中國秘史

第六十七節 範曄修成《後漢書》

　　在中國古代社會裏，飽嚐“夫為妻綱”、“三從四德”等封建禮教之苦的廣大婦女，其地位一向是卑微低下的。與這種社會現實相適應，長期以來封建史學家們在撰寫史書時，沒有為婦女立傳，她們在曆史中也沒有占有應得的一席之地，致使許多優秀、傑出的女性湮沒無聞。這種情況一直延續到南朝宋代，範曄寫出《後漢書》以後，才得到徹底改變。

　　範曄（398-445年），是順陽郡順陽縣（今河南淅川）人，南朝宋代著名的史學家。他出身於書香門第，祖上幾代在學術上都有一定的造詣，同時，以學取仕，在晉朝都當過大官。他的父親範泰也是如此，擅長經學研究，寫得一手好文章，先後在東晉和劉宋政權擔任要職。出身在家學如此醇厚的家庭裏，範曄自然從小就受到了良好的教育。

　　史書上說，他從小喜歡學習，廣泛閱讀政治、哲學和曆史著作，不僅文章寫得好，字也寫得很漂亮，還精通音樂，真是多才多藝。不過，由於他是妾生的庶子，在家裏受到兄長們的排擠，後來過繼給堂伯，承襲了一個地位不高的爵號。範曄初入仕途時，在劉裕的第四個兒子劉義康手下任職，頗受信任，屢屢升遷。可他不拘小節，公元424年，已是彭城王的劉義康生母去世，安葬的頭天晚上，他竟在酒醉之後，開窗偷聽挽歌取樂，惹得劉義康雷霆大怒，把他貶到宣城（今安徽宣州市）做太守。這以後，範曄悶悶不樂，為排遣煩憂，便在專記東漢曆史的各家著作的基礎上，增損刪補，裁以己意，撰成《後漢書》100卷。宋文帝很欣賞他的才能，委以要職和重任，範曄因此受到同僚們的冷嘲熱諷、嫉妒排斥，鬱鬱不得誌。公元445年，範曄的外甥謝綜等人準備擁戴劉義康為帝，取代宋文帝。範曄也參與謀劃活動，事情敗露後，於當年年底被殺害，年僅48歲。

　　範曄寫《後漢書》時，原計劃寫十紀、十誌、八十列傳，另有序列。由於中年遇害，未能完成這一計劃。實際上他隻完成了十紀、八十列傳，序列沒有寫完，十誌委托給當時另一位史學家謝儼執筆，即將完稿時，謝儼與範曄一同被殺，這部分書稿從此不知去向。後來，南朝梁代劉昭為《後漢書》作注時，根據範曄生前曾盛讚晉代司馬彪所寫的關於東漢一代的“八誌”這一線索，擷取司馬彪《續漢書》中的“八誌”，移入《後漢書》，彌補它無“誌”的缺憾。所以，我們今天見到有紀、有傳還有誌的《後漢書》，實際上並非出自範曄一人之手，隻不過主體部分是由他完成的。

　　範曄前後，關於東漢曆史的著作多達幾十種，可是，他的《後漢書》問世以後，其它著作就逐漸銷聲匿跡，湮沒無聞了。這說明，他的《後漢書》具有與眾不同之處，這也正是後人所關注、探討和稱頌的地方。確實，無論從體裁的編撰技巧，還是從內容的思想性來說，範曄的《後漢書》都堪稱是一部史學名著，在中國史學史乃至文化史上都具有極高的價值和地位。

　　在編纂體例上，最值得一提的是，《後漢書》突出了婦女的地位。

　　《後漢書》特立《列女傳》，不光頌揚恪守封建道德的所謂貞節女性，對那些才華出眾的女性更是推崇備致。所以，他把博學多識、通曉音樂的女才子蔡文姬收入傳中，卻將她那位“賢而知義”的姊妹拒之傳外。在廣大婦女被嚴重桎梏於“三從四德”的封建社會裏，敢於率先在史書中，公開為婦女立傳，肯定她們在曆史上的作用和地位。

　　其次，範曄針對東漢一代的社會特點，記述人物時以類相從，特辟文苑、黨錮、宦者、獨行、逸民以及列女等類傳，分別敘述當時有影響的文學家、重節義的士大夫、專權的宦官、孤傲的名士、沽名釣譽之徒，這樣，既可節省篇幅，行文簡潔，又足以反映當時的社會風貌，便於後人了解和研究。

　　再次，範曄寫《後漢書》時，距東漢已有200餘年，沒有什麽直接的利害關係需要考慮，這使他能夠據事直書，無需隱諱什麽。評價人物時，持論公平，褒貶得當。

　　此外，《後漢書》用辭簡練，文筆優美，議論恣肆，可謂文采燦然一新，這也為該書增色不少，使它具有較強的可讀性，特別是人物傳記部分，讀來生動感人。