國學經典

第六節 虛實篇

　　一故善戰者，致人而不致於人

　　孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。

　　“譯文”

　　孫子說：凡是占據戰場，等待敵人的就主動安逸，而後到達戰場倉促應戰的就疲憊被動。所以善於指揮作戰的人，總是能夠調動敵人而不被敵人所牽製。

　　“心得”

　　孫子在這裏提出爭取戰爭主動權的思想。所謂“致人”，即調動敵人，讓敵人按照我的意圖行事；而“致於人”則是指被敵人牽製行動。孫子指出，在戰爭中，最重要的一點便是要掌握戰鬥的主動權，沒有主動權，便會陷入被動、消極防禦甚至處處挨打的境地。克敵製勝的關鍵是主動，它貫穿了整個戰爭的全部過程。

　　1410年2月，成祖朱棣率50萬大軍親征韃靼，至興和，即河北張北。韃靼誘明軍深入，朱棣不為所動，下令休整，5月進至臚朐河，即蒙古克魯倫河中遊南岸，韃靼分為兩支，本雅失裏率一支西逃，知院阿魯台率一支東遁，誘明軍分兵。

　　朱棣更不上當，置東路不顧，集中兵力向西追殲本雅失裏，追至兀兒紮河，即蒙古勒吉河，不見蹤影，乃留下輜重，親率兩萬輕騎，攜20日幹糧急追，終於在斡難河，即鄂嫩河南岸追上本雅失裏，立即揮師出擊，韃靼軍大敗，僅本雅失裏率數騎逃脫。朱棣複率軍返回臚朐河，乘勝東擊阿魯台。最後，阿魯台不得不率家眷倉皇北逃。

　　二能使敵人自至者，利之也

　　能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。

　　“譯文”

　　能夠使敵人自動進到我預定的地域，是因為用小利引誘的緣故；能夠使敵人不能抵達其預定領域的，則是設置重重困難阻擾的緣故。敵人休整得好，就設法使它疲勞；敵人糧食充足，就設法使它饑餓；敵人駐紮安穩，就設法使它移動。

　　“心得”

　　隻有通過“致人而不致於人”爭取主動權，才能立於不敗之地。而主動被動是以客觀條件為基礎的，兵力的多寡、武器的精莠、環境的利弊、軍隊的逸勞、士卒的飽饑都是決定主動和被動的因素。將帥要善於利用優勢條件，更要善於改變對己不利的形勢，利用“使敵人自至者，利之也”，“使敵人不得至者，害之也”的方法，讓敵人“佚能勞之，飽能饑之，安能動之”，由被動變主動，取得勝利。

　　三故善攻者，敵不知其所守

　　故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲。故能為敵之司命。

　　“譯文”

　　所以善於進攻的，能使敵人不知道該如何防守；善於防禦的，能使敵人不知道該怎樣進攻。微妙啊，微妙到看不出任何形貌；神奇啊，神奇到聽不見絲毫聲音。所以，這能夠成為敵人命運的主宰。

　　“心得”

　　孫子認為作戰中，將帥要根據兵力的多寡，正確判斷戰爭的形勢，通過各種手段迷惑敵人，使敵人難以找到確切的戰場和攻擊方向，從而能使我軍掌握主動，處於有利的地位。

　　《三國演義》中有這樣一段故事：魏將陳泰守祁山時，蜀將薑維領兵來攻，每日放出五番哨馬，或10公裏、15公裏而回，並不前來交戰。鄧艾登高了望，告陳泰說：“薑維已不在此間，必是見我有備，率主力攻我側後去了。”

　　陳泰驚問何故，鄧艾說：“你不見蜀兵哨馬困乏，反複前來的都是這班人馬，隻不過換了旗號衣甲而已。”陳泰恍然大悟，又問蜀軍主力指向何處？鄧艾說：“必是出董亭，徑襲南安去了。”並告訴陳泰先敵搶占武城山，誘薑維攻取南安屯糧之所——上圭，然後於段穀山險地窄處伏擊蜀軍。

　　結果薑維果然完全按照鄧艾的判斷行事，敗退漢中。鄧艾對戰爭情勢變化反應之快、觀察之透、判斷之準，不得不叫人拍案稱絕。難怪連智勇雙全的薑維都碰在他的釘子上了，其可謂“善守者”。

　　四攻其所必救

　　進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

　　“譯文”

　　進擊而使敵人無法抵禦，是由於擊中敵軍懈怠空虛的地方；撤退而使敵人不來追擊，是因為行動迅速而使敵人追趕不及。所以我軍求戰時，敵人即使高壘深溝也不得不出來與我交鋒，這是因為我們攻擊了敵人所必救的地方；我軍不想作戰時，駐紮一個地方防守，敵人也無法同我作戰，這是因為誘使敵人改變進攻方向。

　　“心得”

　　孫子在此論述了如何在戰爭中牢牢抓住戰與不戰的主動權，隨機應變。“攻其所必救”是掌握戰爭主動權的重要手段，它要求將帥要善於攻擊敵方要害，或斷其糧草，或占其後路，從而調動敵方軍隊，為己方造成有利的態勢，把難擊之敵變為易攻之敵。

