生肖文化--蒼龍騰空

四、龍與年號

龍觀念對政治滲透還表現在年號上。年號是古代帝王為記在位之年而立的名號。漢武帝之前，紀年用甲子，帝王均無年號。自武帝即位稱建元元年，始有年號。之後新君即位，例於次年改用新號紀年，稱改元。此製曆代相傳，延續至清。許多帝王於在位期間，往往多次更改年號，亦稱改元。明清行一帝一元製，其間皆不改元。

古代帝王的年號多取吉祥之詞。由於受到上神――天神或上帝觀念的影響，曆史上帶有“天”字的年號最多，共有60個，如天祜、天保、天安、天冊、天順、天輔、天命、天賜、天援等。其次是帶有“永”字和“大”字的年號，各為29個，如永平、永樂、永寧、永安、永昌、永康、大興、大寧、大安、大和、大明、大康等。這些年號，意義甚明，使人一望而知。有些年號甚至為數個帝王所襲用，如“永興”這個年號最早為漢桓帝所用，後晉惠帝、魏冉閔、前秦苻堅、北魏明元帝、北魏孝武帝均曾襲用此年號。

龍既是古代中國各族的主宰雨水之神，同時又是吉祥神和保護神，因而一些帝王、地方割據政權及農民起義所建立的臨時政權，都曾以龍為年號。帝王以龍為年號，旨在於祈望得到龍神保佑，天下太平。起義首領以龍為年號，旨在於希望龍神顯靈，一統天下，成為真龍天子。因此，曆史上帶有“龍”字的年號也不少，共有14個：黃龍、青龍、白龍、神龍、景龍、見龍、龍興、龍飛、龍升、龍鳳、龍紀、龍啟、龍塑、龍德。

（一）黃龍

“黃龍”是古代真龍天子的象征，同時又是五方帝中中央黃帝的象征獸。在五色龍中，黃龍最為尊崇。漢宣帝是最早使用“黃龍”這一年號，同時也是最早使用帶有“龍”字年號的。漢宣帝先後使用過七個年號，即“本始”“地節”“元康”“神爵”“五鳳”“甘露”和“黃龍”。“黃龍”為漢宣帝最後一個年號，時間在公元前49年。為什麽要以“黃龍”為年號？據說是因為當時黃龍出現，視為吉祥，因而改元。《文選》所載班固《兩都賦》雲：“神雀五鳳，甘露黃龍之瑞，以為年紀。”然而，漢宣帝使用這個年號並不吉祥，改元這一年，漢宣帝即駕崩。《漢書?元帝紀》：“黃龍元年十二月，宣帝崩。”吳大帝孫權也曾使用“黃龍”為年號，他改用“黃龍”為年號也是因為黃龍出現。吳大帝曾使用過六個年號：黃武、黃龍、嘉禾、赤烏、太元、神鳳。“黃龍”為其第二個年號，時間在公元229-231年。《三國誌?吳書?胡徐傳》載：“黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向。”不過，吳大帝使用這個年號後大概也不太吉祥，三年後便改元“嘉禾”。

“黃龍”也是唐代段子璋的年號，公元761年四月，唐梓州刺史段子璋趁安史之亂反唐，自立為王，稱梁王，並以“黃龍”為年號，以綿州為龍安府，希冀成為真龍天子，然而事與願違，同年五月即被平滅。

（二）青龍

“青龍”是五方龍中之東方龍。傳說夏朝建立之時有“龍瑞”，有“青龍止於郊”，故古代一些帝王以“青龍”為年號。以“青龍”為年號的有三國魏明帝曹睿，時間在233-236年，改元原因是因為青龍屢現。《三國誌?魏書?明帝紀》：“青龍元年春正月甲申，青龍見郟之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂觀龍，於是改元；改摩陂為龍陂，賜男子爵人二級，鰥寡孤獨無出今年租賦。”魏明帝以“青龍”為年號似與吳大帝以“黃龍”為年號有關。當時三國鼎立，戰爭頻仍，相互征戰，都想成為一統天下，成為真龍天子。兩位帝王使用的龍年號均為第二個年號，之所以改元，都想成為統一全國的帝王。吳大帝孫權率先於公元229年改元“黃龍”。4年後即公元233年，魏明帝曹睿以“青龍”代替“太和”年號。兩帝改元都說是因為龍見，他們認為，“龍見”是吉兆，是真龍天子出現的預兆，於是他們改元以上迎天意，下合民心。

以“青龍”為年號的還有十六國時期的後趙義陽王石鑒。石鑒為羯族，後趙主石虎之子，公元349年即帝位，改元“青龍”。第二年，因石閔擅專朝政，石鑒使石蒼、李鬆等誅石閔，因事泄，被殺，使用“青龍”年號僅一年。看來，石鑒采用“青龍”年號亦不吉。

“青龍”也是後十六國時期後燕蘭汗的年號。蘭汗係鮮卑族，原為後燕頓丘王、尚書。東晉隆安二年（398年），殺燕國君慕容室，自稱大都督、大將軍、大單於、冒黎王，改元“青龍”。同年，慕容室之子慕容盛報殺父之仇，起兵攻殺蘭汗，改元“建平”。看來，“青龍”也不是吉祥的年號。

