未央秘史

一、從異姓到劉氏

　　從劉邦在未央宮前殿，向父親敬酒時誇耀自己所治的這份“產業”，可見他是把建立大漢王朝的江山社稷，看做治自己的“產業”。

　　這本來就是很自然的事。因為從西周開始，從家國同構的社會觀念來說，國，就是一個大家；家，就是一個小國。庶民百姓一心“齊家”，劉邦的二哥“治產業”就很有辦法，受到父親的誇獎。天子重在“治國”，而家國一體，所以劉邦就以“今某之業所就”與二哥比較，向父親炫耀。

　　在劉邦治“產業”的過程中，他務農的家族插不上手，倒是他的哥兒們如童年的夥伴盧綰等，在沛縣時熟識的蕭何、曹參等，新結識的同道韓信、彭越、英布等，出了大力。這一點，劉邦心中有數，所以才在洛陽南宮的酒宴上，誇獎那三個“人傑”。得天下後，也犒勞了他們。他早年到鹹陽服役時，蕭何曾多送了兩個錢，劉邦當皇帝後，就給蕭何多封了二千戶哩！

　　但是，這畢竟是他的“產業”。別人幫過忙，可以有所酬勞，卻不能染指太多。“產業”隻能分給父母妻子，以至兄弟子侄。西周以來的宗法血緣觀念，告訴他必須這樣做。以農耕為業的家庭出身，也告訴他不創家立業，就會被看做“無賴”。說到底，劉邦建立西漢王朝的過程，其實就是實現家天下的過程。

　　於是，為了建立這個劉氏家天下，那些當年幫劉邦打天下的夥伴、同道，成了犧牲品。殊不知，那呂後在劉邦死後也要建立她的家天下。殊不知，那些劉氏家天下的成員們，後來並不滿足於分給自己的一份“產業”。

　　於是，從異姓到劉氏，從劉氏到呂姓，從呂姓最終到劉邦的嫡係劉氏，就構成了漢初未央宮內蕭牆之爭的主要內容。

　　劉邦是有自知之明的。在洛陽南宮的酒宴上，他就公開承認，自己就“運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外”不如張良，就“鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道”不如蕭何，就“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”不如韓信。自己由於重用了這三個“人傑”，才得了天下。《史記》卷八《高祖本紀》。

　　確實，作為一個政治家，劉邦最大的長處就是善於用人，尤其是那些“人傑”。他駕馭群臣，始終恩威並重。在得天下前，他恩重於威，恩中有威；得天下後，他威重於恩，威中有恩。運用之妙，令後人歎為觀止。

　　劉邦承認每個人的欲望，也答應並兌現他人幫忙後所給予的酬勞。有人說，韓信登壇拜將時“以天下城邑封功臣”的要求，“確有取死之道”韓兆琦：《史記選注集說》第326頁注，江西人民出版社，1982年，實則不然。在洛陽南宮酒宴上，高起、王陵就指責項羽“得地而不予人利”，當麵稱讚劉邦“與天下同利”，劉邦也肯定這種見解之“知”《史記》卷八《高祖本紀》。韓信被誅後，劉邦審訊曾教韓信謀反的蒯通，蒯通直言不諱地說在“秦失其鹿，天下共逐之”時，劉邦不過是“高材捷足者先得焉”，而當時“且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳”，劉邦“乃釋通之罪”，說明他也承認這一點。《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。

　　因而，劉邦在楚漢戰爭中，既用人又示恩於人，如封韓信為齊王，彭越為相國。垓下會戰前，他又采納張良建議，與韓信、彭越相約：“並力擊楚，楚敗，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至穀城與彭相國”《史記》卷七《項羽本紀》。當然，要把正在創立的產業分與人，劉邦有點被迫和無奈。當韓信攻占齊地，請立假齊王時，劉邦當即勃然大怒，開口大罵，經張良、陳平躡足附耳提醒，才遣張良往立。《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。垓下會戰前“諸侯不從約”，張良提醒他“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜”《史記》卷七《項羽本紀》，他才派遣使者，對二人有所許諾。

　　聰明的劉邦，從這件事中悟出要讓人給自己出力，就要示人以恩；當然，也不能無限製地滿足這些人的欲望，以致使其野心膨脹，總要有個底線。因而，又要示人以威。滎陽之敗後，劉邦即與夏侯嬰出成皋，東渡河，“晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內上奪其印符，以麾召諸將，易置之”，當兩人起身後，“乃知漢王來，大驚”《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。算是給這些人敲了一聲警鍾。