　　公元前353年，魏國以龐涓為將，率兵八萬伐趙，很快打到了趙國首都邯鄲，趙國抵擋不住，遣使向齊國求救。齊威王命田忌為大將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。孫臏認為不可與魏軍死打硬拚。田忌不解。

　　孫臏說：“現在魏國的精兵強將都調到了邯鄲城下，國內隻剩些老弱殘兵。我們可以直接攻打魏國國都大梁，乘虛而入，龐涓必然率軍回救，自動撤離邯鄲，這樣，既可解邯鄲之危，又可乘魏軍回救疲勞之際狠狠攻擊之，豈不一舉兩得嗎？”田忌立刻改變計劃，直撲大梁，一舉獲勝。

　　五故形人而我無形，則我專而敵分

　　故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。

　　“譯文”

　　要使敵人暴露而我軍隱蔽，這樣，我軍兵力就可以集中而敵人兵力卻不得不分散。我們的兵力集中在一處，敵人的兵力如散在十處，這樣，我們就能以十倍於敵的兵力去進攻敵人了，因而造成我多而敵寡的有利態勢。如果能做到集中優勢兵力攻擊劣勢的敵人，那麽同我軍正麵交戰的敵人也就有限了。

　　“心得”

　　孫子在此提出了集中兵力殲滅敵軍的問題。將帥要擅長將己方分散的兵力集中，而利用計謀分散敵軍的兵力，削弱他們的實力，造成以多擊寡的優勢，“以十攻其一”“我眾而敵寡”，勝利也就順理成章了。

　　韓信善出奇兵，俘魏王豹，捉趙王歇，敗齊王田廣，水淹楚軍等故事廣為流傳。同時，韓信也曾用兵“以眾擊寡”，因此俗話說韓信用兵“多多益善”。

　　公元前202年劉邦用韓信之計，調集各路大軍追擊項羽至固陵，即安徽壽縣，與九江王黥布會合攻城父，即安徽渦陽東，一路由固陵向東，將項羽圍於垓下，層層包圍，水泄不通。項羽“兵少、食盡”，屢戰不勝，軍無戰心。入夜，劉邦使人於楚軍四周高唱楚歌，項羽聞之大驚，以為漢軍已攻占楚地，即率800騎突圍而出，天明僅存28騎，漢軍追至烏江，項羽勢單力薄，自刎而死。

　　六無所不備，則無所不寡

　　故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。

　　“譯文”

　　防備了前麵，後麵的兵力就薄弱，防備了後麵，前麵的兵力就薄弱。防備了左邊，右邊的兵力就薄弱，防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處兵力薄弱。兵力之所以薄弱，是因為處處分兵防備；兵力之所以充足，是因為迫使對方處處分兵防備。

　　“心得”

　　孫子認為在作戰中要善於隱蔽自己，而讓敵人難以判斷我方優勢兵力的具體位置，從而多方防備，使兵力分散，此即“無所不備，則無所不寡”。如此一來，就算敵人的兵力再多，也無法取勝，而我方便可以眾擊寡，一舉突破。

　　隨著蒙古日益強大，金朝逐步加強了北部邊境的防禦。修築堡寨，派兵戍守，金朝處處備邊，以為可以阻止蒙古騎兵全線侵擾。1221年2月，成吉思汗偵悉金朝邊防部署不嚴的情況後，率十萬人馬南征。4月蒙軍取大水灤，即內蒙古商都南、豐利，即內蒙古尚義縣境內等地。

　　後因天氣炎熱，蒙軍不適，遂暫停進攻。金帝得知蒙軍大舉南犯，恐懼異常，定州剌史趙秉文建議派一軍襲擊蒙古腹地，使蒙軍有後顧之憂，迫其撤軍而還，但金帝並未采納。7月，經過休整後的蒙軍，趁著秋高馬肥，朝東南進軍。蒙軍以眾擊寡，勢如破竹，直逼中都，即北京市城下，金軍非降即逃。

　　七故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰

　　故知戰之地，知戰之日，則可千裏而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況速者數十裏，近者數裏乎……故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。

　　“譯文”

　　所以，如能預知交戰的地點和時間，即使跋涉千裏也可以去和敵人會戰。而若不能預知在什麽地方、時間交戰，則會導致左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前不能救後，後不能救前的情況，何況想要在遠達數十裏，近在數裏的範圍內做到應付自如……所以說，勝利是可以造就的。敵兵雖多，還是可以使它失去戰鬥力。

　　“心得”

　　孫子在這裏提出了“勝可為”的作戰原則，即在作戰中發揮指揮者的主觀能動性，使形勢朝對我方有利的方麵轉移。優秀的將帥可以根據戰場的形勢，分析敵我雙方的情況，預知交戰的時間、地點，並明白應該在何時、何地交戰才能掌握主動，獲得勝利。因此，勝利是可以爭取的，隻要具備一定的客觀條件，發揮主觀能動性，因勢利導，就能奪取勝利。

　　八策之而知得失之計

　　故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。

　　“譯文”

