生肖文化--騰蛇乘霧

二、蛇與古代軍事

（一）打草驚蛇――三十六計之一

《三十六計（秘本兵法）》的年代和作者均不可考，有人推測其成書約在明清之際。書中列舉了三十六計的名目，並引述了古代兵家用計的實例。書中的第十三計是“打草驚蛇”。這一軍事謀略是說：在敵情不明的情況下，要探明敵方的兵力、動向等問題，然後采取相應的軍事行動，以免中了敵軍的埋伏。對於隱蔽之敵，采取仔細搜索、偵察、佯攻等手段，誘使敵人暴露，予以打擊。

隱蔽的敵人往往潛伏在草深林密之處，恰如藏身在草叢中的毒蛇。“打草驚蛇”的計名，是生動形象而貼切的。

（二）一字長蛇陣和八卦陣之蛇陣

《孫子兵法》中說：“三軍如率然”。是講三軍要像傳說中的率然蛇那樣，一部受敵，其他部分就來救援。率然這種蛇據說多產於會稽和常山，觸碰了它的頭，尾巴就來救援頭部，觸碰它的尾，蛇頭就來咬齧侵犯者。觸碰它的腰，頭和尾一齊來救應。我們不知道古代是否有過排列如蛇狀的戰鬥隊形，如果有，那麽這種缺乏縱深、不夠堅固的隊形恐怕沒有太強的戰鬥力。不過，被傳得神乎其神的“一字長蛇陣”應該是從“三軍如率然”引申而來。

《三國誌》中說諸葛亮“作八陣圖”。唐代李荃在《太白陰經》卷六中說八陣是八種陣形：天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇。也有人認為這些名稱實際上是軍旗徽號而不是陣名。由於缺乏資料，古代的陣形一直是個難解之謎。不過，明代兵部尚書於謙曾和別人一起根據古代兵家經驗，研究設計過八陣法，《明實錄》中的《英宗實錄》卷二一六對此作了載錄：

少保、太子太傅兼兵部尚書於謙等言：稽古陣法，莫過於黃帝破蚩尤之陣。黃帝按井田作陣法，大將居中，專主旗鼓。八部旋繞，悉聽指揮。若正北受敵，東北、西北二陣為奇兵，張左右翼以援之；其正南受敵，則東南、西南二陣張左右翼以援之；其正東、正西四隅受敵，亦如之。所謂常山之蛇，擊首則尾應，擊尾則首應，擊中則首、尾俱應。……常山為北嶽，大將居北嶽玄武之位也。自古如太公望、孫武子、韓信、諸葛孔明、李靖數人，深明此法。其名曰天地風雲龍虎鳥蛇者，則諸葛孔明也。蓋孔明按《洛書》戴九履一……一數居坎，北方玄武七宿之地，後玄武也，故曰蛇陣……

於謙等人設計的八陣和其中的蛇陣，都不是蛇形一字的隊形。但符合“三軍如率然”的思想，像率然或常山之蛇一樣，全軍各部形成一個整體，相互呼應，以克敵製勝。這種軍事思想，具有重要意義，遠比取蛇的形狀，穿鑿附會講蛇陣深刻。

（三）蛇神戰旗

早在周代，軍隊中就有了畫有蛇的旗幟，這樣的蛇應該是蛇神的一種，在將士心目中，是軍隊的保護神。

《詩經?小雅?出車》敘寫了周宣王時，北方遊牧族儼狁入侵，大將南仲奉王命率兵出征，打敗儼狁的戰役。詩中有“彼??斯”一語，?就是畫有龜蛇的戰旗。南仲的軍隊是舉著龜蛇旗去打仗的。

《禮記?曲禮》說的“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒”。玄武指畫有龜蛇的軍旗。

《尉繚子》的記載，說明秦漢之際也有龍、虎、鳥、蛇的軍旗徽號。

宋代阮逸在《李靖問對》中寫道：“靖曰：……八陣本一也，分為八焉……龍虎鳥蛇者，本乎隊伍之別”。

明代平倭名將戚繼光在《紀效新書》中設計了多種戰旗。書中繪有六丁六甲旗十二麵，六丁六甲神為人身獸首的十二生肖神將。其中丁巳神將為蛇首，執狼牙棒。此外又有“二十八宿形旗，凡出軍，立方向八門，使兵由之而出則用。又，凡遇出兵之日所輪勝宿，即以此旗領軍”。二十八宿神將中有一位是“翼火蛇吉善”，也是蛇神，被繪在戰旗上。

