王朝的烙印

2.瘋狂殺戮：放大鏡下的自卑心理

　　老年的朱元璋內心深處充滿恐懼和懷疑，一種本能的自我保護意識從心底萌生，開始了一場史無前例的瘋狂殺戮。他的屠刀所指向的人群，就是當年與他一同打天下的好兄弟們。

　　洪武十三年，胡惟庸案發。胡惟庸是開國功臣李善長提攜的，早年隨朱元璋起兵，頗受寵幸，隨著他的資曆增加，擔任丞相後，開始驕橫跋扈，結黨營私，貪汙受財，最終被朱元璋誅殺三族。胡惟庸其人罪惡滔天，應該繩之以法，但朱元璋的病態心理遭受如此刺激後，就一發而不可收。處死胡惟庸後，朱元璋借機大搞株連，造成“胡黨”大獄長達十年之久，誅殺三萬多人，其中包括二十多個功臣，也累及開國功臣李善長全家被殺，宋濂全家被貶。

　　洪武二十六年，朱元璋又因有人密報大將藍玉居功自傲，圖謀造反，即刻將藍玉下大獄，處以極刑，並在之後的數年內又連累其親屬、朋友、同僚兩萬多人被誅殺。

　　一文一武，兩樁大案涉及明初諸多開國功臣，牽連數萬人性命，如此之多的無辜生命受到株連，彰顯的是朱元璋內心恐懼與病態。

　　除了這兩起重大規模的屠殺案，整個洪武年間朱元璋都在進行不斷的小規模屠殺，逐一清除功臣。根據《明史》記載，到他臨終前，幾乎把所有有功的大臣都殺光了：

　　開國大將徐達患疽瘡病，傳言被朱元璋賜食鵝肉，病發而死；（“達在北平病背疽，病篤，遂卒，年五十四。”）

　　平定雲南的大將傅友德，被賜死；（“因請田觸怒太祖，召還，次年賜死”）

　　平定廣東的大將朱亮祖，父子同時慘死在鋼鞭之下；（“被召入京，鞭死”）

　　大臣李仕魯在金鑾殿上辭職，被朱元璋當即命武士將其摔下殿堂，腦漿崩裂而死；（“帝大怒，命武士捽搏之，立死階下”）

　　廖永忠被誣偷穿龍袍而賜死於獄中；（“坐僭用龍鳳諸不法事，賜死”）

　　開國文臣之首宋濂被無辜牽連，全家流放，死於貶謫地；（“帝欲置濂死，乃安置茂州，十四年卒於夔，年七十二”）

　　征虜大將軍馮勝被處死；（“宋國公馮勝坐事誅”）

　　曹國公李文忠被毒死……

　　對於洪武年間的官員，實在是不寒而栗，許多官員早晨上朝時與家人泣而告別，不知今天生死如何，整個官場彌漫著恐怖氛圍，全然不是一個開國新朝的欣欣向榮之景象。

　　中國素有“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的說法，曆朝曆代帝王在成就一番偉業後，為了穩固政權，都要清除重臣以絕隱患：越王勾踐破吳歸來，就賜死了頭號功臣文種；漢高祖劉邦平定天下，遂開始鏟除大將韓信、彭越等人；宋高宗穩定南宋國勢後，就將嶽飛下獄毒殺……

　　隻是，這些人都沒有朱元璋做得絕。相比於其他開國君主，朱元璋是最狠毒、最刻薄、最缺乏心胸的一個皇帝，也是人格精神最糟糕的皇帝。他當之無愧是以“濫殺”出名，手段之殘酷遠超於其他帝王。

　　明朝之前的時代，我們可以作出比較：唐太宗心胸最為寬廣，不僅沒有誅殺大臣，還能善用自己的政敵魏徵以及許多反對過他的人；宋太祖稍遜風騷，也是用“杯酒釋兵權”溫和方式解除諸多大將職務，保他們終身榮華富貴；秦始皇雖對外殘忍，但對自己的手下大將王翦、蒙恬等人一直信任，毫無誅殺功臣的曆史記錄；漢高祖以平民起家，是與朱元璋背景最為相似的一個，但他也隻是對個別功臣除之，並未株連他人，且厚待蕭何、曹參等諸多大臣。

