國學經典

第十二節 火攻篇

　　一凡火攻，必因五火之變而應之

　　行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之。

　　“譯文”

　　實施火攻必須具備條件，火攻器材必須平時即有準備。放火要看準天時，起火要選好日子。所謂天時是指氣候幹燥，所謂日子是指在月亮行經“箕”、“壁”、“算”、“軫”四個星宿位置的時候。凡是月亮經過這四個星宿的時候，就是起風的日子。用火攻，必須根據五種火攻所引起的不同變化，靈活機動部署兵力進行配合策應。

　　“心得”

　　孫子在這裏指出火攻必須具備的條件，這些條件包括易燃的物質、幹燥的天氣和有利的風向，還有做內應的奸細等。古代利用火功取得勝利的戰例很多。

　　唐朝大將哥舒翰向東追趕崔幹佑軍，追至一條險要的狹穀。崔軍占據高處，以滾木壘石打擊唐軍，唐軍傷亡甚眾。哥舒翰令士卒用氈毯保護頭部，用柴草蓋著車馬向前衝，眼看就要衝出狹穀，卻在此時刮起強勁的東風。崔幹佑見唐軍逆風而來，並采用易燃物資遮護人馬車輛，隨即采用火攻，向穀中投入火種，一時濃煙滾滾，烈火熊熊，撲向唐軍，唐兵不戰自亂，自相踐踏，死傷無數。

　　二五火之變，以數守之

　　火發於內，則早應之於外。火發兵靜者，待而勿攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時發之，火發上風，無攻下風，晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。

　　“譯文”

　　如果從敵人營內放火，就要及時用兵在外麵策應。火已經燒起來，敵人仍然保持鎮靜的，就應略作等待，不要馬上發動攻擊。在火勢很旺時，還應看情況，可以進攻就進攻，不可以進攻就停止。火可以從外麵放，這時就不必等待內應，按時放火就行了。從上風時，不要在下風進攻。白天風刮久了，晚上風就容易停止。軍隊必須懂得這五種火攻方法的變化運用，而等待時機到來時實施火攻。

　　“心得”

　　火攻應注意內外結合，在實施火攻的過程中，應視敵人的表現情況或攻或止，如果不辨敵情，勢必損兵折將。

　　301年，益州剌史羅尚，準備夜間火攻起義軍李特兵營。李特事先得知了消息，便嚴加戒備，並設有伏兵。待官軍到達後，義軍按兵不動，官軍縱火，義軍仍然鎮靜。羅尚貿然發起進攻，於是義軍伏兵齊出，內外夾攻，大敗官軍。

　　三不修其攻者，凶

　　夫戰勝攻取，而不修其攻者，凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之。

　　“譯文”

　　凡打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能及時論功行賞，鞏固其勝利成果，就必定會有危險，這種情況叫作“費留”。所以說，明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥也應當要認真地處理好這個問題。

　　“心得”

　　孫子在這裏強調要及時鞏固勝利果實。如果勝利得不到鞏固，就會導致失敗。

　　1644年，闖王李自成率領大軍進入北京，秋毫無犯，法令嚴明，使北京秩序很快恢複正常，不出一日，接管全國地方政權一半以上。大好形勢讓義軍將帥衝昏了頭，牛金星忙於應酬，劉宗敏忙於催餉，而李自成霸占了吳三桂的愛妾陳圓圓，激起天怒人怨。

　　本已答應歸降的吳三桂，立即叛變，占領山海關，引清軍入關進入北京。李自成出戰失敗，劉宗敏迎戰再次失敗，這支浩浩蕩蕩的農民起義軍入城僅42天，便又急忙地撤出北京。

　　四主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰

　　非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。

　　“譯文”

　　沒有利益就不行動，不能取得勝利就不用兵，不是危及國家存亡就不可輕易開戰。國君不可因一時憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的怨憤而出陣求戰。符合國家利益才用兵，不符合國家利益即應停止作戰。

　　“心得”

　　這是孫子的慎戰原則：如果沒有必勝的把握，穩操勝券，或對我方有利，或到了生死存亡的關鍵時刻，不要輕易發動戰爭。否則，就會自食惡果。

　　隋朝末年，煬帝非危而戰，三征高麗，生靈塗炭，天怒人怨，不久便爆發了聲勢浩大的農民起義。李密、翟讓、竇建德、李淵父子從四麵八方殺出，中原大亂。煬帝逃向江都，仍然沈醉於酒色之中。一日，一群叛軍持刀進入宮中，殺死守軍，圍住煬帝。

　　煬帝說：“我有何罪？”

　　叛軍頭目馬文舉厲聲說道：“你窮奢極侈，輕為幹戈，萬民塗炭”。

　　煬帝說：“朕負百姓，不負汝等。”

　　司馬德說：“普天同怨，何止我等。今借陛下之首以謝天下。”

　　煬帝嚇得魂飛魄散，苦苦哀求道：“天子怎能身首分離”，於是自解中帶給狐行達，狐即將布套於煬帝脖子上，用力一抹，煬帝氣絕身亡。

　　《孫子兵書》開篇就指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”開宗明義地指出戰爭關係國家存亡，應持慎重態度。國君不可以因一時的憤怒而興兵打仗，將帥不可憑一時怨憤而與敵交戰。

　　孫武同時提出了“非利不動，非得不用，非危不戰”“合於利而動，不合於利而止”的思想。並且告誡說，“怒可以變喜。慍可以變悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”在曆史上，有不少主以怒而興師，將以慍而致戰，危及社稷的例子。

　　《史記·晉世家第九》載，晉文公救宋，用先軫之策，“執曹伯，分曹衛地以與宋”。楚將子玉，使宛春告晉，請複衛侯而封曹，臣亦釋宋。先軫複獻策：請文公私許曹衛以誘之，執宛春以怒楚。晉文公從之，乃囚宛春於衛。且私許曹衛，曹衛遂告絕於楚。子玉怒，擊晉師。晉師退，楚師欲去，子玉不肯，戰於城濮，楚師大敗，子玉收餘兵遁去。