（三）白龍

“白龍”是五方龍中之西方龍。“白龍”係五代十國的南漢創建人劉?的第二個年號。《五國故事》稱：“乾亨（劉?的第一個年號）九年八月，白虹入其偽三清殿見，頗憂畏，中外震懼。會有詞臣王宏欲悅岩，乃以白虹為白龍見，上賦以賀之。岩大悅，乃改元為白龍，更名?。”可見劉?是十足的龍迷，不僅改元“白龍”，而且把自己的名字改為帶有“龍”字的名稱。據記載，南宮三清殿白龍（白虹）出現後，他最初改名為“?”。不久，有一個胡僧說，讖書裏有一句話：“滅劉氏者龔也。”於是他又連忙改名為“?”。《康熙字典?亥集下》：“?”字下引《南唐書》雲：“南漢劉岩改名龔，複改名?；古無?，岩取飛龍在天之義，創此名，?音儼。”

（四）龍朔

“龍朔”是唐高宗李治的14個年號中的第3個年號。改元“龍朔”也是因為“龍見”，以為祥瑞。《舊唐書?高宗紀》：顯慶六年“二月乙未以益，綿等州皆言龍見，改元曲赦洛州，龍朔元年三月丙申朔改元。”何謂“龍朔”？“朔”古有多義，其一，古稱陰曆初一為朔日或朔；其二指平坦或天明時；其三意為初、開始；其四意為生、出現；其五指北方。《後漢書?馬融傳》載馬融所上《廣成頌》：“……大明生東，月朔西陂。”注雲：“朔，生也。《禮記》曰：‘大明，日也。’言池水廣大，日月出沒其中也。”故“龍朔”即龍見、龍現之意。不過，唐高宗“龍朔”這一年號也隻用了三年，便改元為“麟德”。

（五）神龍

“神龍”為武則天稱帝後使用的13個年號中的最後一個年號。此年號當出自《帝王世紀》所載安登感神龍而生炎帝的傳說。唐中宗繼承武則天的帝位之後，沿用“神龍”年號。武則天之年已改元“神龍”，史無明載。女皇以“神龍”為年號，除了希望吉祥平安之外，尚有其他隱意。當時武則天已83歲，大概是希望自己像神龍一樣，永生不老，或者希望像黃帝一樣，乘龍上天成仙。隻是事與願違，如漢宣帝一樣，改元當年即駕崩。《舊唐書?則天皇後紀》：“神龍元年春正月，大赦，改元……十一月壬寅……是日崩於上陽宮之仙居殿，年八十三。”

（六）景龍

“景龍”為唐中宗李顯的第二個年號。此年號當出自《宋書?符瑞誌?上》：“燧人氏沒，宓犧代之，受龍圖，畫八卦。所謂河圖者，有景龍之瑞。”所以，景龍即祥龍之意。唐中宗在位六年，使用的兩個年號均為龍年號，一為“神龍”，二為“景龍”。可見李顯也是個龍迷。隻是龍不呈祥，景龍四年，李顯被韋後及其同黨謀害毒死。

（七）龍紀

“龍紀”為唐昭宗李曄的七個年號中的第一個年號。公元889年，唐昭宗即帝位時，沿用僖宗“文德”年號。據《大唐雜記》所載，改元“龍紀”的原因，亦是因為龍見：“唐昭宗文德二年正朔，禦武德殿有紫氣出於昭德殿東隅……令大內留後司尋其所出，得金龍子一枚，長五寸許，群臣稱賀。帝曰：‘朕不以金龍為祥瑞，以偃息幹戈為祥瑞。卿等各宜盡忠，人體朕懷。’門下奏，請改文德二年為龍紀二年。”但此年號亦隻用了一年，次年即改元“大順”。

（八）龍飛

“龍飛”為東晉十六國後涼的建立者涼太祖呂光的年號之一。所謂龍飛，比喻皇帝的興起或即位。《易?乾》：“飛龍在天，利見大人。”疏雲：“若聖人有龍德，飛騰而居天位。”呂光為氐族，字世明，略陽（今甘肅莊浪西南）人。初為前秦苻堅將領，率兵攻西域，破龜茲等國。還軍時，趁淝水戰後中原大亂的機會，割據涼州。公元396年，自稱天王，改元“龍飛”。傳說呂光生時，“夜有神光之異，故以光為名。”率兵攻打龜茲國時，呂光“營外有一黑物，大如斷堤，搖動有頭角，目光若電，及明而雲霧四周，遂不複見。旦視其處，南北五裏，東西三十餘裏，鱗甲隱地之所，照然猶在”。呂光笑曰：“黑龍也。”部將杜進對呂光說：“龍者，神獸，人君利見之象。”易曰：“見龍在田，德施普也。斯誠明將軍道合靈和，德符幽顯，願將軍勉之，以成大慶。”呂光聽了“有喜色”。西北一國，以“龍飛”為年號，表明呂光誌氣不小，意在一統天下。

（九）龍?

