中國秘史

第四十七節 陶淵明淡泊名利

　　東晉末年，出現了一位在中國詩歌史上享有崇高地位的詩人。他以平淡、樸素而又富有情趣的筆墨，多方麵地描寫田園風光，抒發他在農村的真切感受。以前詩人忽視的田園景物第一次被他描繪得那樣美妙動人，情味雋永，因此後人稱他為“田園詩人”。他，就是陶淵明。

　　陶淵明（365～427），字元亮，一說名潛，字淵明，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江市西南）人。他的曾祖父陶侃因軍功官至大司馬。陶淵明的祖父、父親雖然作過太守一類的官職，但到了陶淵明的時候，家境早已破敗。少年時陶淵明就喜好六經，有大濟蒼生的宏願；又厭惡世俗，熱愛田園生活。

　　陶淵明29歲走上仕途。起初作州祭酒，不能忍耐。沒多久，自動辭官歸田；州官召他為主簿，他不接受，寧願躬耕自資；此後，作過如鎮軍、建威參軍一類小官。他還被人舉薦去作彭澤縣（今江西省湖口縣）的縣令。有一次，郡裏派督郵來彭澤，手下人告訴他：那是上麵派下來的人，你應當穿戴齊整，恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後，歎了一口氣，說：“我不能為五鬥米折腰向鄉裏小人！”言下之意，不願為了小小縣令的五鬥米薪俸，低聲下氣地向這些鄙俗之人獻殷勤。當天就辭掉官職，回家去了。這個彭澤令，他才當了80多天。他從此不再踏入黑暗醜惡的官場。這一年，陶淵明41歲。為這一次永遠的辭仕歸隱，他寫了一篇賦：《歸去來辭》，表明了自己的生活態度和人生理想。在文章中，他以無限喜悅的心情，想象了歸家後田園躬耕生活的無數樂趣。

　　回家之後，陶淵明在自己家門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”。並作《五柳先生傳》。《五柳先生傳》寥寥百餘字，一位貧苦而有操守、不拘禮法而自得其樂的知識分子典型形象便呼之欲出。《五柳先生傳》和《歸去來辭》成為千百年來傳誦不絕的名作。北宋文豪歐陽修甚至說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》一篇而已。”

　　《桃花源記》是陶淵明最著名的作品，文中設計了一個“桃花園”的理想社會，這是“避秦時亂的農人們開辟出來的一個新世界。它與世隔絕，這裏的人”不知有漢“更”無論魏晉。人人平等地參加勞動，得到收獲沒有人向他們征稅，過著富裕，安寧的生活。全文300字，它所展現的生活場景，令人悠然神往。

　　陶淵明的《桃花源詩》和其序《桃花源記》，是一部引起曆代爭議、眾說紛紜的奇詩奇文。關於它的取材與主題，有人以為寫的是實地實事；有人以為是憤世之作，有人以為其中寄寓著作者的人生理想和社會理想。這是它擁有經久不衰藝術魅力的根源。但無論如何，它充滿了對汙濁社會的憎惡和對淡泊生活的熱愛。

　　陶淵明自歸居田園後的22年間，雖然生活窘困，但以耕讀自娛，詩酒為伴，直至終老。享年63歲。

　　從陶淵明的詩文和行跡，可以看出，他的棄官歸隱不僅絕無半點虛情假意，而且對自己的認識轉變過程，都有十分真誠的坦露。無疑，在他身上，我們能看到偉大詩人屈原的影子。相較而言，他比屈原似乎多了一些普通人的情懷。在“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”這樣的句子中，可以感受到屈原式的高潔孤傲，但少了屈原式的絕望。陶淵明之所以是陶淵明，是因為他發現了田園，從而在優美的田園中發現了希望。

　　陶淵明歸隱之後，親事耕作，不僅體察了勞動的艱辛，而且還獲得了不計收獲的快樂，這在士大夫“恥涉務農”的時代，確實難能可貴。有其《歸園田居》詩為證：

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使願無違。

　　文中寫早出晚歸的勞動生活和詩人對勞動的真切感受，遠非以前的士大夫或詩人文人所能達到。

　　詩、酒、田園，在陶淵明的生活中融為一體，酒不單可以忘憂避禍，而且可以使人遺落世事，返樸歸真，進入物我兩忘的境界。417年秋冬之際，53歲的陶淵明酒後題詠，寫《飲酒》詩20首。其中最為人稱道的是第五首：

　　結廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾，心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　鳥日出而出，日夕而返，完全順應自然，那麽我像飛鳥一樣，縱身在大自然中，也不欣然自得嗎？

　　與陶潛同一時代還有兩位名人，一是周續入廬山學佛，二是劉遺民隱居醫山，他們三人被稱做“潯陽三隱”。

　　陶淵明所處的晉宋之際，詩歌作風已經開始慢慢趨向浮靡，但他平淡醇美、質樸深邃的田園詩，無疑是這一時代中國詩歌的奇跡。也正因此，陶淵明詩的價值並未為當時人所重視，到了唐代，陶詩的光芒為人發現；從此以後，其地位漸次上升。甚至有人將陶淵明與杜甫兩人並列為“詩聖”。

　　南北朝

　　南北朝是從公元420年東晉滅亡至589年隋朝統一全國的170年間，中國曆史上形成的南北對峙局麵。

　　北朝曆時142年，其間曆經了北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個王朝。其中以北魏統治時間最長、疆域最為遼闊。北魏孝文帝當政時進行改革，確立均田製、實行漢化、遷都等一係列變革，促進了社會生產的恢複發展和民族的大融合。北魏末年，內亂不止，北魏分裂為幅度高歡控製的東魏和宇文泰掌握的西魏。以後東魏被北齊取代，西魏被北周取代。北周武帝又攻滅北齊，統一了中國北方。周武帝死後，政權落入外戚楊堅手中，581年2月，楊堅奪取攻權，自立為帝，國號隋，北周滅亡。

　　鮮卑族對北方的統治使北朝的科技文化發展形成了鮮明特征，出現了賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等著名的科學著作，產生《木蘭詩》等民歌代表作。北朝雕塑藝術發達，遺留至今的雲崗石窟、龍門石窟、敦煌石窟等為馳名世界的藝術寶庫。

　　南朝以劉裕代晉開始，至隋軍攻滅陳朝止，曆時170年，其間曆經宋、齊、梁、陳四個王朝。四個王朝均建都於建康（今江蘇南京），其疆域以宋最廣，陳最為狹小。梁武帝統治時期，爆發侯景叛亂，此後南朝日益衰落。陳後主統治時，荒淫奢侈，政治黑暗，隋軍於公元589年越過長江，攻入建康，南朝滅亡，全國歸於統一。

　　南朝文化在各方麵勝過北朝，且獨具特色。謝靈運的山水詩、劉勰的《文心雕龍》、鍾嶸的《詩品》、劉義慶的《世說新語》等皆為傳世之作；史書重要著作有《後漢書》、《南齊書》等，南朝科學頗具成就，宋齊時人祖衝之在世界上第一個將圓周率數值精確到小數點後七位，即3.1415926至3.1415927之間，對世界很有影響。