知道點世界曆史

共產主義的發端

偉大的革命導師——馬克思

全世界無產階級的偉大導師和領袖、馬克思主義的創始人卡爾·馬克思，1815年5月5日出生於德國特利爾城。父親是猶太人，是一個非常有名的律師，這對馬克思養成豐富的思維、嚴密的邏輯和雄辯的演說才能影響很大。在馬克思的家裏，有較為富裕的生活條件和充滿文化氣氛的環境。母親是荷蘭人，賢淑善良，善於持家，對馬克思父親的工作幫助很大。整個家庭充滿了和諧、幸福、歡樂。

馬克思先後就學於波恩大學和柏林大學法律係，重點學習曆史和哲學，獲哲學博士學位。在學習期間參加青年黑格爾派，主張激進的無神論。1842年起他擔任《萊茵報》撰稿人，10月任主編，在此期間通過寫報紙評論，對反動政府進行了深刻揭露，思想開始從唯心主義立場轉向唯物主義，從革命民主主義轉向共產主義。1843年《萊茵報》被查封，馬克思和燕妮·威斯特華倫結婚並遷居巴黎，開始同德國、法國秘密工人社團建立聯係，經常參加工人、手工業者的集會，並開展對政治經濟學、空想社會主義和曆史的研究。1844年初創辦《德法年鑒》，發表《黑格爾法哲學批判導言》、《論猶太人問題》等文章，第一次指出無產階級是唯一能消滅剝削製度的階級，工人運動必須與科學的世界觀相結合；主張“對現存的一切進行無情的批判”，尤其是“武器的批判”。這些文章和當時給阿·盧格的幾封信，標誌著馬克思世界觀的轉變已經完成。

1843年深秋，馬克思離開德國，來到了法國巴黎。為了更好地宣傳自己的理論，馬克思不斷加強與工人的聯係，以便了解工人階級的願望，更好地把自己的理論思想與工人階級的實際思想結合起來。

1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會麵，從此他們開始為無產階級解放事業並肩戰鬥直到終生。他們首先共同係統地研究科學的新世界觀。第一個成果是《神聖家族》，批判了青年黑格爾派的主要代表人物布魯諾·鮑威爾等的唯心主義哲學，闡述了人民群眾是曆史的創造者這一曆史唯物主義的基本原理。1844年，馬克思又寫了《經濟學——哲學手稿》。1845年，他因從事革命活動，被法國政府驅逐出境，遷居比利時首都布魯塞爾，寫出著名的《關於費爾巴哈的提綱》。不久，又與恩格斯合寫了《德意誌意識形態》，進一步在批判青年黑格爾派的基礎上闡明了新世界觀的理論，特別是曆史唯物主義的一些基本原理，第一次提出了無產階級奪取政權的曆史任務。1846年，與恩格斯一起創立了共產主義通訊委員會和德意誌工人協會，批判了蒲魯東主義、魏特林平均共產主義和“真正的”社會主義。1847年發表《哲學的貧困》，同年加入共產主義者同盟，並參加了同盟第二次代表大會，受大會委托，同恩格斯一起起草了同盟的綱領，這就是偉大的《共產黨宣言》。

歐洲1848-1849年革命期間，馬克思、恩格斯回到德國同人民一起參加了鬥爭。在科倫創辦《新萊茵報》聲援各國革命鬥爭。革命失敗後於1849年被逐出普魯士，先到巴黎，後定居倫敦直到逝世。

1848年法國二月革命和1851年路易·波拿巴複辟後，馬克思先後發表了《1848年至1850年法蘭西階級鬥爭》和《路易·波拿巴的霧月十八日》，總結了1848年革命的曆史經驗，深刻論述了曆史唯物主義的一係列基本原理，第一次提出了“無產階級革命必須打碎舊的國家機器”、“革命是曆史的火車頭”等著名論點，闡述了無產階級專政、不斷革命及工農聯盟等思想。1867年出版了《資本論》第一卷（第二、三卷在他逝世後由恩格斯整理出版；第四卷即《剩餘價值論》在恩格斯逝世後由考茨基整理出版）。

