生肖文化--神虎鎮邪

引子

秦漢以來，巫風日盛。施巫術者中，一派為方士，宣揚煉丹、求仙、羽化升天。一派仍為巫，主要宣揚鬼神。當漢末中國道教興起後，出現了空前的造神運動。

道教中的諸神除保留極少的獸神外，幾乎都是人神，原本是獸神的，也被改造成了人神。如西王母，這個著名的西方母虎女神，也改造成“金母元君”和“九靈太妙龜山金母”，並為她找了個配偶――東王公，還把白虎神與她分開，說白虎神是西王母的使者。張陵――張天師與虎不好分開，便說虎是張天師的坐騎、助手，或說是張天師的化身。最後把虎神安排到最下層，作土地公手下的虎爺，隻負責守衛工作。大概保留半人半獸的神，有失人的尊嚴吧！

道教中有位人神，名崔子玉，河北彭城（今河北磁縣）人，自幼很聰明，唐貞觀七年考取進士。曾任滏陽令，又升為蒲州刺使，兼河北二十四州采訪使。《列仙全傳》說他“以其晝理陽間，夜斷陰府也”，於是人們又稱他為崔府君。

崔子玉最著名的政績是任子長縣令時的“息猛虎害”。他辦理了一樁猛虎噬人的案件，從此平息了當地的虎患。從曆代的記敘中，這隻噬人的猛虎很通人性，非常守法。當崔子玉派縣吏帶著靈符進山拘捕它時，猛虎毫無反抗，銜著靈符到衙門受審。有的記載說崔子玉命壯役用鐵棍把虎打死，虎屍交受害家屬抬去變賣。《列仙全傳》則說經崔子玉審問後，虎十分悔恨，在堂上觸階而死。清朝光緒版的《崔府君實錄》中，故事的情節又作了新的改造，說崔子玉派兩名縣吏到山中拘捕猛虎時，在土地公的協助下，虎自動戴上鎖鏈，與一隻母虎同到縣吏住宿的山神廟自首。噬人的雄虎承擔了罪責，使無罪的母虎當場獲釋。虎隨縣吏到城外時感到心中有愧，不進縣城的正門，而從西麵新挖的小門進入。

崔子玉審問虎：“你吃人害母，有罪沒有？”虎很沉痛的點頭表示認罪。崔子玉又問：“你能供養他母親嗎？”虎表示可以供養死者的母親來贖罪。於是虎被釋放。它每天到市場叼吃食供養死者的母親，直到把她送終才歸山。

河北省磁縣還把崔子玉審虎案編成當地的懷調戲演出，劇名叫《虎西門》。上麵所述有的情節，也來自磁縣的懷調劇。

崔子玉的事跡發生在唐代，到清朝光緒年間已有一千三百多年了，不知經過了多少次的改造。其中有道教造神的改造，使崔子玉的神格越來越高。北宋真宗時追封他為“護國西齊王”，仁宗又追封他為“護國顯應公”。民間的改造，則使噬人的猛虎越來越有人情味，而且很守法，道德觀念也很強，堪為人的表率；其中也滲入道教教化的宣傳。

虎走下了神壇，虎既是人，人也可以變為虎，形成唐代以來傳奇故事的主題。故事都寫有具體的年代和姓名，像是真有其事，實是假托虛構，借虎故事來影射人間的時事。

宋代編纂的《太平廣記》中，收錄了兩則唐代關於虎媒的故事，即《盧造》和《裴越客》。

《裴越客》說的是，唐肅宗乾元初年，吏部尚書張鎬在京任職期間，曾將次女張德榮許給仆射裴冕的三子、前藍田縣尉裴越客為妻。因張鎬被貶為?州司戶，要離京赴任，便將婚期改到來年春季。

第二年的春天，張鎬為嫁女辦喜事，在花園宴請家族。張德榮與姑姨妹到山間林中遊玩，突然被虎叼入林中。派人尋找，杳無蹤跡。

這時，裴越客也如期啟程到?州完婚。他乘坐的船到了離?州不遠的地方，他上岸暫在河邊小屋中住宿。夜晚，一隻虎背來一個年輕的女子，裴越客便把她安置在船上。這女子恰巧是張鎬的次女張德榮。她父親聞訊找來，父女相見又悲又喜，便同裴越客一起到家中，如期舉行了婚禮。從此人們在黔峽建立了“虎媒祠”。

