世界曆史博覽 4

第九十八章古印度的《吠陀》文學

　　“吠陀”一詞原意為“知識”，後轉化為對婆羅門教、印度教經典的總稱。從廣義上說是古代西北印度用梵文寫作的對神的誦歌和禱文的文集，其中包括“吠陀本集”（吠陀讚歌）、“梵書”（“婆羅門書”、“淨行書”）、“森林書”、“奧義書”（“近坐書”、“秘書”）。從狹義上講“吠陀”僅指“吠陀本集”，共分4部：一為《犁俱吠陀》（《讚誦明論》），約形成於公元前2000年代末，部分內容可能更早，約公元前2000年代中葉便出現了。全書為10卷，收集禱文和對自然諸神的讚歌1028首。二為《沙摩吠陀》（《歌詠明論》），將《梨俱吠陀》中的絕大部分讚歌配上曲調，供祭祀時歌唱，共載入讚歌1549首。三為《耶柔吠陀》（《祭祀明論》），主要說明出自《梨俱吠陀》的讚歌在祭祀時如何運用，與《沙摩吠陀》均為公元前1000年以後形成的。四為《陳闥婆吠陀》（《禳災明論》），共20卷，載入讚歌730首，記錄了各種巫術和咒語，其中雜有科學的萌芽，約形成於公元前1000年前後。“梵書”是對與“吠陀本集”有關的祭祀起源、目的和方法及讚歌、祭詞、咒術的意義加以說明的文集，約公元前10-前8世紀形成。“森林書”是“梵書”的附屬部分，而“奧義書”又是“森林書”的附屬部分。其中“奧義書”種類繁多，形成較晚，最遲的為16世紀的作品。吠陀經書尤其是《梨俱吠陀》，在世界文學史上占有一定地位，也是研究印度古代史的重要資料。