世界文化與自然遺產

第六十七節 是否有梁祝其人其事

　　梁祝隻是一個傳說

　　梁山伯與祝英台的故事，在我國可以說是家喻戶曉，無人不知。但是，曆史上是否真有梁祝其人其事呢？

　　否定有梁祝其人其事的人認為：梁祝和《白蛇傳》、《牛郎織女》、《孟薑女》都一樣，隻是中國的一個民間故事，後來又編成戲劇。盡管戲劇和故事都很感人，但是畢竟是傳說，因此事實上並不存在梁祝其人其事。

　　進而言之：梁祝死後難道真的能化蝶？孟薑女怎麽能哭倒長城？至於織女和白娘子一個是天女、一個是白蛇所化，這很明顯是傳說。

　　曆史上的梁祝事件

　　有眾多權威專家學者考證曆史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是曆史上確實發生過的真實事件，並有眾多曆史資料及文物古跡可供佐證。

　　據魏晉史學家考證，“梁祝”故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故裏遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八裏相送故道、曹橋及梁祝師父葬地鄒佟墓等。

　　眾說“梁祝”的發生年代

　　研究“梁祝”是否有其人其事從很早的時候就開始了，曆史上有些認真的學者進行了研究探索。但是即使持有梁祝其人其事的觀點的人，對它們的發生年代還有東晉、明代兩種不同說法。

　　持祝英台為明代人這種觀點的人認為，焦循曾親眼看見山東嘉祥縣明人為祝英台所刻的碣石拓片，再加上明人有傳奇《同窗記》，演的正是明代的事。

　　然而這種說法有站不住腳的地方，因為據元代鍾嗣成《錄鬼簿》所記，元曲大家白仁甫有《祝英台死嫁梁山伯》的劇目。從元代再往前探索，北宋蘇東坡的詞集《東坡樂府》有詞牌《祝英台近》，以後辛棄疾、吳文英均有詞作，據此又可以推斷，早在北宋時就已有祝英台故事流傳。

　　梁祝究竟是晉代人，還是明代人，由於都沒有史書記載作依據，因而誰都難以斷定。

　　近來，江蘇某報還刊登了一篇短文，說祝英台本是明代俠女，梁山伯是明朝書生，兩人本來毫無關係。隻是祝英台生前為民造福，死後人們為她安葬，在挖掘墓穴時發現了梁山伯墓，就把他們葬在一起，才演出“梁祝”故事來的。這則“軼聞”曾引起了人們的興趣，可惜它沒有說明來源，因此無法進一步探索此說的真假。

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　　《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟薑女》、《牛郎織女》並稱中國古代四大民間傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。