　　所以要通過認真的籌算，來分析敵人作戰計劃的優劣得失；要通過挑動敵人，來了解敵人的活動規律；要通過佯動示形，來試探敵人生死命脈的所在；要通過小型交鋒，來了解敵人兵力的虛實強弱。

　　“心得”

　　這是孫子關於“知彼”的論述。作戰者要通過“策之”“作之”“形之”“角之”各種手段來探悉敵情，“知”敵的強弱虛實，找出要害之處，了解強弱虛實，掌握活動規律，以有利於我軍製訂相應的作戰計劃。

　　在軍事戰鬥中，為了弄清敵人的虛實，或使敵人的火力部防暴露、或引開敵人的兵力、火力，常以假的、小的行動對敵進行試探，看敵人作如何反映，然後采取相應對策，以達到自己的目的。

　　西漢時，黥布作亂。漢高祖劉邦問薛公：“黥布將采取何種戰略？”薛公說：“黥布若出上策，山東非漢所有；出中策，勝負未可知；出下策，陛下可高枕而臥。”

　　高祖問：“什麽是上、中、下策呢？”

　　薛公說：“東取吳，西取楚，並齊取魯，傳檄燕趙，此上策也；東取吳，西取楚，並韓取魏，據在倉之粟，塞成為之口，此中策也；東取吳，西取下蔡，身歸長沙，此下策也。”

　　高祖問：“黥布可能采取哪一種策略呢？”薛公答：“黥布眼光短淺，必出下策。”結果，不出薛公所料，黥布出下策，迅速為高祖所平定。

　　九其戰勝不複，而應形於無窮

　　故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝於眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以製勝之形。故其戰勝不複，而應形於無窮。

　　“譯文”

　　所以當佯動示形進入最高的境界，就再也看不出什麽跡象和形態了。那麽，即使是深藏的間諜也窺察不了底細，老謀深算的敵人也想不出對策。人們隻能知道我用來戰勝敵人的辦法，卻無從知道我是怎樣運用這些辦法出奇製勝的。所以每一次勝利，都不是簡單的重複，而是根據不同的情況變化無窮。

　　“心得”

　　孫子還提出“戰勝不複”的軍事思想，主張根據不同的形勢靈活用兵。需因形製勝，因形取勝，這要求將帥不能墨守成規，拘泥於某一種形勢。作戰的方法多種多樣，這次用此作戰方案獲得了成功，但在下一次卻未必適用。因此，應該根據戰場的具體情況製訂相應的作戰方案，根據不同的敵人采取不同的措施，靈活機動，“因形”“應形”來作出正確的判斷。

　　816年李愬平定吳元濟。事後諸將不解，問他：“起初，你敗於朗山為何不憂？在吳房本可以獲勝，為什麽又放棄？何以頂著大風雪孤軍深入敵後？我們都不大明白。”

　　李愬回答說：“朗山失利，可以使敵人驕縱鬆懈，輕視我們，表麵上失敗，實則麻痹了敵人；吳房本可以占據，但那樣會使敵人逃奔蔡州，聯兵固守，所以故意放棄，意在分散敵人兵力；大風雪則有利於我軍隱蔽，使敵人難以知道我軍形態；而深入敵後，使將士都抱著決一死戰的決心，奮勇拚殺。我是看到遠處才不看近處，想到了大局才不計小事，如果因小勝而驕，小敗而惱，必自挫自敗，豈能有大的成功？”

　　言罷，大家都佩服之極。這不是故弄玄虛，而是縝密的測算、高深的謀略、卓越指揮的結果。

　　十兵之形，避實而擊虛

　　夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。

　　“譯文”

　　用兵的法則就像流水的屬性，是避開高處而流向低處；行軍作戰的原則是避開敵人堅實之處而攻擊其弱點。水因地形的高低而製約其流向，作戰則根據不同的敵情而製定取勝的策略。所以，用兵打仗沒有固定刻板的態勢，正如水的流動不會有一成不變的形態一樣，如果能夠根據敵情變化而靈活機動取勝，就可以叫作用兵如神。

　　“心得”

　　孫子在這裏論述了“因敵而製勝”的軍事原則，指出作戰者如果能善於運用計謀，用兵出神入化，才是最高明的。孫子認為“兵無常勢，水無常形”，打仗用兵沒有固定的模式，虛虛實實，真真假假，這就是“兵無常勢”之計。“空城計”就是此計的最佳展現，它利用了對方既成的心理定勢，將空虛暴露於敵，使敵方難以揣摩，而在猶豫不決中喪失戰機，不戰自敗。

　　263年，魏將鍾會攻蜀，蜀將薑維憑險死守劍閣，即四川劍閣縣東北。鍾會久攻不克，寸步難移。鄧艾遂率軍從甘肅、四川間的陰平抄小路繞過劍閣，行經荒無人煙的淩嶺，鑿山開路，架設便橋，攀援山崖樹木。由於蜀軍認為魏軍不會由此進攻，所以並未設防，因此魏軍沿途未遇“一夫當關”。最後，魏軍出敵不意地突然到達江油，即四川江油縣東，迫使蜀將士投降後，再迅速挺進成都，滅了蜀國。