“龍?”為東晉十六國時期夏國的創建者夏世祖赫連勃勃的第一個年號。赫連勃勃係鐵弗匈奴人，原在後秦供安北將軍等職，鎮朔方。公元407年，“僭稱天王、大單於，赦其境內，建元曰‘龍?’署置百官。自以匈奴夏後氏之苗裔也，國稱大夏。”匈奴崇龍習俗當源於夏後氏，故其以“龍?”為年號亦不足怪。

（十）龍興

“龍興”喻新王朝的興起。漢孔安國《尚書序》：“漢室龍興，開設學校，旁求儒雅，以闡大猷。”疏雲：“言龍興者，以《易》龍能變化，故比之聖人九五飛龍在天，猶聖人在天子之位，故謂之龍興也。”曆史上曾最早以“龍興”為年號的為東漢公孫述。公孫述原為蜀郡太守，當劉漢與新莽在中原混戰之際，欲自立為帝。為了使百姓相信自己是天帝，自己是龍的化身，便讓人製造輿論說：“有龍出其府殿中，夜有光耀。”其意即公孫述是龍的化身。於是公孫述說這是上天降下符瑞，讓自己稱帝，在自己掌上刻文曰“公孫帝”。“建武元年（25）四月，遂自立為天子。號成家，色尚白，建元曰龍興元年。”

以“龍興”為年號的還有：其一為十六國時期的侯子光。晉成帝鹹康三年（337）七月，安定侯子光稱佛太子，聚眾杜縣，稱大皇帝，建元“龍興”，但龍並不保佑他，不久，被石虎部將擊殺。其二為唐代南詔第八世王勸龍晟（烏蠻）。勸龍晟又名龍蒙盛，烏蠻人，元和四年（809）受唐封襲南詔王，五年（810）改元“龍興”。在位期間，數遣使唐朝進貢。因淫虐失道，上下怨疾。於龍興七年（816）被殺。其三為段正興。又名段義長，今雲南大理人（白族），係第十六世國王段正嚴之子。段正嚴因諸子內爭外叛，禪位為僧，子段正興繼位。宋高宗紹興二十六年（1156）改元“龍興”。宋孝宗乾道八年（1172），仿其父禪位為僧。子段智興立。

（十一）龍鳳

“龍鳳”為元末韓林兒和宋代田九成的年號。韓林兒父為直矗韓山童，元順帝至正十二年（1352），韓山童起義失敗，韓林兒隨母逃至武安山中。至正十五年（1355），隨其父起義的紅巾軍領袖之齊福通迎至亳州（今安徽亳州），立為小明王，國號宋，建元“龍鳳”。田九成係明初沔縣人，明洪武十三年（1380），田九成、王金剛奴等在沔縣（今陝西勉縣）以白蓮教組織群眾起義，田九成自稱“漢明皇帝”，建元“龍鳳”。名稱、口號都與元末紅巾軍相同，後為明將耿炳文所鎮壓。

韓林兒和田九成都是起義軍首領，之所以用“龍鳳”年號，當是使人們相信起義首領有帝王之相，起義必能成功。因為“龍鳳”舊指帝王之相，《舊唐書?大宗紀?上》：“有書生自言善相，謁高祖曰：‘公貴人也，且有貴子。’見大宗曰：‘龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。’”

（十二）見龍

“見龍”為唐代南詔第六世王異牟尋的年號。異牟尋係烏蠻人，知書，有才智，善撫眾。他於唐代宗大曆十四年（779）即王位，次年建元“見龍”。他曾聯吐蕃攻唐，為唐將李晟所破。後行棄蕃歸唐政策，與唐聯合大敗吐蕃受唐冊封為南詔王。曾屢遣使進貢，並屢派貴族子弟到成都學習漢文化。唐憲宗元和三年（808）卒，唐特派太常少卿武少儀赴南詔吊祭。

異牟尋所用“見龍”年號，四年後（784）改元“上元”。異牟尋所建“見龍”和“上元”年號，當是仿唐代年號。唐代有四個與龍有關的年號：龍朔、神龍、景龍和黃龍；另有四個帶有“元”字的年號：開元（唐玄宗）、乾元（唐肅宗）、上元（唐肅宗、唐德宗）、負元（唐德宗）。

（十三）龍德

“龍德”為後梁末帝朱友貞的第三個年號，並且是最後一個年號。《舊五代史?梁末帝紀》記其為梁大祖第四子，而《新五代史?梁末帝紀》則稱他是梁大祖第三子。史稱他“為人美容貌，沉厚寡言，雅好儒士”。梁末帝之所以改元“龍德”，未見有記載。不過，龍神並不護佑他，龍德三年（923），國被唐所滅。

（十四）龍啟

“龍啟”為五代十國閩惠帝王延鈞的第一個年號。王延鈞係閩王王審知次子，天成三年（926年）受後唐封為閩王。長興四年（933）稱帝，建閩國第一個年號“龍啟”，並改名?。二年後又改元“永和”。永和元年（935）被子王昶及皇城使所殺。