生肖文化--騏驥馳騁

二、從馬部漢字看中國古代馬文化

（一）甲骨文中的馬字

“馬”字在甲骨文字、文辭中經常出現。甲骨文單字總數約有4500字左右，其中可識的有2000字左右。殷墟出土的甲骨文中，有許多表示馬或與馬有關的符號。馬字符號，或單獨成一字，或與其他符號組合在一起，組字表詞。甲骨文中的馬字符號或用馬字作為字符的符號，都與馬有關。

這裏的“馬”字，都是將馬作為整體來描繪的。甲骨文中的動物名詞絕大多數是抓住動物的特征作全體形象勾勒，如鹿、虎等，唯獨“牛”、“羊”二字以首象形。馬字與牛羊以外的其他表示動物的漢字一樣，也是由整體形象勾勒而來，有頭、鬃、身、足和尾。《說文解字》：“馬，怒也，武也，象馬頭髦尾四足之形。”將甲骨文中的馬字與原始岩畫中的馬形象比較，從中可以看出從圖畫文字到象形文字的演變痕跡。再將金文、古文、篆文以及楷書中的馬字與甲骨文中的馬字進行比較，其中的演變過程也很清楚。

馬字在甲骨文辭中，多用作本義。如“甲辰卜……貞，奚來白馬。王占曰：吉。其來”（乙3449）。也借用作官名或方國名，如馬亞、馬小臣、多馬、馬方等。如“貞，其命馬亞射鹿”（甲2695）；“丙寅卜，?馬小臣”（粹1156）；“貞，命多馬羌”（粹1554）；“乎多馬逐鹿獲”（丙74）；“丁未卜……告曰馬方……河東來”（前4?46?4）；“未卜，賓。貞，馬方其征”（京津1681）；“貞……乎取白馬氐”（乙5305）等。

此外，甲骨文辭中還有“車馬”、“戎馬”、以馬為犧牲以及馬禍等記載。

“馬”作為甲骨文字字素，既可以獨立成字，也可以構成其他字象形表詞，如驪、駁、驅等。驪（前4?47?5；佚970），表示深黑色馬；駁（前4?47?3；甲298），表示雜色馬；驅（粹119；前2?8?3），從馬從支，像手持鞭擊馬之形，表示驅馬。甲骨文中還用其他動物符號與馬字組合，如鹿字加馬字，豕字加馬字，用來為馬命名或形容馬。表示馬的性別時，則一般加上⊥、匕符號表示公母。這些帶有“馬”字的符號中，“馬”實際上是充當了偏旁部首的作用。

甲骨文以後，“馬”作為漢字的一個字素，被人們廣為用來造字。《說文解字》收有120個馬部漢字，到了當代出版的《漢語大字典》則翻了5倍，有620多個，形成了一個龐大的“馬字群”。這些成群的馬部漢字，或表示馬的年齡、大小，或表示馬的顏色、性別，或用來摹狀馬的形態、動作，其意義都與馬有關。

（二）馬的年齡、大小、性別與馬的命名

從文字學材料來看，古代的馬既有抽象的統稱――“馬”，又有按毛色、年齡、性別、大小等區分的具體稱呼。我們今天見到馬類動物時，一般不作詳細區別，概以馬論之，頂多加上一些表示性質、顏色或狀態的詞，如“公馬”、“白馬”、“小馬”等，詞根仍然是“馬”。但在古人眼裏，卻不盡然，他們對馬的辨別與稱呼是非常具體、極其細致的。公孫龍子有一個著名的論題――“白馬非馬”，從古人對馬的命名方式看，是有道理的。古人對馬的辨別和認識有許多角度，角度不同，辨別的結果也就不同，對馬的稱呼也就不一樣。

按年齡分，有一歲馬、二歲馬、三歲馬、四歲馬、八歲馬等。

一歲馬作“?”：《說文》：“?，馬一歲也。從馬一。”

又作“?”：《玉篇》：“?，馬一歲。”

二歲馬作“駒”：《說文》：“馬二歲曰駒。”

三歲馬作“?”：《說文》：“馬……三歲曰?。”

又作“?”：《說文係傳》：“馬……三歲日?。”

四歲馬作“?”：《玉篇》：“?，馬四歲也。”

