生肖文化--酉雞有吉

三、“一麵旗雞學舞”：生肖圖

十二生肖聚在一起，便組成星光四射的星座。

過去北方的民間圖畫，有十二生肖四扇屏。四扇屏上十二張畫，每張含一種生肖，通常為：東坡捕鼠、牛角掛書、卞莊刺虎、兔魂流輝、畫龍點睛、高祖斬蛇、伯樂相馬、龍女牧羊、由基射猿、處宗雞談、黃耳寄書、牧豬守忠。

十二幅圖畫十二個掌故，其中處宗雞談出自《世說新語》：“宋處宗甚有思理才。嚐買得一長鳴雞，愛養之甚，恒籠盛窗間。雞遂作人語，與處宗談，語極有理思，終日不輟。處宗由此，言功大進。”宋處宗本來善思考，買了一隻善於啼鳴的大公雞，很是喜愛，就把雞籠放在窗下。雞感動得開口說話了，整天地談，談得頗有哲理。宋處宗受雞談的啟發，談鋒日增。

四扇屏十二幅生肖圖，在那時大約都可稱為熟典。若單掛其中一幅，並沒有什麽特殊意義，隻是一件美術品。十二圖匯集一起，除了每幅畫麵本身的意義外，又增加了十二屬相的含義。其民俗的含蘊是，十二生肖齊全，寓有歲歲吉祥、時時平安的祝福。

十二生肖聚會，還具有生生不已的含義，比如，河北武強傳統年畫《連生貴子圖》，童子持蓮戲耍的主圖，襯以十二種生肖動物，即取此義。居家貼上這樣的圖畫，也就是接受了人丁興旺的祝福。

十二生肖圖形不僅為尋常百姓補壁，也可以登大雅之堂，躋身帝王的儀仗。元代睢景臣散曲《[般涉調]哨遍·高祖還鄉》，描寫漢高祖劉邦衣錦還鄉的場景：“一麵旗白胡闌套住個迎霜兔，一麵旗紅曲連打著個畢月烏，一麵旗雞學舞，一麵旗狗生雙翅，一麵旗蛇纏葫蘆。”旗上的這些動物，是與十二生肖有著密切關係的二十八星宿神。《元史·輿服誌二·儀仗》：房宿旗，外仗繪四星，下繪兔；畢宿旗，外仗上繪八星，下繪烏；婁宿旗，外仗繪三星，下繪狗，等等。講到了繪雞之旗：“昴宿旗，青質，赤火焰腳……外仗繪七星，下繪雞。”這雞，當叫昴日雞——是生肖酉雞被編入二十八星宿神隊陣中的稱號。在元代，皇帝出行的這種儀仗稱為“鹵薄”。在儀仗隊列裏，二十八星宿旗是必備的。元曲作者依照自己那個時代的見聞，想象漢高祖還鄉時儀仗隊的風景。

這類旗幟還被納入兵書。明代戚繼光《紀效新書·旌旗金鼓圖說篇》載有昴日雞旗圖案。

如果說二十八星宿神中的昴日雞、房日兔之類，與十二生肖畢竟有些差別，那麽，被繡畫在旗幟上的六丁六甲神將，就全然是以十二生肖為旗號了。

《紀效新書》載六丁六甲神將旗。六十甲子之中，與天幹丁相配的地支有六種，與天幹甲相配的地支是另外六種，六丁六甲正好為十二地支；六丁六甲神將，也就把十二種生肖湊齊了。六丁六甲神將圖像為獸首人身，著鎧甲，執兵器。酉雞排在十二生係列的偶數位置上，因此加入六丁之列，充當丁酉神將。丁酉神將雞首人身，手持長槍。

古錢幣有生肖錢，又稱生肖厭勝錢。或者十二生肖鑄於一幣，或者四屬相同圖，或者單以一種生肖作為錢幣圖案。如這枚酉生星官錢，幣麵鑄有“酉生”二字，並飾寶珠圖案；背麵鑄星官、星辰及一隻雞。這是祝福屬雞人的錢幣，也是屬雞人用來辟邪的錢幣。

民間美術表現生肖題材，較常見的形式還有剪紙。村姑農婦剪刀下創作的以及手工作坊批量剪刻的那些酉雞形象，不僅造型樸拙而甘淳，妙趣天成，具有藝術價值；而且反映著風土民情，具有民俗價值。潘魯生編著的《中國民俗剪紙圖集》一書寫道，在農村，孩子出生後，如果是虎年就剪個虎，龍年就剪個龍貼在床頭，這種民俗形式反映了深沉的母愛。該書收錄山東高密民間剪紙多種，有雞首人身的酉雞，）著長袍的雞屬相，一副雍容華貴的氣派；有的生肖剪紙或以“喜”字或以“福”字為襯景，可以作為喜賀事、祝壽誕的禮品。例如那隻隨“福”的酉雞，送給酉年出生的人，自會帶去一番美意。或取古幣、壽桃之形，其寓意也是顯而易見的。山西民間剪紙的酉雞，圖案為銜銅錢的雞、人物、花卉，並剪出“酉雞”字樣。陝西民間剪紙的構圖，將生肖與寶瓶相融合，寶瓶上一對相視的雞就是代表酉的生肖。鄭軍主編《山東民間剪紙》一書，收錄了一套生肖圖案，均為人物懷抱屬相動物的造型，如這幅生肖雞，也剪出了“酉”字。