洛陽伽藍

卷三

◎城南景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一裏禦道東。其寺東西南北，方五百步。前望嵩山、少室，卻負帝城，青林垂影，綠水為文。形勝之地，爽塏獨美。山懸堂觀，光盛一千餘間。複殿重房，交疏對霤，青台紫閣，浮道相通，雖外有四時，而內無寒暑。房簷之外，皆是山池，竹鬆蘭芷，垂列堦墀，含風團露，流香吐馥。至正光年中，太後始造七層浮圖一所，去地百仞，是以邢子才碑文雲"俯聞激電，旁屬奔星"是也。莊飾華麗，侔於永寧。金盤寶鐸，煥爛霞表。

寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於繁藻，或青鳧白雁，浮沈於綠水。<*石輦磑舂簸，皆用水功。

伽藍之妙，最得稱首。時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺。尚書祠曹錄像凡有一千餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。

子才河間人也。誌性通敏，風情雅潤，下帷覃思，溫故知新，文宗學府，馬而孤上；英規勝範，淩許、郭而獨高。是以衣冠之士，輻湊其門；懷道之賓，去來滿室。昇其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。籍甚當時，聲馳遐邇。正光中，解褐為世宗挽郎、奉朝請，尋進中書侍郎黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國製度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，後遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，竟懷雅術。洙、泗之風，茲焉複盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至，辭淚俱下，帝乃許之，詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一朝以備顧問。王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍溫子昇撰《麟趾新製》十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兗州刺吏，為政清靜，吏民安之。後徵為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，鹹自子才出。所製詩賦詔策章表碑頌讚記五百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。

大統寺在景明寺西，即所謂利民裏。寺南有三公令史高顯洛宅。每夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈餘得黃金百斤，銘雲："蘇秦家金，得者為吾造功德。"顯洛遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅，當時元義秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。衒之按：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。東有秦太上公二寺，在景明南一裏。西寺，太後所立；東寺，皇姨所建，並為父追福，因以名之。時人號為雙女寺。並門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰。各有五層浮圖一所，高五十丈，素采布工，比於景明。至於六齋，常有中黃門一人，監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。

寺東有靈台一所，基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢光武帝所立者。靈台東辟雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。汝南王複造磚浮圖於靈台之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據。朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍。當時甲胄之士，號明堂隊。時虎賁駱子淵者，自雲洛陽人。昔孝昌年，戍在彭城。其同營人樊元寶得假還京，子淵附書一封，令達其家，雲："宅在靈台南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。"元寶如其言，至靈台南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁來問："從何而來，徬徨於此？"元寶具向道之。老翁雲："是吾兒也。"取書，引元寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸具備。飲訖辭還，老翁送元寶出，雲："後會難期。"以為淒恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不複見其門巷。但見高岸對水，淥波東傾。唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。方知所飲酒，是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。

報德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太後追福，在開陽門外三裏。開陽門禦道東有漢國子學堂。堂前有《三種字石經》二十五碑，表裏刻之。寫《春秋》、《尚書》二部，作篆、科鬥、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑，餘皆殘毀。複有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四部。又《讚學》碑一所，並在堂前。魏文帝作典論六碑，至太和十七年，猶有四□存，高祖題為勸學裏。裏有文覺、三寶、寧遠三寺。武定四年，大將軍遷《石經》於鄴。周回有園，珍果出焉。有大穀含消梨，重十斤，從樹著地，盡化為水。世人雲："報德之梨，承光之柰。"承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。