八歲馬作“?”：《說文》：“?，馬八歲也，從馬從八。”

又作“?”：《集韻?有韻》：“馬八歲謂之?。”

按大小分，有童馬、馬駒、六尺馬、七尺馬、八尺馬等。

小馬稱“?”：《正字通》：“?，小馬。”

稱“駒”：《說文》：“馬二歲曰駒。”徐灝注箋：“駒雖為二歲馬，渾言之則為兒馬方壯之稱。”

稱“?”：《集韻叫旨韻》：“馬駒謂之?。”

稱“?”：《字匯》：“?，小馬。”

六尺以下稱“駒”：《詩?周南?漢廣》：“之子於歸，言秣其馬。”毛傳：“五尺以上曰駒。”孔穎達疏：“五尺以上，即六尺以下。”

六尺馬稱“驕”：《說文》：“馬高六尺為驕。”

稱“?”：《切韻?翰韻》：“?，馬高六尺。”

六尺以上稱“馬”：《周禮?夏官?人》：“（馬）六尺以上為馬。”七尺馬稱“?”：《周禮?夏官?人》：“馬……七尺以上為?。”八尺以上為“龍”：《周禮?夏官?人》：“馬八尺以上為龍。”按性別分，也有多種稱呼，不像今人隻冠以公母等字眼。

公馬稱“駔”：《說文》：“駔，牡馬也。”

稱“?”：《玉篇》：“?，牡馬也。”

稱“?”：《集韻》：“?，牡馬。”

稱“?”：《說文》：“?，牡馬也。”

稱“?”：即兒馬。

母馬稱“騍”：《正字通》：“騍，俗呼為牝馬，即草馬。”

稱“?”：《爾雅》：“牝曰?。”郭璞注：“?，草馬名。”

稱“?”：《玉篇》：“?，牝馬也。”

閹馬稱“?”：《說文》：“?，?馬也。”

稱“?”：《字匯補》：“?，牿馬也。”

稱“?”：《本草綱目》：“馬去勢曰?。”

我國的一些曾經以畜牧為主要生產方式的少數民族，如蒙古族，他們對不同年齡和尺寸的馬也有很多稱呼。在蒙古語中，馬既有通稱（moe），又有按年齡、性別加以區別的特定稱呼。如一歲馬（ωnǎg）、二歲馬（daag）、未成年公馬（u待待）、未成年母馬（b貸貸dǎs）、成年公馬（貸d?γǎg）、成年母馬（guu）、成年閹馬（axt）等。

古人在長期與畜類打交道的過程中積累了許多經驗，能夠根據牛馬等畜類的牙齒情況來鑒別其年齡，更能根據其性別特征辨別雌雄。從漢字所記來看，一至四歲的馬都有專稱，而四歲以上的馬除個別外，很少有專稱，這可能是因為馬在四歲以前尚屬幼駒，在不同的年齡階段需要實行不同的調教，而四歲以上的馬一般就開始用於使役的緣故。但如果將漢字中以年齡、大小、性別稱呼馬的字與稱呼牛的字進行簡單比較，就會看出，以年齡、大小、性別稱呼牛的漢字要比稱呼馬的多得多。據筆者不完全統計，同樣是以性別為參照，表示公牛的用字多達13個，而表示公馬的用字隻有4個；表示母牛的用字有7個，而表示母馬的用字隻有3個。以年齡、大小為參照稱呼牛馬所用的漢字也存在類似的情況。這表明，牛馬文化雖然在漢族先民中都較發達，但牛文化的發達程度要高於馬文化。

（三）馬的顏色與馬的命名

顏色，也是古人識別動物的一個重要參照係。根據馬的毛色，古人將馬分作許多類別，不同顏色的馬獲得了不同的稱呼，並用不同的漢字來表示，這些字均從馬。因書寫、印刷繁難，此處除常用字外，隻將顏色劃分情況作一描述，表示馬的專名的漢字及出處、釋文等隻好略去。

從馬的整體顏色劃分，有黑色、深黑色、青黑色、淺黑色、赤黑色、青色、紫色、白色、赤色、淺黃色、雜色、黑白雜色、黃馬雜毛、有黑紋如棋盤、青驪色、黃白色、淺黑雜白色、黃白相間、青白雜色、青白雜毛色、蒼黑雜色、赤白相間、馬紋雜駁、馬毛斑白、黃馬發白、黃馬白毛等。如深黑色馬曰“驪”（《說文》），黃馬發白曰“驃”（《說文》），雜色馬曰“駁”（《說文》），有黑紋如棋盤的馬曰“騏”（《說文》），青白雜色曰“驄”（《說文》）等等。