道教說六丁六甲能行風雷、驅妖邪、降鬼怪，古代傳說中的二十八宿也是各有神通的天將。把這些神靈繪在戰旗上，是希望神助軍隊戰無不勝。而丁巳神將又代表蛇生肖，是屬蛇的將士們的保護神。

（四）蛇與兵器

1.丈八蛇矛

石矛早在原始社會就出現了，商周時期有了青銅矛。春秋晚期和戰國時期的矛有些?長達三四米。戰國早期的曾侯乙墓出土的矛，?長四米多，按當時一尺折合0.227-0.231米計算，這種矛就可以稱為“丈八矛”，但矛頭還不是蛇形，因而不是“蛇矛”。

丈八蛇矛是什麽樣子呢？王獻唐先生曾作過考證，他將矛分為四式，指出：

丁式之矛，矛刃彎曲，又與他式不同，古謂之鏇，又謂之鋌。《方言》：“矛，吳、揚、江、淮、南楚五湖之間謂之鏇，或謂之?”。又《說文》金部：“鋌，小矛也。”徐子遠曰：“?者，延也，言其有蜿蜒之勢也”。延與施義近，施者，逶??行之貌。逶?，猶宛延也，故或謂之?矣……《方言》所錄，即此丁式之矛，矛刃蜿蜒，故謂之?，謂之?。徐氏所說甚允，後亦謂之蛇矛。《太平禦覽?兵部》引趙書謠曰：“??馬，鐵鏤鞍，丈八蛇矛左右盤。”刃首曲折如蛇，故謂蛇矛。《禦覽?兵部》又引《諸葛亮集》、《敕作部》，皆作五折剛壞十折矛。以俗之所謂十折矛，疑即蛇矛之製，言其蜿蜒十折，今世所傳兵器，尚有此製。亦古代矛中一種也。

明代長槍中，也有鋒刃曲折如蛇的。槍與矛的形狀功能相近，但長度較短，重量較輕。槍頭為蛇形的可能由蛇矛演變而來。

2.毒箭與蛇毒

弓箭是古代的重要武器，箭頭敷上毒藥，可以增強殺傷力。大約從原始社會起，人們就會製造毒箭了。宋代南丹州的原始部落會以毒蟲製毒藥，塗在箭頭上。過去，黎族人也使用有毒的箭。他們用眼鏡蛇等毒蛇的毒汁加蟾蜍膽汁及兩種毒草煎煉成丹劑。再把箭頭和丹劑放在石板或沙鍋中炒煉，讓藥浸入箭頭。被毒箭射破皮膚的人如不能及時得到解藥的救治則必死無疑。這種製毒藥和毒箭的方法可能源於遙遠的古代。其他民族使用的毒箭中或許也有以蛇毒敷於箭頭的。

3.毒氣和毒煙兵器

明代兵書記載有一種毒氣兵器，稱“追魂霧”，配方是：硝火十兩、硫火一兩、紅砒二兩、狼毒三兩、石黃一兩、毒蛇骨二兩、孔雀尾一兩。據說將這些原料細研成粉末，裝入一個長一尺八寸的筒，遇到敵人時，到上風頭施放，使敵人全身中毒，七竅流血而死。按說蛇毒不在骨頭裏，藥中加毒蛇骨二兩大約出於人們對毒蛇毒性的迷信。

明代兵器又有毒火箭，毒火的配方中有一種“蛇埋草”。1593年，日本豐臣秀吉派兵侵入朝鮮，明神宗派兵援助朝鮮。在收複平壤的戰役中，毒火箭大顯神威，使日軍中毒昏眩，明軍乘勢登城，攻克平壤。

