中國秘史

第十二節 康熙定藏

　　西藏信仰佛教，自唐朝時就與中原關係十分密切，做為附屬國的西藏與內地年年來往，互相通婚，直到宋、元、明仍保持密切的關係。明永樂年間佛教首領宗喀巴創立黃教，宗喀巴圓寂後，由其二大弟子達賴、班禪繼承並共理黃教。以後的繼承人采取轉世製。清初清太宗皇太極寫信給達賴喇嘛，希望建立滿藏兩族友好關係。此時，漠西蒙古的和碩特部顧實汗遷往青海並與達賴五世、班禪四世建立友好關係。他們對統治西藏的藏巴汗不滿，由顧實汗出兵，殺死藏巴汗並與達賴、班禪共管西藏。顧實汗與清朝關係密切，這時的西藏出現了暫時的穩定。

　　不久，顧實汗病逝，達賴五世也圓寂，大權落入第巴桑結手中，他想立自己心中的達賴六世，對五世達賴的圓寂密而不報，可是他想立的六世達賴卻是一個不守佛規的青年。這就引起對第巴桑結不滿的拉藏汗的氣憤，拉藏汗把此事上報朝廷，第巴桑結非常恐慌，想謀害拉藏汗，結果事發，竟被拉藏汗所殺。

　　拉藏汗掌權後，首先把第巴桑結所立的六世達賴押往北京，請朝廷處置。結果在北去的途中六世達賴卻病死了。拉藏汗想立一個自己心中的達賴七世，但青海方麵也立了一個七世達賴，雙方互不相讓，紛紛指責對方是假的。康熙帝為慎重起見，特派侍郎赫壽去協助拉藏汗處理此事。

　　過了幾年，雙方又上奏康熙帝，都要求自己的達賴坐床。為免出意外，康熙帝讓青海的達賴到北京，但青海不答應，不顧拉藏汗的反對，擅自讓自己選的達賴坐床。因達賴真假之爭，雙方矛盾越來越大，這就給窺視西藏已久的策妄阿拉布造成可乘之機。於是策妄阿拉布在康熙三十五年（1716年）冬出兵西藏。

　　策妄阿拉布乃是噶爾丹的侄子，自從噶爾丹奪取其父的汗位後，策妄阿拉布逃到吐魯番，網羅黨朋，招募其父的舊部，妄圖複仇，以求東山再起。康熙三十五年，乘噶爾丹東進，伊犁空虛，策妄阿拉布占據了伊犁，重新組織隊伍，一麵上朝廷表示歸順，一麵嚴陣以待準備抵抗其叔父噶爾丹的複辟。在噶爾丹自殺後，策妄阿拉布為表示自己歸順清朝的決心，將其叔父的屍體送往北京，證明自己沒有二心。康熙帝見此，答應準葛爾餘部由策妄阿拉布統帥。策妄阿拉布掌權後，極力建設軍隊擴充實力。經過幾年的準備，開始向西擴張，強占了哈薩克的全部領域，策妄阿拉布感到自己羽毛已豐滿，便不把清朝放到眼裏，卻和沙俄相勾結，得到沙俄的支持，揮軍向東、向南進攻。

　　康熙五十三年（公元1714年）策妄阿拉布出兵哈蜜，哈蜜立即上報朝廷請求派兵增援。康熙帝命將軍席柱帶領3000人前往救哈蜜，席柱與哈蜜合兵一處，猛攻策妄阿拉布，將其打得大敗。策妄阿拉布還想攻打西藏。康熙五十五年冬，策妄阿拉布命其弟率兵6000進攻西藏，兩軍相戰兩月之久，拉藏汗兵敗被殺，策妄阿拉布占領布達拉宮，大肆搶劫，連寺廟也沒能幸免。

　　康熙帝得知策妄阿拉布進兵西藏後，十分震怒，他排除主和派的意見，下詔封青海達賴為六世達賴，廢除拉藏汗所立的六世達賴。並命第十四皇子允禎為撫遠大將軍，坐鎮青海統一指揮。清軍將領延信帶大隊人馬迎頭痛擊叛軍，策妄阿拉布前有強大清軍的圍剿，後有藏民及喇嘛兵的襲擊，首尾不能相顧，處境狼狽，很快被清軍擊敗，逃回伊犁。後又歸順清朝。

　　清軍擊敗策妄阿拉布後，進入西藏，安定社會秩序，延信將達賴六世從青海接送到西藏，重新舉行了隆重的坐床儀式，成千上萬的喇嘛藏民擁在布達拉宮，朝拜六世達賴。延信當眾宣讀皇帝詔書，詔書中規定，西藏從此政教合一，由達賴和班禪統一管理。達賴負責前藏，班禪負責後藏。從而中國西南出現一個長期穩定的局麵。