且介亭雜文

關於新文字

答問比較，是最好的事情。當沒有知道拚音字之前，就不會想到象形字的難；當沒有看見拉丁化的新文字之前，就很難明確的斷定以前的注音字母和羅馬字拚法，也還是麻煩的，不合實用，也沒有前途的文字。

方塊漢字真是愚民政策的利器，不但勞苦大眾沒有學習和學會的可能，就是有錢有勢的特權階級，費時一二十年，終於學不會的也多得很。最近，宣傳古文的好處的教授，竟將古文的句子也點錯了，（2）就是一個證據--他自己也沒有懂。不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道，欺騙不明真相的人。

所以，漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在裏麵，倘不首先除去它，結果隻有自己死。先前也曾有過學者，（3）想出拚音字來，要大家容易學，也就是更容易教訓，並且延長他們服役的生命，但那些字都還很繁瑣，因為學者總忘不了官話，四聲，以及這是學者創造出來的字，必須有學者的氣息。這回的新文字卻簡易得遠了，又是根據現實生活的，容易學，有用，可以用這對大家說話，聽大家的話，明白道理，學得技藝，這才是勞苦大眾自己的東西，首先的唯一的活路。

現在正在中國試驗的新文字，給南方人讀起來，是不能全懂的。現在的中國，本來還不是一種語言所能統一，所以必須另照各地方的言語來拚，待將來再圖溝通。反對拉丁化文字的人，往往將這當作一個大缺點，以為反而使中國的文字不統一了，但他卻抹殺了方塊漢字本為大多數中國人所不識，有些知識階級也並不真識的事實。

然而他們卻深知道新文字對於勞苦大眾有利，所以在彌漫著白色恐怖的地方，這新文字是一定要受摧殘的。現在連並非新文字，而隻是更接近口語的"大眾語"，也在受著苛酷的壓迫和摧殘。中國的勞苦大眾雖然並不識字，但特權階級卻還嫌他們太聰明了，正竭力的弄麻木他們的思索機關呢，例如用飛機擲下炸彈去，用機關槍送過子彈去，用刀斧將他們的頸子砍斷，就都是的。

十二月九日注釋：（1）本篇曾被譯為拉丁化新文字，發表於《擁護新文字六日報》，期數未詳。

（2）指劉大傑。他在上海《人間世》半月刊創刊號（一九三四年四月五日）發表的《春波樓隨筆》中說："此等書（指《琅嬛文集》、《袁中郎全集》等）中，確有不少絕妙的小品文字，可恨清代士大夫，隻會做濫調古文，不能賞識此等絕妙文章耳。"但他標點的《琅嬛文集》、《袁中郎全集》中卻有不少斷句錯誤。參看《花邊文學罵殺與捧殺》。

（3）指王照、勞乃宣等人，參看本卷第108頁注（41）。

運命有一天，我坐在內山書店（2）裏閑談--我是常到內山書店去閑談的，我的可憐的敵對的"文學家"，還曾經借此竭力給我一個"漢奸"的稱號（3），可惜現在他們又不堅持了--才知道日本的丙午年生，今年二十九歲的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。這自然是一種迷信，但日本社會上的迷信也還是真不少。我問：可有方法解除這夙命呢？回答是：沒有。

接著我就想到了中國。

許多外國的中國研究家，都說中國人是定命論者，命中注定，無可奈何；就是中國的論者，現在也有些人這樣說。但據我所知道，中國女性就沒有這樣無法解除的命運。"命凶"或"命硬"，是有的，但總有法子想，就是所謂"禳解"；或者和不怕相克的命的男子結婚，製住她的"凶"或"硬"。假如有一種命，說是要連克五六個丈夫的罷，那就早有道士之類出場，自稱知道妙法，用桃木刻成五六個男人，畫上符咒，和這命的女人一同行"結儷之禮"後，燒掉或埋掉，於是真來訂婚的丈夫，就算是第七個，毫無危險了。

中國人的確相信運命，但這運命是有方法轉移的。所謂"沒有法子"，有時也就是一種另想道路--轉移運命的方法。等到確信這是"運命"，真真"沒有法子"的時候，那是在事實上已經十足碰壁，或者恰要滅亡之際了。運命並不是中國人的事前的指導，乃是事後的一種不費心思的解釋。中國人自然有迷信，也有"信"，但好像很少"堅信"。我們先前最尊皇帝，但一麵想玩弄他，也尊後妃，但一麵又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一麵拜佛，信甲的戰士，明天信丁。宗教戰爭是向來沒有的，從北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是隻靠幾個人在皇帝耳朵邊的甘言蜜語。風水，符咒，拜禱……偌大的"運命"，隻要化一批錢或磕幾個頭，就改換得和注定的一筆大不相同了--就是並不注定。

我們的先哲，也有知道"定命"有這麽的不定，是不足以定人心的，於是他說，這用種種方法之後所得的結果，就是真的"定命"，而且連必須用種種方法，也是命中注定的。但看起一般的人們來，卻似乎並不這樣想。

人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因為這也就是所謂"無特操"。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止，是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，並無不同，以後倘能用正當的道理和實行--科學來替換了這迷信，那麽，定命論的思想，也就和中國人離開了。

假如真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。

十月二十三日注釋：（1）本篇最初發表於一九三四年十一月二十日《太白》半月刊第一卷第五期，署名公汗。

（2）內山書店日本人內山完造（1885-1959）在上海開設的書店，主要經售日文書籍。

（3）給我一個"漢奸"的稱號一九三三年七月，曾今可主辦的《文藝座談》第一卷第一期刊登署名白羽遐的《內山書店小坐記》，影射魯迅為日本的間諜（參看《偽自由書後記》）。又一九三四年五月《社會新聞》第七卷第十二期刊登署名思的《魯迅願作漢奸》一稿，誣蔑魯迅"與日本書局訂定密約……樂於作漢奸矣"。