（五）蛇與武術

民間武術的主要目的不是集團作戰，而適合於個體間的打鬥，目的有健身、表演、防身、抗暴等，但也有軍事實用的價值。

中國武術中有“內家”和“外家”，內家拳以“太極”、“八卦”、“形意”為代表。關於太極拳的起源，說法不一，一說傳自明代張三豐，傳說張三豐看到鷹蛇相搏，從中悟出了太極拳。這一說法雖缺乏文獻依據，但與太極拳動作快慢、剛柔、開合、曲直等矛盾相互依存的特點相符，或許是後人根據太極拳的特點所作的附會之說。鷹象征陽剛，蛇象征陰柔，剛柔是武術的兩種基本屬性。武技以剛柔立本，拳械的招式以剛勢、柔勢為基礎，勁力以剛勁、柔勁為基礎。太極拳講究“運柔成剛”，取“極柔軟”的姿勢，使全身鬆開，經絡開啟，“極柔軟，然後極堅剛”。以靜製動、以柔克剛。蛇的特點是“極柔軟”，但以柔應剛，柔順處下，常常不僅能自保，而且能克敵製勝。而剛柔相濟，就兼具了鷹與蛇兩方麵的特長。陳氏太極拳的理論認為純陰（柔）無陽（剛）是軟手，純陽（剛）無陰（柔）是硬手。陰陽（剛柔）無偏稱妙手，主張剛柔各半。

八卦掌的理論根據是八卦理論，分為無極混元掌、易宗掌、穿化掌、龍行掌、蛇行掌、轉掌、纏掌、雲霧掌。

八卦掌中的八掌與八卦一一對應，其中坎卦順勢掌取象為蛇。

八卦掌係的八個基本組合動作稱老八掌，其中有蛇形順式掌。

形意八卦掌中包括蛇掌。

形意拳十二形拳包括蛇形拳。十二形取十二種動物的動作特點，《形意拳學》說蛇形的特點是“蛇有撥草之能”。

少林拳屬“外家”，是長拳類的拳種。少林五拳包括少林龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鶴拳。其中蛇拳練氣，練蛇拳時要注意氣之吞吐抑揚，以沉靜柔實為主。

五形八法拳是少林拳套路，為大金剛拳和少林五拳的融合。五形為龍形、虎形、豹形、蛇形、鶴形。

洪拳屬南拳，傳說出自南少林寺。其套路包括五形拳：龍拳、虎拳、豹拳、鶴拳、蛇拳。與少林五拳名稱相同，隻是蛇與鶴的位置對換了一下。洪拳發勁含蓄、後發製人、避實擊虛的技法，與蛇的動作多有相類之處。

字門拳為江西地方拳術，傳說也是受鷹蛇相鬥的啟發創成。這種拳術的基本手型中有蛇頭手，以手模擬蛇頭。在技擊時，講究以柔禦敵、以曲製直。

蛇拳是一種藝術性和技擊性兼容的象形拳，模仿蛇的形態特點，結合攻防技法編成的拳術。蛇拳的手形主要有兩種，一種是以手模擬蛇頭，稱蛇形掌。做法是將五指並攏，手心屈空，凸腕至掌與前臂夾角九十度。另一種是將食指與中指伸直分開，其餘三指屈回，拇指按在另外兩指的指甲上，伸出的二指形如蛇舌，故稱蛇信指。此拳的手法有穿、鑽、纏、崩、點、勾、摟、按等。步型有仆步、坐盤、跪步、半馬步、丁步、麒麟步等。

練蛇拳時，上體要鬆柔、抖顫自如，發勁時同時發嗬、哈、絲等聲音。步法靈活，多轉繞。

蛇拳的動作特點是動作纏繞圓潤、忽伸忽縮、忽展忽合，全身鬆柔，節節貫串，上動則下隨，下動則上領，中間動則兩頭合，全身凡有一處動，則處處皆動。

拳術動作也有模仿蛇的動作的，如白蛇吐信，以食指和中指去點敵手的咽喉，或者取對方的雙目，是一個凶狠的招法。又有怪蟒翻身，是一個從前向後轉身的靈活動作。

武術器械兼有健身、防身、娛樂的作用。其中槍、棍等器械的演練動作也多有似蛇之處。雙頭鏈子槍是一種兩端為槍尖，中間用一百三十六個響環組成的軟鏈連接的器械。由武林高手演練時，纏如蟒蛇繞身，放似蛟龍出水。

長柄槍和棍演練得精奧時，也如同遊蛇擾蟒，令人目不暇給，剛轉化為柔，剛柔和諧。

上述種種與蛇有關的武術套路，都突出了蛇的特點：柔若無骨，纏繞盤桓，出沒神速，變化無常，隻不過有的更偏重於模仿其形，如蛇拳；有的更偏重於模仿其神，如太極拳、八卦掌。可以說，凡此種種，都是道家以至柔克至剛理論的最好注腳，與虎拳、豹拳之類陽剛之氣十足的拳路比，它們更能體現中國武術的獨特之處。