焉。

◇方丈（扶桑附）

方丈洲在東海中心，西南東北岸正等，方丈方麵各五千裏。

上專是群龍所聚，有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。群仙

不欲升天者，皆往來此洲，受太玄生籙，仙家數十萬，耕田種

芝草課計頃畝如種稻狀。亦有玉石泉，上有九源丈人宮，主領

天下水神及龍蛇巨鯨，陰精水獸之輩。

附：扶桑在東海之東岸，岸直陸行。登岸一萬裏東複有碧

海，海廣狹浩汙，與東海等，水既不鹹苦，正作碧色，甘香味

美。扶桑在碧海之中，地方萬裏。上有太帝宮，太真東王父所

治處。地多林木，葉皆如桑，又有椹。樹長者數千丈，大二千

餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。仙人食其

椹而一體皆作金光色，飛翔空立。其樹雖大，其葉椹故如中夏

之桑也。但椹稀而色赤，九千歲一生實耳。味絕甘香美，地生

紫金丸玉，如中夏之瓦石狀。真仙靈官，變化萬端，蓋無常形，

亦有能分形為百身十丈者也。

◇蓬丘

蓬丘，蓬萊山是也。對東海之東北岸，周回五千裏，外別

有圓海繞山。圓海水正黑，而謂之冥海也。無風而洪波百丈，

不可得往來。上有九老丈人，九天真玉宮，蓋太上真人所居。

唯飛仙有能到其處耳。

◇昆侖

昆侖，一號曰昆夌，在西海之戌地，北海之亥地，地方

一萬裏，去岸十三萬裏。又有弱水周回繞匝。山東南接積石圃，

西北接北戶之室，東北臨大活之井，西南至承淵之穀。此四角

大山，實昆侖之支輔也。積石圃南頭是王母居。王母告周穆王

雲：山去鹹陽四十六萬裏，山高平地三萬六千裏，上有三角山，

方廣成裏，形似偃盆，下狹上廣，故名曰昆侖山。三角其一角

正北幹辰之輝，名曰閬風巔；其一角正西，名曰玄圃堂。其一

角正東，名曰昆侖宮。其一角有積金，為天墉城，麵方千裏，

城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城

金台玉樓相鮮，如流金之闕，光碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹

房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。

上通璿璣元氣，流布五常玉衡，理九天而調陰陽，品物群生，

希奇特出，皆在於此，天人濟濟，不可具記。此乃天地之根紐，

萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也。號天柱於

瑉城，象綱輔也。諸百川極深，水靈居之，其陰難到，故治無

常處，非如丘陵而可得論。爾乃天地設位，物象之宜，上聖觀

方，緣形而著。爾乃處玄風於西極，坐王母於坤鄉。昆吾鎮於

流澤，扶桑植於碧津。離合火精，而光獸生於炎野。坎總眾陰，

是以仙都宅於海島。艮位名山，蓬山鎮於寅醜。巽體元女，養

巨木於長洲。高風鼓於群龍之位，暢靈符於瑕丘。至妙玄深，

幽神難盡。真人隱宅，靈陵所在，六合之內，豈唯數處而已哉

！此蓋舉其標末爾。臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人

聖旨。昔曾聞之於得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，

神官所治。其餘山川萬端，並無覿者矣。其北海處又有鍾山，

在北海之子地，隔弱水之北一萬九千裏，高一萬三千裏，上方

七千裏，周旋三萬裏。自生玉芝及神草四十餘種。上有金台玉

闕，亦元氣之所舍，天地君治處也。鍾山之南有平邪山，北有

蛟龍山，西有勁草山，東有束木山，四山並鍾山之枝幹也。四

山高鍾山三萬裏，宮城五所，如一登四麵山，下望乃見鍾山爾。

四麵山乃天帝君之城域也。仙真之人出入道徑。自一路從平邪

山東南入穴中，乃到鍾山北阿門外也。天帝君總九天之維，貴

無比焉。山源周回具有四城。其中高山當心，有似於昆侖也。

昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車度弱水而到此山，祠上帝於北阿，

歸大功於九天。又禹經諸五嶽，使工刻石，識其裏數高下，其

字科鬥書，非漢人所書。今丈尺裏數，皆禹時書也。不但刻劘

五嶽，諸名山亦然，刻山之獨高處爾。

“今書是臣朔所具見，其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯

書中夏之名山爾。臣先師穀希子者，太上真官也。昔授臣昆侖、

鍾山、蓬萊山，及神洲真形圖。昔來入漢，留以寄所知故人，

此書又尤重於嶽形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道思微，

甄心內向，天尊下降，並傳授寶秘。臣朔區區，亦何嫌惜而不

上所有哉！然術家幽其事，道法秘，其師術泄則事多疑。師顯

則妙理散，願且勿宣臣之意也。”

武帝欣聞至說，明年遂複從受諸真形圖，常帶之肘後。八

節常朝拜靈書，以求度脫焉。朔謂滑稽，逆知預觀帝心，故弄

萬乘，傲公侯，不可得而師友，不可得而喜怒，故武帝不能盡

至理於此人。