中華傳世藏書全元曲—雜劇第二卷（二）

第四折

　　（駕上，雲）前日使人宣喚學士蘇軾，許久不見到。今日退朝，在便殿閑坐。當駕官，朝門外看者，蘇軾敢待來也。（天使上，雲）某天朝使臣是也。蒙聖人命，差往黃州，宣取蘇軾學士回朝。到得那裏，聞知蘇學士多虧馬正卿看顧，是他恩人，隻是被楊太守窘辱，他是仇人。我今一並帶來，在朝外等宣，理當複旨。（做見科，雲）陛下。臣宣蘇軾到來。（駕雲）教他過來。（正末披秉上，雲）下官蘇軾，自被讒譖。遠貶遐荒，誰想得複見天日。我想升沉榮辱，好無定嗬。（唱）

　　“雙調”“新水令”一身流落楚江濱，少年心等閑灰盡。愛君非愛己，憂道不憂貧。富貴浮雲，真堪笑又堪恨。

　　“駐馬聽”造化通神，鏡裏功名夢駐身。無常忽近，一分流水二分塵。名流蝸角幾時分，塵隨馬足何年盡。白發鬢邊新，如其用我從先進。

　　（雲）來到朝外，隻索進見駕則。（拜科）（駕雲）卿離朕數年，遠居南服，頗覺辛苦，可也想朕來不會！你試說一遍則。（末雲）陛下聽臣細拆苦楚。（唱）

　　“落梅花”陛下既從頭問，微臣怎敢隱？這數年間一言難盡。臣也會望煙波渺然思至尊，恨天涯有家難奔。

　　（駕雲）卿在黃州，有甚親識。用度如何！卿細說來。（末唱）

　　“水仙子”臣也曾遠無親戚近無鄰，臣也曾釜有蛛絲甑有塵。臣則為歸家懶睹妻兒問，到如今布袍上有淚痕。（駕雲）聞知卿幾遍被州官窘辱，卿是達者，如何苦苦幹求於人。（末雲）陛下臣非得已，實出於無奈也。（唱）臣放著急煎妻罵兒嗔，便做到達人知命，君子務本，也則索十謁朱門。

　　（駕雲）卿才思淵源，詩作高古。前人詩窮而後工，卿詩作必勝於前。試賦一二篇朕聽。（末雲）臣不敢承

　　旨也。（唱）

　　“甜水令”折末樂府離騷，長篇短韻，陛下待重與細論文，免陛下丁寧。非臣不遜，其實難效殷勤。

　　（駕雲）卿不肯對朕賦詩，卿在黃州，豈無吟詠！（末唱）

　　“折桂令”怕不待閑吟些白雪陽春，本是個詠月嘲風，翻做了罔上欺君。（駕雲）朕當初一時之誤，卿對此鶯花景物，正好陶情寫興也。（末唱）陛下教吟徹鶯花，這番敢走遍乾坤。（駕雲）想當日卿夜對便殿，詔賜金蓮，宮嬪簇拜，卿也曾賦〔滿庭芳詞〕。今日對朕再做一篇，有何不可。（末唱）見如今禦史台威風凜凜，怎敢向翰林院文質彬彬，則一句嚇殺微臣。則為這采女嬪妃，送了俺騷客詩人。

　　（駕雲）卿在黃州，誰是恩人？誰是仇人？卿說來朕聽。（末雲）臣在黃州，多虧致仕馬正卿周給，實被楊太守窘辱。（駕雲）如今他二人在於何處。（末雲）已蒙天使將帶入

　　朝，見在朝外等宣。（駕雲）宣過來。（楊馬見駕拜舞科）（楊雲）非臣辱蘇軾，他是放臣逐客，口舌害物。臣遵國法，豈敢容他？（駕雲）馬正卿為國重賢，扶持公道，有恩於蘇軾，封京兆府尹，走馬到任者。（馬謝恩了）（駕雲）楊太守懷奸結黨，妒賢戕善，削去官啊，本家為民者。（末雲）楊太守雖與臣不合，如今世情皆如此。炎涼趨避，亦時勢之自然，陛下察之。（唱）

　　“川撥棹”這世裏欠田文，都是些吃敲的石季倫。屋也似金銀，山也似珠珍。有一千個為富不仁，傲貧人諂富人。

　　（雲）陛下，他見臣貧窮，所以不看顧。（唱）

　　“七弟兄”清濁不分，仁義不存。隻理會得自推尊，饑寒壯士無人問。似昌黎重作《送窮文》，魯褒再作《錢神論》。

　　“梅花酒”這廝每世不聞，倚主欺賓，仗富欺貧，倚勢欺人。富而驕貧而諂，貧無義富無恩。富無恩，豈是人？豈是人？類飛禽。類飛禽，頗曾論。頗曾論，處人倫。處人倫，傲饑貧。傲饑貧，莫生嗔。莫生嗔，閉賢門。閉賢門，使牛人。

　　“收江南”使牛人怎做孟嚐君？似仲尼不遇歎麒麟。對清風明月兩閑人，折末受窘，也強如騎馬傍人門。

　　（駕雲）今日事定，蘇軾仍複學士，翰林供職者。（末拜雲）感謝聖恩。但臣曠久，不能供職，不願為官也。（唱）

　　“雁兒落”臣寧可閑居原憲貧，不受夢筆江淹悶。樂陶陶三杯元亮酒，黑婁婁一枕陳摶困。

　　“得勝令”則願做白發老參軍，怎消得天子重儒臣。那裏顯騷客騷人俊，到不如農夫婦蠢。繞流水孤村，聽罷漁樵論，閉草戶柴門，做一個清閑自在人。

　　題目 王安石執拗行新法 李禦史舉劾報私仇

　　正名 楊太守奸邪攻逐客 蘇子瞻風雪貶黃州

　　§§李好古

　　李好古，西平（今屬河南省）人，一說為東平（今屬山東）人，

　　一說為保定（今屬河北省）人。官南台禦史，元至正八年（1348）在世。據兀·鍾嗣成《錄鬼簿》載，所作雜劇三種：《巨靈神劈華嶽》、《趙太祖鎮凶宅》、《張生煮海》。今存《張生煮海》。《詞林摘豔》輯存散曲套數〔雙調·新水令·落紅滿地暮春天 〕。明·朱權《太和正音譜》評其詞如“孤鬆掛月”。明·賈仲明〔淩波仙〕吊李好古雲：“芳名紙上百年圖，錦繡胸中萬卷書，標題塵外三生簿。《鎮凶宅》趙太祖，《劈華山》用工夫，《煮全海》張生故。撰文李好古，暮景桑榆。”

　　據元·陶宗儀《南村輟耕錄》載，金有院本《張生煮海》，今佚。元·白樸《牆頭馬上》的李千金曾用“張生煮滾東洋大海”的精神激勵自己。這說明這個神話故事在元初已廣為流傳。李好古當是在金院本的基礎上創作雜劇《張生煮海》的。

　　§§沙門島張生煮海