　　反觀明太祖朱元璋，在他有生之年幾乎清洗了所有的功臣，文臣如李善長、胡惟庸、宋濂、劉基，武將更是多不計數，藍玉、徐達、馮勝、傅友德、朱亮祖、廖永忠等等諸多，且累計族人、親戚、朋友等達數萬人，抄家、發配、流放，造成上千件無辜冤獄。這種血腥赤裸裸的殺戮，無不映襯出朱元璋人格的病態，幾乎近於瘋狂。

　　明代人鄧士龍編撰的《國朝典故》中，有一個故事很好體現了朱元璋的心理：

　　皇太子朱標性格柔弱，為人仁慈，看到功臣們的悲慘下場，心中不忍，就勸諫朱元璋說：“陛下殺人太濫，恐傷和氣。”第二天，朱元璋把一根棘杖丟在地上，讓太子拿起來，太子麵有難色，不知何故。朱元璋告誡他說：“棘杖有刺紮手，你拿不住，我替你把刺都除掉，再交給你，不是更好嗎？”（“今所誅者，皆天下之險人，猶荊棘之能觸手也”）

　　在朱元璋眼裏，那些隨他打天下的功臣們就像是棘杖上的刺，隨時都會紮手，為了日後安穩放心，因此必須全部鏟除。

　　朱元璋雖是帝王，可早年的心理陰影無法抹去，自卑情節嚴重，在他成為君王之後被無限放大，甚至更加敏感。他內心深處藏有極大的報複感、虐待衝動、懲罰快感，甚至一點小小的細節，都造成精神上的極度敏感，惱怒不已，欲毀之而後快。

　　一次，朱元璋在京城街上微服私訪，聽見有一老婦人在背後稱他“老頭兒”，不禁大怒，召來士卒，一聲令下，將老婦人家打砸搶光，毀壞殆盡。

　　又一次，朱元璋於上元夜微服觀燈，見一燈上畫一婦懷抱西瓜，猜出謎底是“淮西”，於是憤恨不已，因為朱元璋是淮西人，江南人對淮西人的粗野頗為鄙視，一怒之下，朱元璋命大肆屠殺觀燈百姓，悲慘哀號聲不絕。

　　又有一次，朱元璋賜大將傅友德宴，命葉國珍陪飲，宴間，葉國珍命歌妓穿華麗衣服混坐，朱元璋大怒，下令將葉國珍與歌妓捆綁入獄，並殘忍地削去鼻尖，毀壞她們的容顏。葉國珍不服氣：“死就死，為何把我與這些妓女關在一起？”朱元璋惡狠狠地說：“你不遵守我的貴賤製度，所以我就用這些賤人來羞辱你！”（“爾不遵我分別貴賤，故以此等賤人辱之”），然後用鞭子使勁抽打。

　　在潛意識中，朱元璋對別人的評價異常敏感，更對自己的身份地位難以權衡。他極端害怕別人談及他卑賤的經曆，更莫名其妙地懷疑他人以文字形式進行嘲諷，這種多疑導致的常常是冤案、錯殺：杭州府學教授徐一夔在賀表中有“光天之下，為世作則”之語，朱元璋竟認為“光天之下”是喻自己是禿僧，“作則”是喻自己做賊，下令將兩人處死……

　　諸如此類的事件，層出不窮。朱元璋具有強烈的施虐傾向和報複心理，作為一個擁有天下的帝王，他竟然缺乏安全感，始終覺得周圍人對充滿敵意，這真是一種可悲，也是自我內心的折磨。