當然，這是傳說，不可信。但就事論事而言，本來裴越客可以順利地舉行婚禮，倒是虎跑出來製造了一場悲喜劇。虎本想把張德榮背來讓她與裴早日完婚，豈知裴張二人在船上見了麵卻又不相識，反而弄巧成拙了。虎是好心做了錯事，仍然可愛，所以後人還給虎修祠紀念。

《盧造》所講的虎媒的故事還算得上虎媒，使一樁斷絕的婚約又連接上，讓一對青年男女結成了姻緣。故事講唐代宗大曆年間，河南汝州葉縣縣令盧造的幼女，答應嫁給同鄉鄭楚的兒子鄭元方。但中途發生了很大變故，鄭元方的父親鄭楚亡故，他要護送父親的亡靈回江陵。盧造也因辭官而寄居葉縣，兩家從此斷絕了音訊。幾年以後，盧造隻得把幼女另許給葉縣韋縣令的兒子。

辦喜事的當天，鄭元方也恰巧來到了葉縣。正遇武昌的戍邊隊伍也到葉縣縣城，因此城內沒了住房，他隻得住宿到郊外十二裏處的僧房裏。約晚上三更時，有隻老虎來推房門，沒有推開。虎又撞斷窗欞，探進頭來，頸部被窗欞卡住，進退不得，鄭元方便用磚頭將虎打死了。

不久，鄭元方聽到屋外有女人呻吟，他外出探看，這年輕女子說：“我是前任葉縣縣令的女兒，今天要嫁給韋家，韋家來迎親，正要上車，就被老虎背到這裏來……請救救我……”鄭元方把她扶進屋內，見她沒有受傷，隻是身上穿的婚服被泥水濕透了。鄭元方對她說出自己的姓名，並說起兩家曾定過婚約。這年輕女人也記得往事，便說：“我父親曾答應把我許配給你，後來因為斷絕了音訊，才把我嫁給韋家。但天命難改，老虎把我送交給你……如果你送我回去，請讓我回絕韋家，作你的妻子。”

鄭元方把打死的虎交到縣上，並詳細講述了這段遭遇，縣令認為事不尋常，便把盧氏判歸鄭元方。

令人惋惜的是，成人之美的虎卻被人誤會而喪失了性命。傳說虎能畫地觀奇偶以卜，大概能準確占卜到辦善事的時間和地點，卻沒有卜到會慘遭誤會。

魯迅先生說：“因為唐人大抵描寫時事……大概唐時講話自由些，雖講時事，不至於得禍；而宋時則諱忌漸多”。這則唐人傳奇寫的虎故事，便是以頌虎來隱喻當時的時事，可能有善於助人者慘遭誤會的人和事。

《太平廣記》中收入的《申屠澄》，講的是人娶虎妻的故事，這位虎妻還有些文才。

唐德宗貞元九年，有一個讀書人叫申屠澄，補授濮州什?縣縣尉。路上遇大風雪，馬走不動了，便進入路旁茅屋中取暖。屋中有老翁老婦，和十四五歲的女郎。女郎頭發很亂，衣服也髒，但舉止妖媚動人。

因天色已晚，申屠澄便要求住下，老翁老婦滿口答應。老翁邀申屠澄一同飲酒，申把女郎也請入座。在行酒令時，申發現女郎很聰明，便大膽提出求婚的要求，老翁立時應允，並不要任何婚禮，當晚就成了婚。第三天，新婦告別老翁老婦，隨申屠澄上路赴任。

申屠澄的俸祿很少；而妻子操辦家務很得力，廣交賓客，不久，就獲得好名聲，也得到親族和仆人們的歡心，夫妻情誼更為融洽。當申屠澄任職期滿時，他們已有一男一女，都很聰明。

他們返回老家陝西，路過嘉陵江邊，全家在泉水旁歇息。妻子忽然惆悵的吟了一首詩：“琴瑟情雖重，山林誌自深，常憂時節變，辜負百年心。”申屠澄不解詩的含意，隻以為她離家太久，思念父母心切，便勸慰她說：“都快到家了，何必憂傷呢！”