勸學裏東有延賢裏，裏內有正覺寺，尚書令王肅所立也。肅字公懿，琅琊人也。偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年，背逆歸順。時高祖新營洛邑，多所造製，肅博識舊事，大有裨益。高祖甚重之，常呼王生。延賢之名，因肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師，複尚公主。其後謝氏入道為尼，亦來奔肅。見肅尚主，謝作五言詩以贈之。其詩曰："本為箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。"公主代肅答謝雲："針是貫線物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能衲故時。"肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意。卑身素服，不聽樂，時人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子，道肅一飲一鬥，號為"漏卮"。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰："卿中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？"肅對曰："羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國。唯茗不中，與酪作奴。"高祖大笑，因舉酒曰："三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。"禦史中尉李彪曰："沽酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與秤同。"尚書右丞甄琛曰："吳人浮水自雲工，妓兒擲繩在虛空。"彭城王勰曰："臣始解此字是習字。"高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明有智，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰："卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。"肅對曰："鄉曲所美，不得不好。"彭城王重謂曰："卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。"因此複號茗飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲，彭城王謂縞曰："卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，裏內有學顰之婦，以卿言之，即是也。"其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會，雖設茗飲，皆恥不複食，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降時，元義欲為之設茗，先問："卿於水厄多少？"正德不曉義意，答曰："下官生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。"元義與舉坐之客皆笑焉。

龍華寺，廣陵王所立也；追聖寺，北海王所立也。並在報德寺之東。法事僧房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此三寺，園林茂盛，莫之與爭。

宣陽門外四裏至洛水上作浮橋，所謂永橋也。神龜中，常景為《汭頌》。其辭曰："浩浩大川，泱泱清洛，導源熊耳，控流巨壑。納穀吐伊，貫周淹亳，近達河宗，遠朝海若。兆維洛食，實曰土中。上應張、柳，下據河、嵩，寒暑攸葉，日月載融。帝世光宅，□函夏同風。前臨少室，卻負太行，製岩東邑，峭峘西疆。四險之地，六達之莊，恃德則固，失道則亡。詳觀古昔，考見邱、墳，乃禪乃革，或質或文。周餘九列，漢季三分，魏風衰晚，晉景雕曛。天地發揮，圖書受命，皇建有極，神功無競。魏籙仰天，玄符握鏡，璽運會昌，龍圖受命。乃睠書軌，永懷寶定。敷茲景跡，流美洪謨。襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周、鄭交衢。爰勒洛汭，敢告中區。"南北兩岸有華表，舉高二十丈。華表上作鳳凰，似欲衝天勢。永橋以南，圜丘以北，伊、洛之間，夾禦道有四夷館。道東有四館。一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。道西有四裏：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國者處金陵館，三年已後，賜宅歸正裏。景明初，偽齊建安王蕭寶寅來降，封會稽公，為築宅於歸正裏。後進爵為齊王，尚南陽長公主。寶寅恥與夷人同□列令公主啟世宗，求入城內。世宗從之，賜宅於永安裏。正光四年中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，為築宅歸正裏，正德舍宅為歸正寺。北夷來附者處燕然館，三年已後，賜宅歸德裏。正光元年，□□蠕蠕主鬱久閭阿郍<*舟厷來朝，執事者莫知所處。中書舍人常景議雲："鹹寧中，單於來朝，晉世處之王公特進之下，可班郍<*舟厷蕃王、儀同之間。"朝廷從其議，又處之燕然館，賜宅歸德裏。北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣。東夷來附者處扶桑館，賜宅慕化裏。西夷來附者處崦嵫館，賜宅慕義裏。自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區已。樂中國土風，因而宅者，不可勝數。是以附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列，青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，鹹悉在焉。別立市於洛水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊、洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。魚味甚美，京師語曰："洛鯉伊魴，貴於牛羊。"

永橋南道東有白象、獅子二坊。白象者，永平二年，乾羅國胡王所獻，背施五采屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。常養象於乘黃曹，象常壞屋敗牆，走出於外，逢樹即拔，遇牆亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太後遂徙象於此坊。獅子者，波斯國胡王所獻也，為逆賊萬俟醜奴所獲，留於寇中。永安末，醜奴破，始達京師。莊帝謂侍中李或曰："朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。"於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走，帝大笑。普泰元年，廣陵王即位，詔曰："禽獸囚之，則違其性，宜放還山林。"獅子亦令送歸本國。送獅子胡以波斯道遠，不可送達，遂在路殺獅子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰："豈以獅子而罪人也？"遂赦之。