　　作為一個心理施暴者，朱元璋不僅僅是單純心血來潮，還把暴力強化為製度。

　　他發明了許多殘酷的刑法，如淩遲、廷杖、抽腸、剝皮。淩遲俗稱“剮千刀”，把犯人身上的肉一塊塊割下來，中途不能讓犯人猝死，必須割滿三千六百刀，方可結束；剝皮是用來懲罰貪官的，隻要貪汙40兩銀子以上，就處以極刑，把犯人整張人皮剝下來，填塞稻草，掛在大庭廣眾之下；廷杖通俗白話就是“打P股”，這種方式被朱元璋開創用於朝廷之上，以羞辱人格為主要目的，終明朝三百年，許多大臣們被強行脫光褲子挨打，堂堂大殿上，毫無臉麵，恥辱不堪，乃至有的人不是被打死，而是羞愧自殺而死——通過辱沒他人自尊心的方式，使朱元璋的心理得到極大滿足。

　　不僅如此，朱元璋對自己殘忍的作為還極為欣賞，他將人皮完整剝下，懸掛示眾；他更加喜歡折磨人致死，觀察其痛苦之慘狀，有一次，朱元璋強迫一名醫官服下自己配製的毒藥，觀看他毒發難忍，再把大糞混入水中讓他喝，讓他解毒，又嘔吐不止，慘狀難看，這樣折磨了一天後，第二天再將犯人斬首示眾。

　　太子朱標其人性格柔和，朱元璋始終不滿。為了激勵他的“堅強心理”，朱元璋命人用車裝滿屍骨陳列於太子麵前，刺激了太子精神，最終導致太子朱標承受巨大的心理壓力，抑鬱而死。

　　觀朱元璋其人，病態人格讓人發指，如果他不是皇帝，是像唐朝來俊臣那樣掌管刑獄的官員，想必比來俊臣還更加恐怖，手段也超級毒辣，心理變態的程度已經達到喪心病狂，堪比石勒石虎。

　　作為一個影響整個帝國的帝王，尤其是作為一個影響整個朝代的開國帝王，朱元璋立下了太多負麵消極的榜樣，給後世以效仿的模板。整個明王朝三百年，皇帝們都如接力賽般將太祖朱元璋的病態人格延續下去：

　　明成祖朱棣極大地繼承了其父嗜殺變態的心理，再一次對整個文官群體、文人精神進行摧毀，以“腰斬”、“刷肉”等極刑處死反對他的舊臣，甚至株連十族，殺光舊臣們親人、朋友乃至學生，並把他們的妻女送去妓院遭受輪奸致死；明武宗、明世宗遺傳了太祖的偏執、執拗性格，畢生都與朝臣們對著幹，以奚落、羞辱大臣們為發泄；明神宗則極其自私、吝嗇、斤斤計較，聚斂了大量財富到自己內庫，不管國庫虧空；亡國皇帝崇禎最像其先祖朱元璋，生性多疑，敏感暴躁，一樣的吝嗇小氣，一樣的盲目狂熱卻又毫無章法，在位十七年間更換了五十多位內閣大學士，殺死、逼死的大臣多不計數，尤其是以“淩遲”極刑處死忠臣袁崇煥，最讓後世人們痛心長歎……

　　始作俑者朱元璋本身的心理不健全，導致他開創的大明國先天不足，缺陷甚多，為整個華夏精神複蘇後再次遭受摧殘開了先鋒。明朝帝王們的濫殺、專製，沿朱元璋一脈繼承，造就了這個時代的黑暗，更猛烈摧殘了文人士大夫們的精神。

　　朱元璋是漢民族複蘇的締造者，也是漢民族心理扭曲的施虐者。相比之下，宋朝開創者趙匡胤、趙光義的人格是比較健全的，製定的“崇文抑武”政策雖然成為亡國根源，也依然在文化方麵有很大的正麵效應；明太祖朱元璋的諸多弊端，則是完全地扭曲了整個帝國心理，打擊了文士的精神，最受人詬病。

