生肖文化--兔寄明月

三、古典小說中的兔

（一）《武王伐紂平話》中的“吐子成兔”

宋代話本《武王伐紂平話》，講述周滅商的故事，其中有一段“姬昌吐子成兔”的情節：

暴虐的商紂王處死了周人領袖姬昌之子伯邑考，並把他剁成肉醬，命令費孟送給姬昌吃。姬昌當時被紂王囚禁在?裏，隨時有被殺的可能，如果不吃這肉醬，就會死於暴君之手，隻好強忍著悲憤，裝出高興的樣子吃下了親子的肉，說：“這肉真好吃。”費孟回去報告紂王說：“姬昌接過那肉，笑著吃了下去，他不是什麽賢人。”紂王聽了很高興，認為姬昌既然算不得賢人，將來也不會對自己有威脅，便下令釋放了姬昌。

姬昌脫離了囚牢之苦，上馬出?裏城走了十幾裏路，下馬用手探觸自己的喉嚨，把吃的東西全吐在了地上，其肉都變成了兔子。姬昌大哭。據說這裏後來叫吐子塚，在蕩陰四裏地。

姬昌後來被尊為周文王，他的另一個兒子周武王率領軍隊滅掉了商，建立了周朝。

姬昌吐兒子的肉，“吐子”與兔子同音，吐出的肉化為兔子的說法，成為民間有些人解釋兔子為什麽叫兔子的依據，這當然都是閑聊的內容，沒有人信以為真。

（二）《西遊記》中的兔精

《西遊記》中的唐僧經曆了八十一難，其中“天竺招婚七十八難”，是廣寒宮搗藥的玉兔變成天竺公主要招唐僧為駙馬，引起事端。

原來月宮中的素娥，十八年前打了玉兔一掌，隨後思凡下界，投胎到天竺國皇後腹中。出生後，就是天竺公主。玉兔懷那一掌之仇，私自偷開玉關金鎖，來到人間。天竺國王帶後妃、公主在禦花園月夜賞玩，被這玉兔精把真公主攝去。玉兔變成一個假公主。她知道唐僧來了，就借國家之富，搭起一座彩樓，想招唐僧為偶，以成太乙上仙。

這一天午時三刻，唐僧和孫悟空行近樓下，假公主焚香祝告了天地，在侍女們的簇擁下，取繡球拋在唐僧頭上。宮女們和大小太監都向唐僧下拜，請“貴人”人朝堂賀喜。唐僧被眾人擁到樓前，假公主下樓攙扶。同登寶輦，擺開儀從，回轉朝門。國王聽說女兒選中一個和尚，自然不高興，但又不知公主是怎麽想的，隻好宣他們進來。唐僧隻求倒換關文，去見佛求經。假公主卻說：“父王，常言‘嫁雞隨雞，嫁犬逐犬。’女有誓在先，結了這球，告奏天地神明，撞天婚拋打，今日打著聖僧，即是前世之緣，豈敢更移，願招他為駙馬。”國王應允。唐僧也不謝恩，隻求放赦。國王威脅說，再敢推辭教錦衣官校推出斬了。唐僧隻好求國王召三個徒弟來，倒換關文，讓徒弟們去取經，國王也答應了。

孫悟空等三人見過國王，國王讓他們和唐僧先在禦花園館閣歇息。一麵安排公主的婚事。到了成親的日子，孫悟空和唐僧商定，他和八戒、沙僧先倒換關文出城，他隨即返回，保護師父。國王果然放悟空三人出城，悟空變成蜜蜂飛到宮中，見那假公主頭頂上微露出一點妖氛，忙爬到唐僧耳邊，告知公主是假的，就使出法身抓她。隨即現出本相，揪住假公主。玉兔精見事不妙，掙脫了手，解剝了衣裳，摔落了釵環首飾，跑到禦花園土地廟裏，取出一根一頭粗、一頭細、像舂碓臼的杵一樣的短棍，轉身來打悟空，悟空舉金箍棒相迎，兩個就在花園內鬥起，後又大顯神通，各駕雲霧，殺在空中。鬥了半日，不分勝敗。悟空把棒變成千百條，亂打兔精，玉兔精化作一道清風逃走，悟空追到西天門，玉兔精被天將擋在門外，隻得回頭，與悟空相持。爭鬥中，玉兔精誇耀自己的兵器，講了一段話：

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計年。隨吾久住蟾宮內，伴我常居桂殿邊。因為愛花垂世境，故來天竺假嬋娟。與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰逞凶頑。這般器械名頭大，在你金箍棒子前。廣寒宮裏搗藥杵，打人一下命歸泉。

妖精終於鬥不過悟空，向正南敗走，悟空追襲，至一座大山，妖精鑽入山洞，悟空怕她遁身回國中害唐僧，便記住山的特征，返雲頭回天竺國內。國王也知道那假公主是妖邪，求聖僧救真公主回來。