菩提寺，西域胡人所立也，在慕義裏。沙門達多發塚取磚，得一人以進。時太後與明帝在華林都堂，以為妖異，謂黃門侍郎徐紇曰："上古以來，頗有此事否？"紇曰："昔魏時發塚，得霍光女婿範明友家奴，說漢朝廢立，與史書相符。此不足為異也。"後令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食？死者曰："臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人也。父名暢，母姓魏，家在城西準財裏。死時年十五，今滿二十七，在地下十有二年，常似醉臥，無所食也。時複遊行，或遇飯食，如似夢中，不甚辨了。"後即遣門下錄事張秀攜詣準財裏，訪涵父母，果得崔暢，其妻魏氏。秀攜問暢曰："卿有兒死否？"暢曰："有息子涵，年十五而死。"秀攜曰："為人所發，今日蘇活，在華林園中，主上故遣我來相問。"暢聞驚怖曰："實無此兒，向者謬言。"秀攜還，具以實陳聞，後遣攜送涵回家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝，謂曰："汝不須來！吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得無殃！"涵遂舍去，遊於京師，常宿寺門下，汝南王賜黃衣一具。涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及刀兵之屬。常走於逵路，遇疲則止，不徐行也，時人猶謂是鬼。洛陽大市北奉終裏，裏內之人多賣送死人之具及諸棺槨，涵謂曰："作柏木棺，勿以桑木為欀。"人問其故，涵曰："吾在地下，見人發鬼兵，有一鬼訴稱是柏棺，應免。主兵吏曰："爾雖柏棺，桑木為欀。"遂不免。京師聞此，柏木踴貴。人疑賣棺者貨涵發此等之言也。

高陽王寺，高陽王雍之宅也，在津陽門外三裏禦道西。雍為爾朱榮所害也，舍宅以為寺。

正光中，雍為丞相，給輿、羽葆鼓吹、虎賁班劍百人。貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹於帝宮。白殿丹檻，窈窕連亙；飛簷反宇，轇轕周通。僮仆六千，妓女五百，隋珠照日，羅衣從風，自漢、晉以來，諸王豪侈未之有也。出則鳴騶禦道，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉；入則歌姬舞女，擊築吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。雍嗜口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限，海陸珍羞，方丈於前。陳留侯李崇謂人曰："高陽一食，敵我千日。"崇為尚書令儀同三司，亦富傾天下，僮仆千人。而性多儉恡，惡衣粗食，亦常無肉，止有韭茹韭菹。崇客李元佑語人雲："李令公一食十八種。"人問其故，元佑曰："二九一十八。"聞者大笑，世人即以為譏罵。雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。美人徐月華善彈箜篌，能為《明妃出塞》之曲歌，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康為側室。宅近青陽門，徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰："王有二美姬，一名脩容，二名豔姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。脩容亦能為《綠水歌》，豔姿善《火鳳舞》，並愛傾後室，寵冠諸姬。"士康聞此，遂常令徐歌《綠水》、《火鳳》之曲焉。

高陽宅北有中甘裏。裏內潁川荀子文年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬文舉，無以加之。正光初，廣宗，潘崇和講《服氏春秋》於城東昭義裏，子文攝齊北麵，就和受道。時趙郡李才問子文曰："荀生住在何處？"子文對曰："仆住在中甘裏。"才曰："何往？"曰："往城南。"城南有四夷館，才以此譏之。子文對曰："國陽勝地，卿何怪也？若言川澗，伊、洛崢嶸。語其舊事，靈台《石經》。招提之美，報德、景明。當世富貴，高陽、廣平。四方風俗，萬國千城。若論人物，有我無卿。"才無以對之。崇和曰："汝、穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘，信非虛言也。"舉學皆笑焉。

崇虛寺在城西，即漢之濯龍園也。延熹九年，桓帝祠老子於濯龍園，設華蓋之座，用郊天之樂，此其地也。高祖遷京之始，以地給民。憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。