　　爾後的繼任者朱棣，沿襲朱元璋的行事作風，在“嗜殺”方麵更有過之而無不及：太祖滅胡惟庸尚隻有“三族”，成祖滅方孝孺竟達“十族”！這種大規模的屠殺，無疑對明朝文士的心理產生巨大打擊，乃至於當時人說“殺方孝孺後世無讀書種子矣”。

　　據《明史》記載，當初朱棣發動叛亂欲奪皇位時，被中央政府鎮守濟南的鐵鉉屢次擊敗，後來朱棣奪位成功，成為皇帝，下令抓捕鐵鉉，把他綁在庭前（“燕王即位，鐵鉉被執，入見”），割去耳朵和鼻子（“割其耳鼻”），然後塞進鐵鉉的嘴裏，問道：“你自己肉，好吃嗎？”鐵鉉忍痛大罵朱棣，罵不絕口。於是朱棣惱怒至極，把鐵鉉千刀萬剮，淩遲處死，再將他的屍骨丟進油鍋裏煮，待油煮沸，鐵鉉屍體燒爛，隻剩下骨頭，再命人用鐵夾夾住其屍，讓屍體對自己朝拜。當做這些殘忍舉措時，朱棣還在喪心病狂地大笑：“你活著時不肯朝拜我，死了隻得朝拜我了吧！”（命盛油大鑊，投屍煮之，撥使北向，輾轉向外。更令內侍以鐵棒夾之北向。成祖大笑曰：耳今亦朝我耶？！）其嗜殺心理可謂變態。

　　之後，朱棣又把鐵鉉八十歲的老母發配到海南，屠殺全族男人，把鐵鉉的妻子、女兒全送去當妓女。除鐵鉉外，建文朝大臣齊泰、黃子澄等人的妻女、姐妹全被充作妓女，據魯迅引過的《南京法司所記》中的一段史料記載：永樂十一年正月十一日，教坊司於右順門口奏：齊泰姊及外甥媳婦，又黃子澄妹四個婦人，每一日一夜，二十餘條漢子看守著，年少的都有身孕，除生子令做小龜子，又有三歲女子，奏請聖旨。

　　這些婦女遭受非人虐待，每天被二十多個人輪奸，都懷了身孕。明成祖朱棣聽完奏報，卻高興地說：“生出來的‘小龜子’長大後又能繼續充當妓女了！”（“到長大便是個淫賤材兒”）

　　禦史茅大方也被處死，他的妻子已經五十六歲了，被關押起來，不久死去，朱棣便下旨：吩咐上元縣抬出門去，著狗吃了。

　　種種言行，朱棣的變態心理畢露，這些史料在今人看來，無不聳人聽聞。作為朱元璋的兒子，朱棣比其父可謂有過之而無不及，殘暴、變態，青出於藍勝於藍。揣測朱棣的心理，當是這樣：你們這些人越是想流傳千古，我就越糟踐你和你們的家人！

　　朱棣處死建文朝舊臣的記錄如下：

　　黃子澄，淩遲，滅三族。齊泰，淩遲，滅三族。練子寧，淩遲，滅族。卓敬，淩遲，滅族。陳迪，淩遲，殺其子。方孝孺，腰斬，滅十族！

　　僅是屠殺方孝孺的家人、朋友，就達八百多人！明成祖朱棣的殺戮，與朱元璋大殺功臣不相上下。回首一千多年前的秦始皇“焚書坑儒”，也才隻殺了五百個書生，就被罵作“暴君”，秦始皇要是知曉後世的朱元璋、朱棣父子，真是要自愧不如了。

　　自古以來，“家天下”是國人一貫觀念。江山百年更迭，不過是由一個家族掌權換為另一個家族罷了。高坐在龍椅上的皇帝們把國家看做是自己家的，臣子們也是自己的奴才，想殺便殺，想剮便剮，這種專製集權製度下，成就了一個又一個殘暴的帝王。

