在元代以前的各個朝代,都有過不同程度的兩大集團勢力存在,那就是“革新派”與“保守派”。從商鞅到王安石,他們的革新對當時的社會發展起到了一定的推進作用。在元代,也有這麽一位銳意改革的著名人物,他就是脫脫。
脫脫是蒙古蔑兒乞部人,字大用,自幼生活在伯顏家。長大後,他拜儒生吳直方為師,發奮攻讀四書五經等書籍,立誌“日記古人嘉言善行,服之終身”。這樣,到元泰定帝時,年僅15歲的脫脫便被任命為皇宮內官,後來又屢次提升,一度擔任過中書右丞相職務。
順帝前期,政局一直沒有穩定下來。一方麵,明宗與文宗兩係爭奪帝位的半爭始終不斷,愈演愈烈;另一方麵,權臣與權臣之間矛盾尖銳,勢不兩立。元順帝妥帖睦爾即位之後,蒙古最高統治集團內部的帝位之爭雖然暫時告一段落,但是權臣之間的鬥爭不但沒有緩和,還大有一觸即發之勢。這點最明顯地體現在權臣燕鐵木兒一家與權臣伯顏一家的爭鬥上。燕鐵木兒是文宗時期的權臣。順帝即位後,他的弟弟撒敦被任命為左丞相,他的兒子唐其勢被任命為禦史大夫。元統元年(1333年)三月,燕鐵木兒的女兒伯牙吾氏被立為皇後。燕鐵木兒一家權勢的日益膨脹,激起了自以為有功於順帝的權臣伯顏的不滿。伯顏與燕鐵木爾過去一同擁立文宗即位,一起為元朝的統治出過謀劃過策。順帝即位後,為了表彰伯顏的擁戴之功,任命伯顏為中書右丞相。元統二年,伯顏封為太師,同年11月,又進封為秦王。伯顏不滿的同時,不甘心失去顯赫地位的燕鐵木爾的兒子唐其勢也心懷不滿,決心奪回失去的天堂。不料,行動尚未開始,所有的參預者於元統元年六七月間被伯顏一網打盡,連同皇後伯牙吾氏在內,無一逃脫。
自此,伯顏獨攬生殺大權,擅立爵位,赦免犯人,濫殺無辜,擁兵自重,氣勢洶洶連順帝都感到惶惶不安。出於國家安危和自家利益的考慮,脫脫毅然挺身而出,大義滅親,向元順帝請命,決心逐走叔父伯顏,重整綱紀、恢複元朝政黨的統治秩序。
至元六年,脫脫逐走伯顏後,他的父親馬劄兒被起用為中書右丞相。不料,逐走了一個伯顏,另一個“伯顏”又開始慢慢形成了。他的父親不記弟弟被逐的前車之鑒,在通州開辦旅店作坊,開酒館,創設每天產酒一石以上的製酒作坊,雇人大量販運長節淮南鹽。脫脫深恐父親重蹈叔父的覆轍,一旦敗亡,同遭滅族之禍,便暗中讓參政佛嘉問向順帝告了一狀,迫使馬劄兒辭職。不久,元順帝任命脫脫為中書右丞相。上台以後,脫脫廢除了伯顏時期的一係列製度政策,製定新政策,為元朝統治的進一步完善和發展製訂了一係列行之有效的新法令。
元朝的科舉進士製開始於延佑二年,以後每三年一科,從無中斷。但後來在元統元年被伯顏宣布廢除了。為了籠絡漢族士大夫,引導他們走讀書入仕的道路,脫脫采納了老師吳直方的意見,於後至元六年十二月重新恢複科舉。脫脫大興國子監,請當時的儒臣勸講,又動員順帝讀聖賢書,讀四書五經,操琴彈古調,悉心聽取別人的進諫。為此,選取儒臣歐陽玄、李好文、黃晉、許有王四人陪侍順帝左右,以備顧問。這些措施的實施,在一定程度上促進了文化的發展,對元朝文化事業的進一步加強起到了很好的促進作用。
為了減輕剝削、緩和社會矛盾,他撤除了一些禁令和不必要的稅額。至正三年順帝下詔修遼、金、宋三史和《至正新格》。1348年10月,經過辛勤的筆耕,三史全部修成。這項措施是新政中“文治”的重要內容。另外,還實行了變鈔等改革措施。
在短短的四年時間裏,脫脫糾正了伯顏擅權時期“變亂祖宗成憲”的倒行逆施,克服了由此造成的社會危機,為元朝統治的正常運轉起了相當大的推動作用。
他敢於大義滅親,完全為國家著想。這種精神是脫脫為人稱讚的主要方麵。有人讚揚他說:“中外翕然稱為賢相。”脫脫的改革穩定了元代初期的政治局麵,為社會的發展作出了偉大的貢獻。因此,人們稱他為“賢相”是不無道理的,而脫脫享受這個榮譽也是當之無愧的。