次日，悟空又到那座山上尋找，找到玉兔一番爭鬥，天色已晚時，太陰星君和嫦娥仙子來了，向悟空講了事情的原委，讓玉兔精現了原形，大家一齊到天竺國，向國王說明經過。太陰星君、嫦娥仙子收回玉兔回月宮，孫悟空又幫助國王找回了真公主。

（三）《三國演義》中的兔和相關的比喻

《三國演義》第十六回“呂奉先射戟轅門，曹孟德敗師渭水”中，有呂布和陳登的一段對話：

登曰：“吾見曹公，言養將軍譬如養虎，當飽其肉；不飽則將噬人。曹公笑曰：‘不如卿言。吾待溫侯，如養鷹耳：狐兔未息，不敢先飽，饑則為用，飽則?去。’某問：‘誰為狐兔？’曹公曰：‘淮南袁術、江東孫策、冀州袁紹、荊襄劉表、益州劉璋、漢中張魯，皆狐兔也。”布擲劍笑曰：“曹公知我也。”

陳登說曹操把呂布比做一隻鷹，狐狸和兔子還在活動，就不能讓鷹吃飽，否則就會飛走，不去捕捉狐兔。又說曹操把逐鹿群雄袁術、孫策、袁紹、劉表、劉璋、張魯都比做狐狸和兔子。自恃勇武、予智予雄的呂布雖然未得到滿足，心理上卻得到了平衡，扔下劍不殺密通曹操的陳登了。

曆史上，人們常用狐兔來比喻亂世群雄。但這些“狐兔”都不是人們心目中的真英雄，而隻是些風雲際會的匆匆過客，是如虎如鷹的真英雄降伏的對象。

書中還寫了一匹名馬，號“赤兔”。“日行千裏，渡水登山，如履平地。”“渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀”。這匹馬由董卓送給呂布，後又為關羽所得，隨關羽過五關、斬六將，直至走麥城。以兔名馬，是因為人們認為這類良馬有兔的速度。兔與馬的關係，我們在前麵已經討論過，這裏就不再贅述。

古人以射虎為壯舉，而射兔雖無須勇氣，卻需要更高超的箭法。《三國演義》第二十回“曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔”寫了一次曹操挾天子的田獵。獻帝馳馬到許田，劉備在道邊請安，獻帝說：“朕今欲看皇叔射獵”，劉備領命上馬，忽然草中趕起一隻兔，劉備一箭射去，正中那兔，獻帝為之喝彩。

（四）《水滸傳》中的兔

《水滸傳》第二回中，出現了一個專門打兔的獵戶――?兔李吉。因見利忘義而惹起事端。

史家村的莊主九紋龍史進一日麵對鬆林乘涼，見到?兔李吉探頭探腦張望，史進問他為什麽近來不賣野味來。李吉回答說因為附近的少華山出了一夥強人，所以不敢上山捕野味。後來，史進與少華山的三位大王成了朋友，派人送信請他們中秋節到莊上賞月飲酒，那人歸途中醉臥林中，恰巧?兔李吉在那裏打兔子，趕過來發現了他身上有三位英雄的回信，因為想得賞錢，就到縣衙告密。中秋節，三位英雄如約前來，飲酒間，莊院被官兵圍住。史進引三位英雄衝殺了出去，李吉首當其衝，被史進一樸刀砍死。

書中第四十三回，講述李逵下山接娘，一個拂曉，趁五更曉星殘月動身趕路。“約行了數十裏，天色漸漸微明，去那露草之中，趕出一隻白兔兒來，望前路去了。李逵趕了一直，笑道：‘那畜生倒引了我一程路！”

這個小小的插曲在突出人物性格上起到很大的作用。李逵行色匆匆，卻能有這樣的舉動，他的憨直、孩童般的天真躍然紙上，使讀者感到親切可愛，看到“天殺星”李逵的另一麵。

（五）《紅樓夢》中的兔

《紅樓夢》第五十三回，寫到黑山村的烏莊頭到賈府送地租，呈上稟帖和賬目，單子上就有野雞、兔子各二百對。另外又有“孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對，活白兔四對，黑兔四對……”，看來賈府對於兔的需求量也很可觀，既要以兔為佳肴，又要活兔為玩物。

第七十六回，與黛玉和湘雲在凹晶溪館聯詩，湘雲的聯詩有兩句是“銀蟾氣吐吞。藥經靈兔搗”。這裏的靈兔是神話傳說中月宮裏的玉兔。

第十七回至十八回中，賈府為迎接元春歸省，“王夫人等日日忙亂，直到十月將盡，幸皆全備：各處監管都交清賬目；各處古董文玩，皆已陳設齊備；采辦鳥雀的，自仙鶴、孔雀及鹿、兔、雞、鵝等類，悉已買全，交於園中各處像景飼養……”這些兔，想必為園中的景點增添了不少生氣。

第五回中，寶玉神遊太虛幻境時看到一首歌詞：“二十年來辨事非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。”這是元春判詞。“虎兔相逢大夢歸”暗指元春後來死於十二月十九日，那一年（甲寅年）十二月十八日立春，元妃薨日，“已交卯年寅月”。這裏並無真的兔出現，所說的兔是兔年。