　　隨著天下逐漸到手，劉邦家天下的意識更加明確。他對諸將依然恩威並濟，隻是所示之威漸多，警鍾敲得更響。

　　韓信在楚漢戰爭中舉足輕重的地位，武涉、蒯通清楚，張良、陳平明白，劉邦心中有數。尤其是韓信占據齊地七十餘城，被封為齊王時，確實如武涉、蒯通所言，韓信“為漢則漢勝，與楚則楚勝”。以韓信的軍事才能和實力，如果稍微鬧一下獨立，與劉邦、項羽“三分天下，鼎足而居”《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》，天下恐怕從此就要多事了。於是，劉邦對擁兵自重的諸將開始示威，以解除對其家天下的威脅。他打蛇先攔頭，於是就從韓信下手。垓下之戰後，已不時襲奪其軍。漢五年（前202）正月，又將齊王韓信徙為楚王以孤其勢。前人早已窺破劉邦的用心，說他“極厚信，亦極忌信”，因而“使信將，則以張耳監之；信下魏破代，則收其精兵詣滎陽；信禽趙降燕，則奪其印符易置諸將；信平齊破楚，則襲奪齊軍；蓋勇略如信，恐為亂難製，故屢損其權”《史記評林》引焦竑語。

　　經垓下一戰，項羽烏江自刎。漢五年（前202）二月甲午（初三），劉邦即皇帝位，開始正式經營他的家天下。他雖然封韓信、彭越、英布諸將，分別為楚、韓、淮南、梁、趙、燕及長沙、閩粵等八地為諸侯，兌現了自己的許諾；實際上對這些異姓諸侯，已經是威重於恩了。

　　劉邦又一次拿韓信開刀。漢六年（前201），韓信當上楚王來到封地不久，為劉邦所怨恨的項羽亡將鍾離昧，投奔了韓信，有人上書告他謀反。劉邦采納陳平之計，偽遊雲夢。韓信提著鍾離昧的頭，到陳縣謁見。劉邦令武士捆綁韓信，押在車後。韓信大聲呼冤，劉邦卻含糊地說了一句：“人告公反！”韓信無奈地說：“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’，天下已定，我固當烹！”就這麽把韓信押到洛陽，降為淮陰侯。《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。隨即封其弟劉交為楚王，其子劉肥為齊王。

　　韓信清楚個中真情，即劉邦“畏惡其能”。他要是真的謀反，那就不是一個簡單的降職了。劉邦重“罪”輕罰，不過是找借口，以解除這些開國功臣對其家天下的威脅。他當然又要適當示恩以籠絡人心，此後，他又經常從容地與韓信評論各位將領的才能。有一次，劉邦問：“如我能將幾何？”韓信不假思索地回答：“陛下不過能將十萬。”劉邦又問：“於君何如？”韓信毫不設防，隨口答道：“臣多多而益善耳！”劉邦笑著說：“多多益善，何為為我擒？”韓信這才有所警覺，趕忙說：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。韓信說的是真話，劉邦吐露的是真情，彼此都心照不宣。

　　漢七年（前200），韓王信降匈奴。劉邦遂立其兄劉仲為代王。

　　漢九年（前198），趙相貫高謀弑劉邦事發，被夷三族。劉邦廢趙王張敖為宣平侯，立其子如意為趙王。

　　呂後對這些開國功臣，就無恩可講了。她把事做絕，必欲除之而後快。連司馬遷都說“呂後為人剛毅，佐高祖定天下”，當然不是佐劉邦排兵布陣，與項羽交戰，而是“所誅大臣多呂後力”《史記》卷九《呂太後本紀》。她對韓信就是這樣。

　　漢十年（前197）八月，趙相國陳叛亂，劉邦率兵征討，並分趙山北，立其子劉恒為代王。據說陳在長安時，韓信曾與他約定：“盡管舉兵，吾從此助公。”並準備與家臣趁著夜晚，詐詔赦免各衙署的苦役和官奴，領著去襲擊呂後和太子，結果被舍人弟上書告發。漢十一年（前196）春，呂後與蕭何商量，假說使者從劉邦那裏來，陳已被捕獲，列侯群臣都須入宮祝賀。蕭何就騙韓信說：“即便有病，也應該入賀。”等韓信隨著蕭何一入宮，呂後就指使武士將韓信捆綁，在長樂鍾室處斬，並處決了他的三族。劉邦從前線回來，聽說這事後“且喜且憐之”。《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》。“喜”的是敢公然蔑視他的將才、嚴重威脅他家天下的這隻領頭羊，終於被除掉；至於“憐之”，是可惜？是同情？怕隻有劉邦說得清了。不過，劉邦畢竟還有“憐”心！