　　皇帝也是人，人有七情六欲喜怒哀樂，既有善的一麵也有惡的一麵。按心理學家弗洛伊德分析，人具有兩種本能欲望：生本能和死本能。生本能代表積極向上、進取發展的良好狀態，使自己更好的生存、生活；死本能標誌自私利己、攻擊破壞、恐懼憂傷等狀態，很多時候表現為通過對他人的攻擊來求得自己的安全感。

　　皇帝們常常將“死本能”極端擴大化。在正常社會環境下，人們的性格缺陷會受到道德、法律的約束，但在皇權統治下，皇帝本人不同於其他人，皇帝具有至高無上、不受約束的強大力量，這使得他性格上的缺陷放大，從而危害到整個國家，殃及無辜。

　　朱元璋、朱棣父子並非昏君，也頗有治國能力，之所以被重點提及，是因為他們的表現最為典型，時間較為長久，身上集中了曆代帝王諸多陰暗麵。與他們相似的偉大帝王在曆史上數不勝數，秦始皇焚書坑儒，漢武帝大下詔獄，武則天濫用酷吏，雍正帝打擊異己……這些皇帝們都是頗有成就、建有功業的，也正因為如此，他們的人格心理才成為後人研究對象。平心而論，他們的殘暴行為恰恰反映了內心的恐懼，當他們在屠殺異己時，潛意識裏有個聲音在呼喊：這是我的皇位，你們不要過來！……

　　這種殺戮與整個社會氛圍有極大關係，可以說是相輔相成，相互影響。

　　唐初社會開放，人們觀念豁達，不刻意講求綱常倫理，所以皇室內部動蕩的負麵影響不大，臣民們也較為通融。如太宗李世民的殺兄奪位、武則天自立女皇，朝臣們都覺得可以接受，反過來，統治者也顯得豁達，很快撥亂反正，恢複國家繁榮；在宋初同樣如此，宋朝繼承五代而來，五代的民眾觀念對“篡君奪位”頗為淡漠，習以為常，如名臣馮道、範質等都是曆經數個朝代的元老，所以趙匡胤的政變沒有激起什麽反抗，反過來，這種寬和的社會氛圍使宋朝統治者們也采取柔和政策，言論自由，相安無事，不計較從前是非，相互間其樂融融。

　　相比較下，秦朝、明朝、清朝的社會環境則較為嚴峻，上層與下層對立嚴重。戰國末期，秦朝滅六國，其本身的軍事強權激起舊貴族的反抗，當時的社會氛圍非常凝重，促進了秦政府使用強權，乃至禁錮思想、殘酷鎮壓；元末明初，明朝是繼承異族統治地位，加上程朱理學對“忠貞”、“氣節”的宣揚，使得明朝社會氛圍頗為強調“正統人倫”，當朱棣篡權奪位時，臣子們不可能像宋初那樣容易接受，紛紛反抗，態度激進，也從而刺激了統治者，導致衝突升級；清朝最為糟糕，其本身是少數民族統治，社會民眾普遍有排斥反抗心理，促使清統治者采取嚴厲打擊政策，即使康熙這樣的皇帝寬仁大量，到晚年依然不免對漢人終存戒心，至於雍正皇帝得位不正，下層反抗力量更大，也使得雍正帝不得不以鎮壓手段維護統治。

　　皇帝們自身的性格缺陷，加上當時社會整體氛圍的反作用，導致了一次次悲劇慘案發生，最終後果是曆史留下太多陰影。

　　明朝朱元璋、朱棣父子是這些皇帝中的典型，他們加強了曆代王朝的負麵影響：嗜殺、文字獄、八股文、特務政治、相權的消滅……這些消極負麵的因素又被後世清朝帝王繼承、學習，更加專製集權，再加上其本身濃厚的“主子、奴才”思想，最終導致整個中國的衰落、崩潰。

　　由此，我們須從明朝的製度上進一步挖掘其弊端，這其中，諸多政策、製度都重重打下了朱元璋的心理烙印，也波及了整個華夏文明。