《資本論》這部不朽巨著，闡述了馬克思主義經濟理論的主要基石——剩餘價值理論，揭示了資本主義社會的內部矛盾和經濟運行規律，論證了資本主義必然滅亡和共產主義的必然勝利。

1864年9月，馬克思在倫敦創立了國際工人協會（即第一國際）。1871年巴黎公社起義期間，他高度評價了巴黎無產階級的革命首創精神，並撰寫了《法蘭西內戰》一書，總結公社經驗教訓，指出“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，並運用它來達到自己的目的”，必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”舊的國家機器，實行“無產階級專政”。在《紀念國際成立七周年》一文中更進一步強調：“無產階級專政的首要條件就是無產階級的軍隊，工人階級必須在戰場上爭得自身解放的權利。”

在19世紀70年代末80年代初，馬克思繼續以主要精力撰寫《資本論》第二、三卷，同時關心國際共產主義運動發展，抱病撰寫了《哥達綱領批判》一文，對機會主義觀點進行了批判，指出：在資本主義和共產主義之間有一個革命轉變時期，同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家隻能是無產階級的革命專政。

1883年3月14日，由於反動政府的迫害，長期極端貧困的生活以及十分繁重的理論和實際工作，馬克思在自己的工作椅上與世長辭。

馬克思的同壕戰友——恩格斯

恩格斯是世界無產階級和被剝削被壓迫群眾的偉大導師，是科學社會主義的創始人和國際共產主義運動的奠基者。

他於1820年11月28日誕生於德國萊茵省巴門市的一個紡織廠主家庭。1837年9月，中學未畢業就被他的父親送去學習經商。1838年7月至1841年3月，在不萊梅一家貿易公司實習經商，著文批判德國的封建專製統治、宗教迷信和資本家的貪婪，表現了初步的革命民主主義思想。1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁聽柏林大學的哲學講座，參加青年黑格爾派的活動。他先後發表了《謝林論黑格爾》、《謝林和啟示》以及《謝林——基督教的哲學家》等小冊子，尖銳批判了宣揚“天啟哲學”的唯心主義哲學家謝林。他還著文揭露以德皇威廉四世為代表的德國封建專製製度，成為一個堅定的革命民主主義者。費爾巴哈的《基督教的本質》一書發表後，恩格斯接受了費爾巴哈的唯物主義思想。

1842年11月，恩格斯在英國曼徹斯特“歐門——恩格斯”紡織公司當辦事員，在這裏，他參加憲章派活動，結識了正義者同盟的活動家，並深入研究曆史、哲學、政治經濟學和社會主義理論，開始了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向科學共產主義的轉變。1844年2月，在馬克思主編的《德法年鑒》上發表《政治經濟學批判大綱》，初步揭示了資本主義私有製的矛盾。

1844年8月底，恩格斯在回國途中繞道巴黎會見了馬克思，開始了二人的終身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴門寫作《英國工人階級狀況》，描述了無產階級的悲慘處境和曆史使命。1845年與馬克思合寫《神聖家族》，同年11月到次年5月又合寫《德意誌意識形態》，表明馬克思、恩格斯已經完成了兩大轉變。1846年春，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創建共產主義通訊委員會。同年秋天，赴巴黎開展活動，爭取和教育正義者同盟的成員，使之擺脫“真正的社會主義”的影響。

1847年1月，恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟。6月，他出席在倫敦舉行的共產主義者同盟第一次代表大會，以科學社會主義為指導創立了第一個無產階級革命政黨。同年10月，被選入同盟巴黎區部委員會，並受委托起草同盟的綱領草案（《共產主義原理》），用問答的體裁初步闡明了科學共產主義的基本原理。11月，與馬克思一起出席同盟第二次代表大會，並任大會秘書。大會接受了馬克思和恩格斯的主張，製定了符合民主製原則的章程，並委托他們起草同盟的綱領。1848年2月中旬，在《共產主義原理》的基礎上，馬克思和恩格斯起草的《共產黨宣言》在倫敦出版。