到了妻子的家，茅屋依然如故，但已空無一人。妻子因思念親人，整天流淚哭泣。一天，她發現屋角放舊衣服的下麵有張虎皮，立時破涕而笑：“沒想到這個東西還在！”她把虎皮披到身上，馬上變成了一隻老虎，衝出屋門，奔入了山林。申屠澄領著兒女順山路尋找，不見任何蹤影，對著山林大哭了幾天。

這件故事有點像《天河配》，織女離去是披上昔日沐浴時脫下的衣裳升天的，虎妻是披上舊日的虎皮返回山林的。人間雖好，而山林才是虎的天堂。

《太平廣記》還刊入了兩則人變虎的故事。一則題名《南陽士人》。有一個人家居南陽山中，得了熱病十天不愈。有一天夜裏，他收到一份官方文書，讓他變成虎。他對此並不在意，把文書放在床席下。第二天，他同家人談起此事，而且文書還在，更感到驚異。他感到病已稍好，便外出閑遊。他在溪澗水中一照，發現自己果然變成了虎，因此他不敢回家。他餓了試著生吃蝌蚪，又吃了采桑葉的婦人，覺得很有滋味。有一天他想捕食背柴草的男人，仙人馬上前來阻止：“如果你傷害了背柴草的人，你就永遠變不成人了。”仙人告訴他，“明天你應吃一個王評事，以後你便會重新成為人。”

他遵照仙人的囑咐，伏在臨近官道的草叢中等候。夜晚，在暗淡的月光下，果然見一個穿紅袍的官員，騎在馬上，因剛與縣官飲過酒，呈現半醉的樣子。馬前馬後，有幾個隨從，但離王評事較遠。他馬上撲過去，將穿紅袍的王評事叼到矮樹叢中，吃得幹幹淨淨，跟隨的人也都四散逃命。不久，他由虎又變成了人。

自隋朝以來，評事是縣中決斷疑案的人。故事中沒有講這位王評事的為人如何，但這類人中確有陷害無辜，製造冤獄的壞蛋，為人民群眾所痛恨。在無處伸張正義的時代，人民群眾隻能幻想以“人變虎”來除掉那些殘害人民的官吏。

第二則人變虎的故事，題名《範端》。範端是管理二十五戶或一百戶的裏正鄉官。村民們控告他常常領著虎進村盜吃家畜，縣令對此懷疑。後來一隻虎進入倉庫偷肉，幾乎被村民捉住。於是，村民又告範端。縣令正式審訊他，範端才道出實情，說自己愛吃生肉，又得不到，便與二隻虎一起去偷家畜，同它們共同分食。縣令曉之以理，便讓他離職回家。

範端回家後，仍有野虎來找他，擾得村民不得安寧，村民決定把範端殺死。他母親聞訊後立即讓兒子逃離。從此，山野中出現了三隻虎，其中一隻左腳還穿著靴子。

母親怕兒子變成了虎，遇到三隻虎便號啕大哭，兩隻虎跑開，穿靴子的虎閉眼伏在地上。母親把虎腳上的靴子脫下，發現裏麵還是人腳，母親抱著它痛哭不已。過了很久，這隻虎才離去。

村民知道穿靴子的虎便是範端，隻要三隻虎出現，村民們便喊“範裏正”，兩隻虎跑開，一隻虎回頭看著大家，頻頻點頭，顯出很悲傷的樣子。從此以後，便不知去向。

這個變虎的範端裏正，因舊習難改，最後與獸類同伍，但仍未失去人性，沒有忘記自己的母親和村中的鄉親們。

民間傳說和童話中，也有很多關於虎的故事。如蒙古族民間流傳有“神鷹和神虎的故事”，講述神鷹和神虎一同戰勝吃人吃羊的惡蟒，保衛了科爾沁草原的牧民和羊群。所以每逢新年，科爾沁家家門上貼著繪有神鷹和神虎的年畫。

漢族楚州地區流傳“虎頭鞋的故事”，述說男娃小寶穿著仙女媽媽做的虎頭鞋，闖進知府衙門，奪回被王知府霸占的母親畫像。王知府追趕時，從小寶腳穿的虎頭鞋上跑出一隻猛虎，把害人的王知府叼入深山。從此小寶家再不受欺淩，過著幸福美滿的日子。

民間流傳的童話故事，保留著濃鬱的鄉土氣味，對孩子能起到潛移默化的作用，使孩子知道什麽是正義，什麽是邪惡，要像神鷹和神虎那樣，消滅一切害人的敗類和惡勢力。