從馬的個別部位的顏色劃分，有馬頭赤色、馬額白至唇、白額、額帶白星、麵額白色、額白色的黑馬、馬口黑、白馬黑唇、黃馬黑喙、赤馬黑鬃、白鬃尾、鬃尾黑色、紅身黑鬃尾、多鬃青色黑馬、赤鬃白身黃目、黑嘴黃毛、白腹、赤毛白腹、膝以上皆白、膝下白色、膝脛間多毛、驪馬黃脊、黃脊薯馬、黑脊白馬、色黑脊黃、黑馬黃脊、脊上有旋毛、脊有旋毛、驪馬白胯、腳脛有長毛、前足全白、後足皆白、後右足白、後左足白色、後足皆白、左足白、四蹄全白、白尾、色黃尾白、赤馬黑毛尾、尾根白色、白臀等。如白毛尾馬稱“驃”（《說文》），紅身黑鬣尾良馬稱“騮”（《玉篇》），麵額白色的黑馬稱“?”（《爾雅》）等等。

從上可見，馬的毛色是古人辨別馬的一個重要手段。從整體顏色分，馬分為黃色、黑色、赤色、雜色等。不同顏色，稱謂不同；同一顏色，也有不同稱呼。同時，馬的個別部位的顏色也是人們辨馬、識馬的重要視點，如額、鬃、唇、脊、腹、膝、脛、足、尾、臀的顏色不同，對馬的稱謂也不同，甚至足的前後左右顏色不同也得出不同的稱謂，足見其名目繁多。

古人如此關注馬的顏色，可能跟相馬術有一定關係。因為馬在古代帝王的祭祀、戰爭、田獵、出行等方麵發揮著重要作用，而這樣一些重大的活動，馬匹的選擇尤為重要。據《禮記?檀弓上》記載：“夏後氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘兒，牲用?。”夏商周三代由於崇尚的顏色不同，祭祀時選用的犧牲和出征時選用的戰馬顏色也不同。夏人尚黑，為死者舉辦喪事要在黃昏入殮，戰爭時喜歡乘黑馬，祭祀時用黑色的犧牲；殷人尚白，為死者舉辦喪事要在中午入殮，戰爭時喜歡乘白馬，祭祀時用白色的犧牲；周人尚赤，為死者舉辦喪事要在日出入殮，戰爭時喜歡乘赤馬，祭祀時用赤色的犧牲。馬之毛色與馬之用途聯係如此緊密，難怪古代會有如此眾多的以顏色稱呼的馬字。

（四）馬之別名?良馬?似馬之物?狀馬

馬部諸字還多用來表示馬的別名和類似馬（或與馬有關）的動物。表示馬的別名的有“驂”、“驗”、“?”等，約有50多個。這些字，古代字書多釋為“馬名”，具體是什麽樣的馬，往往語焉不詳，說明這些表示馬的漢字由於時代的變化有許多連古人也不明其意了。

馬部諸字還記錄了許多古代的良馬，有駿、驥、驍、騮、驊騮、??等，約有30個左右。當然對劣馬也有所記錄，有駑、騫、?等，約10個，此外，一些具有與馬的某些特征相似（體形像馬、頭似馬首、尾如馬尾、足似馬蹄、腹類馬腹）的動物，也被以“馬”為偏旁造字記錄下來，如“?”，《爾雅?釋畜》記之為“狀如馬，食虎豹”；“?”，《山海經?北山經》記之為“馬尾而有距”，都是傳說中的或今已不詳的怪獸的名字。這樣的漢字大約有30個。