1848年2、3月間，歐洲資產階級革命相繼在巴黎、柏林、維也納等城市爆發；3月，恩格斯當選為共產主義者同盟中央委員會委員，在巴黎與馬克思共同擬訂了《共產黨在德國的要求》。4月，他們到達德國科倫。恩格斯擔任《新萊茵報》編輯，協助馬克思主持該報編輯部工作。他還曾去巴門和萊茵省的其他城市活動。1848年秋至1849年初，為了躲避官方的追捕，流亡到比利時和瑞士，在瑞士協助組織工人協會。1849年5月，在愛北斐特參加武裝起義。6月，在巴登——普法爾茨任維利希誌願軍團副官，親臨前線參加戰鬥。起義失敗後流亡到瑞士。11月抵倫敦，當選為同盟中央委員會委員，負責改組同盟工作。1850年3月和6月，先後兩次與馬克思合作起草《中央委員會告共產主義者同盟書》。為了支援陷於極端貧困的馬克思一家，恩格斯於該年遷居曼徹斯特，在“歐門——恩格斯公司”再度經商。

在曼徹斯特居住期間，恩格斯同馬克思保持了頻繁的通信聯係，共同研討國際工人運動的理論和策略，探討各個領域裏的學術問題。恩格斯進行了廣泛的理論研究，尤其對軍事學、語言學和自然辯證法作了深入的探討。1851年11月至1852年11月，恩格斯為《紐約每日論壇報》撰寫了一組題為《德國的革命與反革命》的文章，深刻總結了1848-1849年德國革命的經驗，提出了“武裝起義是一種藝術”的著名論斷。1857-1859年，他為《美國新百科全書》撰寫了許多軍事條目。1861-1865年，撰寫了許多關於美國內戰的文章。1867年《資本論》第一卷出版後，他為工人報刊和利用資產階級報刊撰寫了許多篇戰爭評論，準確地分析和預示了戰爭的進程。

1870年9月，恩格斯結束了二十年“埃及幽囚式”的經商生活，由曼徹斯特遷居倫敦，與馬克思一起參加國際工人協會的領導工作。10月，經馬克思提議，他當選為國際總委員會委員，任比利時、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麥的通訊書記和總委員會財務委員。巴黎公社期間，他和馬克思一起組織聲援公社的活動。1871年9月舉行的國際倫敦代表會議上，恩格斯根據巴黎公社的經驗提出工人階級必須參加階級鬥爭並建立同一切舊政黨相對立的無產階級獨立政黨。1872年9月國際海牙大會期間，恩格斯與馬克思一起為擊敗巴枯寧陰謀集團，通過關於政治問題和組織問題的決議作出了重要貢獻。根據恩格斯的提議，國際總委員會遷至紐約。海牙大會後，他寫了《論權威》、《社會主義民主同盟與國際工人協會》（與馬克思合寫）等論著，從政治上、理論上和組織上全麵揭露和批判了巴枯寧集團的無政府主義和分裂主義，深刻闡述了民主與集中、民主與專政的辯證關係。

1876-1878年，他寫了一組題為《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》的文章（《反杜林論》），在批判杜林的唯心主義先驗論和小資產階級社會主義時，第一次係統地闡發了馬克思主義的三個組成部分——哲學、政治經濟學和科學社會主義理論，以及許多自然科學的基礎理論，這是一部“深刻透徹的每個有思想的人都能理解的科學百科全書”。1880年夏，應法國工人黨領導人拉法格的要求，恩格斯把《反杜林論》中的某些章節改編為《空想社會主義和科學社會主義》（《社會主義從空想到科學的發展》）。這本被馬克思稱為“科學社會主義入門”的小冊子，對普及馬克思主義基本理論起了重要作用。在1873年至1883年間，恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫作提綱，完成了若幹篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎。

1883年馬克思逝世後，恩格斯獨自肩負起指導國際工人運動、整理和出版（或再版）馬克思遺著、捍衛和發展馬克思主義理論、培養各國年輕的社會主義活動家和理論家的重任。

1895年8月5日，恩格斯在倫敦逝世。

震驚世界的赤色宣言

1847年夏天的倫敦，空氣清爽，沒有難耐的炎熱，“正義者同盟”在倫敦召開了第一次代表大會。馬克思沒能出席大會，但恩格斯根據事先同馬克思商量好的計劃，指導了大會的全部工作。大會決定把“正義者同盟”改名為“共產主義者同盟”，還通過了新章程。一個響亮的口號從倫敦傳遍了世界，“全世界無產者，聯合起來！”