　　梁王彭越與韓信的遭遇相同。在楚漢戰爭中，彭越截楚糧道，燒楚積聚，使項羽兵少食盡，困死垓下，不愧漢將中的翹楚。自韓信被擒、被誅，彭越兔死狐悲，唯恐禍及自身，終日惶惶不安。劉邦征討陳，派使者召他會師，他托病不赴，確是一大失著。劉邦動怒後馳詔詰責，他本來想自往謝罪，卻被部將扈輒勸阻，勸他索性造反。他究竟不敢造反，卻又托病未赴，又是一大失著。漢十一年夏，彭越被人告發，與扈輒一起被拘至洛陽。經廷尉審訊，扈輒被下詔處死。劉邦因彭越畢竟沒有將造反付諸行動，隻把他廢為庶人，謫徙到蜀地青衣縣。

　　彭越行至鄭地，碰著呂後這個女煞星。他拜謁於地，涕泣陳詞，乞呂後乘便轉請劉邦，放他回歸故裏。呂後本來恨不得殺盡所有功臣，蕭何像以絕後患，對彭越僅被劉邦遷謫，她大為不快，聽後卻滿口應允，挈彭越同至洛陽，自己先進見劉邦，讓彭越在宮外等候。彭越眼巴巴地在宮外等了一日，誰知從宮中衝出一班武士，將他橫拖豎曳到廷尉處審訊。原來呂後見了劉邦，說是將彭越徙入蜀中，無異養虎遺患。又囑令舍人告變，誣告彭越暗招部兵，還想謀反。須知這是呂後誅殺韓信的故伎重演，劉邦卻又一次深信不疑，遂將彭越梟首示眾，並夷其三族。《史記》卷九十《魏豹彭越列傳》。劉邦又立其子劉恢為梁王，劉友為淮陽王。

　　漢十一年秋七月，淮南王英布反。劉邦親往征討，並立其子劉長為淮南王。

　　漢十二年（前195）二月，陳降將揭發燕王盧綰曾與陳合謀造反，劉邦派辟陽侯審食其前去察視。盧綰雖然並無反意，但一看劉邦派人來，怕得要命，遂稱病不見。這審食其本是呂後的寵幸，當然了解呂後對功臣的態度，複命時就“具言綰反有端”，即有苗頭，有跡象。劉邦征討英布所中箭瘡未愈，遂命樊噲、周勃率兵征討，並立其子劉建為燕王。盧綰確實沒有反意，一看漢兵來擊，便帶著數千騎兵躲避到塞下，想等劉邦病愈後親自去長安謝罪。沒想到劉邦竟然病死了，他便逃亡到匈奴去了。《史記》卷八《高祖本紀》。

　　至此，劉邦在呂後的協助下，將漢初諸侯中的異姓幾乎誅除殆盡，全部換成了劉氏。不僅他的八個兒子和他的兄長成為諸侯，甚至他的侄子劉濞也當上了吳王。確實是清一色的劉氏家天下！

　　為了創立家天下，劉邦始終是雙管齊下。立國後，他認為威脅主要來自統兵諸侯，便揚文抑武。韓信為武將之首，劉邦論“三傑”時卻使其忝居末位。論功行賞時，蕭何為第一。武將不服，認為他們“被堅執銳”以“攻城略地”，蕭何不過“徒持文墨議論”，反居自己之上。劉邦便以狩獵為喻，說這些武將不過是“追殺獸兔”的“功狗”，而蕭何是“發蹤指示”的“功人”。《史記》卷五十三《蕭相國世家》。此後，既逐步誅除外部的異姓諸侯，又對朝中大臣不斷示以顏色。蕭何是群臣之首，盡管他一貫忠心耿耿，劉邦也不惜先拿他開刀。

　　那是蕭何參與謀誅韓信後，進位相國，益封五千戶。群臣都向他道賀，獨故秦東陵侯召平往吊，說他從此要惹禍了。這召平自秦亡失職，便在長安東門外種瓜，味旨甘美，人稱“東陵瓜”。蕭何也知道旁觀者清，忙問其所以然。召平說道：“主上連年征戰，親冒矢石。君侯安守京城，不被兵戈，今反得加封食邑。主上對君必有猜忌之心。試想淮陰侯百戰之功，尚且誅夷，君難道能及淮陰麽？”蕭何點頭稱是，問計將安出。召平說：“君不如讓封勿受，盡將私財取出，移作軍需，方可免禍。”蕭何便隻受相國職銜，讓還封邑，且將家財佐軍。劉邦盡管褒獎有加，並沒有打掉猜忌之心。