馬部漢字用來“狀馬”的字最多，約有150多個。這些字大多用來形容馬的行走和奔跑、馬的脾氣和性情、馬的體態和動作等。其中表示行走和奔跑的用字就有70多個，從古代字書的解釋來看，又分馬行、馬疾行、馬緩行、馬行步向前、馬行不前、馬躊躇不行、馬停步、馬立止、馬立不定、馬步急、馬走、馬跑、馬奔、馬競馳、眾馬行、眾馬疾行、群馬相逐、馬行相及、馬奔馳不齊、眾馬依行列次第奔馳，以及馬行壯勇、馬行威儀、馬行恣縱、馬步閑習等。表示馬的體態特征的，細分有馬頭高、馬耳曲、馬鬃毛長、馬毛長、馬逆毛、馬腳屈、馬曲脊、馬汙麵、馬高大、馬肥壯、馬雄壯、馬強健、馬重、馬小等。形容馬的脾氣和性情的漢字，細分有表示馬馴服、馬和善、馬和樂、馬遲鈍、馬狠、馬怒、馬性惡、馬多惡、馬凶悍等。表示馬的動作和馬對外界反應的用字也很多，如表示馬齧、馬躍、馬跳躍、馬奔馳騰躍、馬頭仰或俯、馬臥地打滾、馬搖頭、馬睡覺、馬負物、馬負重難行、馬怕石不能行、馬受驚、馬驚視、馬驚怒等。其他如馬多、馬盛、馬病、馬卒、馬銜脫、馬腹下鳴、車馬聲、車騎聲等也都用特定的漢字來表示。且略舉幾例：

眾馬行――?

群馬相逐――聽

馬行相及――壞

眾馬依行列次第奔馳――?

馬頭高――?

馬鬃毛長――?

馬曲脊――?

馬汙麵――?

馬馴服――馴

馬凶悍――?

馬和善――?

馬受驚――駭

馬頭仰或俯――驤

馬臥地打滾――灶

這些字今天多已不用，因書寫印刷繁難，此處不能將這些字一一寫出。古代對馬的摹狀之詞（字）如此豐富，又如此細致，這充分說明古人與馬的密切關係。

以上從馬諸字，是古人對馬從不同角度區分、認識、摹狀而產生的。實際上馬部漢字所蘊涵的文化意義要較上述豐富得多，此處簡略提及，意在表明，如此豐富的馬部漢字實在是古代馬文化發達的一個充分標誌。一般來說，對一個民族越是重要的東西，越是經常打交道的東西，其“語言分割”就越細密。在愛斯基摩人眼裏，雪的顏色有好幾十種。在阿拉伯語詞匯中，表示各種各樣駱駝的詞就有6000多個。中國長期處於農耕社會，牛部漢字有幾百個，與牛有關的成語、諺語、俗語、歇後語也極為豐富。馬部漢字也是如此。有人認為人類早期的語言詞匯是不豐富的，這並不符合實際。人類早期的思維和語言，就某一方麵而言，是極其細致而具體的。《詩經》中所記的鳥獸草木之名，至春秋時不經過專門的學習有許多已經無法確認，所以孔子在《論語?陽貨》中說，學《詩經》可以“多識於鳥獸草木之名”。後世許多文字學著作在釋鳥獸草木時，也往往意見不一致或解釋不清，這是由於時空變化造成的，正如明人陳第《毛詩古音考序》中所雲“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至”。馬部漢字古時眾多，而後人多不解或不用，這正是後人的生產、生活方式已與前人有所不同造成的。

從現代動物學角度來看，馬屬哺乳綱馬科動物，草食役用家畜。耳小直立，麵長，頸上緣及尾有長毛。四肢強健，每肢各有一蹄。毛色複雜，有騮、栗、青、黑等。性溫順而敏捷，能負重遠行。多在春夏發情，性周期21-22天，發情持續3-7天。3-4歲開始配種，妊娠期11個月，每胎產駒一頭。壽命約30年。廣布於世界各國，我國主要分布在西北、東北和西南地區。有重挽、輕挽和騎乘三型，亦可兼作馱、乳等用。但這隻是動物學家的分類和解釋，一般人則很難對各種馬加以分類並準確地叫出它的名字。今之生產方式與古之生產方式已大不相同，對馬的過細區分已沒有任何意義，所以人們對馬的區分、稱謂、摹狀之詞變得越來越籠統、抽象、貧乏，而古代那些成群的馬部漢字也似乎成了一堆死物。但我們不能小看這些漢字的文化價值。如果沒有如此眾多的馬部漢字“化石”保留下來，我們今天就不可能看到如此豐富多彩的古代馬文化。