在此前，“正義者同盟”內部已經有過了非常激烈的爭論，爭論的問題是：是否全盤接受馬克思、恩格斯的思想，進而改組“正義者同盟”。因為馬克思、恩格斯都不是“正義者同盟”盟員，所以不少人持反對意見。

“我認為，我們應該盛情邀請他們，完全同意他們的觀點，這對我們同盟的未來有莫大好處！否則將是不明智的。”最後，“正義者同盟”中的先進人物從全局著眼，以多數讚成的表決結果同意了接受馬克思、恩格斯思想體係的方案，並立刻全權委托同盟代表約瑟夫·莫爾前往布魯塞爾和巴黎，與馬克思和恩格斯麵談，盛情邀請他們。

“正義者同盟”是個國際性組織，在當時歐洲許多工人團體和共產主義小組中，是影響較大的一個，馬克思和恩格斯一直關心著“正義者同盟”的活動。“正義者同盟”的影響大，而且其思想、宗旨也較為進步，同盟在歐洲各國都有會員。馬克思和恩格斯早就有意參與他們的工作，隻不過時機不到。而且，同盟中陳舊的宗派主義傳統很嚴重，要參加的話，必須徹底改組，使它成為國際無產階級革命鬥爭的領導組織，讓它帶領全世界無產階級以科學共產主義理論改造世界。當莫爾隨身帶著同盟所有領導人簽名的正式委托書前來邀請時，馬克思知道機會終於來了。莫爾誠懇表示，廣大盟員相信馬克思、恩格斯的觀點是正確的，準備接受科學共產主義的理論。馬克思和恩格斯為全麵改組同盟做了充分的準備，經過幾個月的辛苦工作，一切基本準備就緒了，因而同盟第一次代表大會得以順利召開並取得了圓滿的結果。

同盟改組後，為了避免反動勢力的迫害，其活動仍然是秘密的。同時，為了擴大陣營，同盟進行了一係列宣傳活動。馬克思和恩格斯建立了一個“工人教育協會”，又把《德意誌——布魯塞爾報》作為共產主義者同盟的宣傳陣地。1847年9月，馬克思和恩格斯還組織了“國際民主協會”。

經過馬克思、恩格斯和同盟全體人員的共同努力，共產主義者同盟的隊伍在不斷壯大。1847年12月29日，共產主義者同盟在倫敦召開第三次代表大會。馬克思和恩格斯都出席了會議。

這次大會的主要任務，是通過新的《章程》和製定綱領。早在兩個月前，同盟中央委員會曾用一種問答的形式寫成了綱領草案：《共產主義信條的象征》，並經過了討論。因為這份綱領還具有不少空想成分，因而恩格斯又草擬了一份綱領，也是用問答體，名為《共產主義原理》。新章程的討論比較順利，但在討論綱領時，第二次代表大會產生了激烈的爭論。經過馬克思和恩格斯耐心的宣傳和解釋，代表們的意見漸漸趨向一致。最後，大會同意了馬克思和恩格斯的觀點，並且決定委托馬克思和恩格斯起草一個宣言，作為共產主義同盟的行動綱領。同時，也作為同盟的重要文件，向全世界公開發表。

馬克思和恩格斯吸收了《共產主義原理》中的基本觀點，在大會結束以後，積極投入新宣言的寫作，不久，《共產黨宣言》順利完成了，並於1848年2月在倫敦正式出版發行。《共產黨宣言》是科學社會主義的第一個綱領性文件，它係統地闡述了共產主義理論，成為全世界無產階級鬥爭的總綱領。它著重闡明了資產階級的滅亡和無產階級的勝利都是不可避免的這一客觀規律，明確規定了無產階級革命的任務和目的，提出了無產階級革命的策略思想。

《共產黨宣言》以“全世界無產者，聯合起來！”作為莊嚴的結語。這份綱領發表後，很快就被翻譯成各國文字，在全世界廣為傳播。

《共產黨宣言》的發表，是世界曆史上劃時代的大事，它標誌著馬克思主義的誕生，標誌著人類思想史上一次偉大的革命，標誌著無產階級革命者從此可以用嶄新的世界觀來觀察世界和改造世界了。