　　劉邦征討英布時，見蕭何派人運來軍糧，便問相國近做何事，來使答說是撫循百姓，措辦糧械，劉邦默然。蕭何與幕客無意談及此事，不想幕客卻正色道：“公不久便要滅族矣！”蕭何大驚失色，卻不明就裏。幕客遂挑明說：“主上屢問公所為，是唯恐公久居關中，深得民心，若乘虛據地稱尊，主上豈不是駕出難歸麽？今公不察上意，還要孜孜為民，益增猜忌。長此以往，公滅族之禍難免！”蕭何問何以避禍，幕客說：“公何不多買田地，脅民賤售，使民謗公，主上聞之，才能自安，公亦可保全家族了。”蕭何以言施行，劉邦果然欣慰。等劉邦平亂回京，百姓遮道上書，爭劾蕭何強買民田，劉邦卻全不在意，僅讓蕭何自己謝民。於是，蕭何便給百姓補足田價，或將田宅還給原主，謗議自然漸消。

　　此事過後不久，蕭何上了一道奏章，不想劉邦閱後勃然大怒，開口大罵：“蕭何身為相國，私受商人貨賂，敢來請我苑地，這還了得！”當即指示衛吏，將蕭何卸除冠帶，加上鎖鏈，交付廷尉，投到黑沉沉的牢獄中。幽係多日，群臣不知何因，也不敢救援。後來才知道，長安城中居民日多，田地不敷耕種。蕭何上奏，請將上苑隙地，使民入墾，既可栽植黍麥，贍養窮邙，又可收取槁草，供給獸食，可謂一舉兩得。不想又惹起劉邦的猜忌之心，懷疑他討好百姓，別有用心，遂不計前功，係獄究治。群臣雖探得個中原由，卻不敢伸張正義。幸虧有一個王衛尉，入侍時見劉邦尚有歡顏，便問道：“蕭相國有何大罪，遽致係獄？”劉邦似乎還未釋懷，恨恨地說：“我聞李斯相秦，有善歸主，有惡自受。今相國受人貨賂，請放苑地，求媚百姓，哪是良相所為？將他係獄，並不冤誣！”衛尉道：“臣聞百姓足，君孰與不足？相國為民興利，請辟上苑，正是宰相應盡之責。陛下奈何疑他得賄呢？且陛下距楚數年，又出討陳、英布，俱委相國留守。相國若有異圖，稍一動足，便可坐據關中。相國卻一心效忠陛下，使子弟從軍，出私財助餉。忠心如此，難道反貪商賈財賄麽？況且前秦致亡，正因君上不願聞過，使宰相唯恐出言遭譴，而自甘受謗，何足為法？陛下未免淺視蕭相國了！”劉邦聽言，也覺說不過去。躊躇多時，方遣使持節，赦免蕭何出獄。

　　可憐蕭何，以老年之軀，而經十餘日械係，身軀困敝，四肢酸麻，還要謝主隆恩。他不得已赤了雙腳，徒跣入謝。劉邦見狀，並無悔意，卻又稍加安慰道：“相國不必多禮。相國為民請放苑地，我不許，我不過為桀紂之主，相國則不愧賢相！我所以係君數日，不過是讓百姓知我過失罷了。”《史記》卷五十三《蕭相國世家》。

　　蕭何受此教訓，從此益加恭謹。群臣以此為戒，遇事誰也不敢多言。

　　劉邦當初稱許三個“人傑”，使張良居首，顯然大有深意，那就是張良對他家天下的威脅最小。張良深悟黃老之道，深得從“柔弱之處發”《史記評林》引楊時語。之真諦，立國之後，就向劉邦明確表示：“家世相韓，及韓滅，不受萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤鬆子遊耳！”《史記》卷五十五《留侯世家》。三傑中，韓信居功，卻被誅殺，何其悲慘！蕭何戀棧，曾遭拘係，何其可憐！隻有張良理論上清醒，行動上自覺，學辟穀，道引輕身，甚至杜門不出歲餘，“其進退綽綽有餘於功名爵祿之外者矣”《史記會注考證》引林伯桐語。後人稱許他為“英雄神仙”，其庶幾哉！

　　劉邦攘外安內，自以為家天下從此無憂。

　　殊不知，那呂後也躍躍欲試，不僅想叫呂氏加盟，甚至還想代替劉氏。