茶娘

跋

　　寫完濠河灘係列《茶娘》，我打開手機蓋板，一串書名即跳入我的眼簾：《濠河灘》《鐵軍司令》《秀鄉》和《這代人》。我用這種方式提醒自己事出有因。每次完成一部長篇小說，就像運動員衝到終點，總是垮些日子。2006年，長篇小說《濠河灘》脫稿後，我就發熱生病了。住院月餘，未查出病因，院方說，是“無名高熱”。總算有驚無險，逃過一劫。住院期間，親朋好友勸我，要保重身體，別再爬格子寫什麽小說折騰自己了。我說，不寫就不寫了。封筆。其實，我還沒有完成濠河係列的創作，怎麽能封筆不寫呢？於是我把這些書名悄悄地輸入手機，那醒目的書名，每天提示我，督促我，鼓舞我，激勵我……在這種情況下，我對《濠河灘》進行了修改，又完成了《鐵軍司令》《秀鄉》和《這代人》後三部長篇小說的整理和創作。在崇川區委、區政府的大力支持下，2008年6月，由陝西人民出版社出版了《蒯本佑文集》1—4卷。

　　我的手機屏幕上不僅有《蒯本佑文集》四卷的一串書名，還有另一串書名：《奶娘》《茶娘》和《酒娘》。歲月似水，轉眼年近花甲。從20世紀80年代初走上文學創作這條崎嶇之路以後，我就淡泊名利，與世無爭，筆耕不輟，堅持不浮躁，高調做事，低調做人。其實人很簡單，從字麵上看就是一撇一捺兩筆，而其他任何事物無一例外地要用更多的筆畫來書寫、認知。現實中的人其維持生存的形式很簡單，縱有廣廈萬千不過身眠七尺。孔子說顏回一簞食一瓢飲也不改其樂，羅丹說雕刻就是把不要的東西統統砍去，就是說人生要簡單，生不帶來，死不帶去。然而，簡單的我，平凡的我，卻對小說執迷不悟，已經告示媒體封筆，但隨著長篇小說《濠河灘》改編成三十二集的電視劇《奶娘》搬上熒屏，且收視率排行榜首，火了全國時，我又坐立不安，躍躍欲試，又悄悄地把構思好的書名輸入手機。

　　2008年，崇川區委、區政府為我建了創作室，改善了我的創作環境，於是，我在沒有任何後顧之憂和壓力的情況下，進入創作狀態，把《濠河灘》這部全景式的作品延伸出去，續《奶娘》再去寫濠河灘係列的另兩部作品——《茶娘》《酒娘》……

　　我不信佛也不拜佛更不求佛，而是學佛。學佛的智慧，學佛的風度，學佛的境界，而不向佛索求什麽東西。……正如狄更斯在《雙城記》中所言：“這是最好的時代，這是最糟糕的時代；這是智慧的年頭，這是愚蠢的年頭；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望的春天，這是失望的冬天；我們全部在直奔天堂，我們全都直奔相反的方向——未來取決於我們的行動。”我認為，這是一個浮躁的時代，物欲橫流的時代，但又是一個文化大繁榮和大發展的時代，於是我以先賢張謇先生“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐”作座右銘，去忠實記錄濠河風情。

　　薛冰先生在為我出版的《濠河灘》一書寫的評論文章《濠河風情的忠實記錄》一文中說，中國的文化有個好傳統，就是致力於地方文化的傳承。有人一直在追尋探索家鄉的民俗風情，用自己的筆，去記錄下“許多曆史學家忘記了的那部曆史”。他還說，一個好作家，要敢於走自己的路，敢種自己的田，隻有在自己田地上耕耘收獲的作家，才有可能成為好作家。蒯本佑的濠河灘係列小說，充分顯出他的文學理想追求，可以說是一幅《清明上河圖》式的民俗畫卷。

　　right蒯本佑於2008年秋後