古文觀止

第八節 洛神賦

　　“作者小傳”曹植（192-，字子建，曹操第三子，曹丕之弟，沛國譙（今安徽亳縣）人。封陳王，諡曰思，世因又稱陳思王。植少有才華，長於軍旅。《魏誌》本傳載其“年十歲餘，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文”，頗得曹操寵愛，曾擬立為太子，後因“任性而行，不自彫”而罷。及曹丕、曹叡相繼為帝，植倍受猜忌，“十一年中而三徙都”，雖屢次上疏欲為國效力而不得，終鬱鬱寡歡，發疾而卒，年僅四十一歲。曹植的文學成就甚高。其詩以五言為主，題材廣，形式多，意象生動，語言精美，是建安詩作的傑出代表。《詩品》稱其“骨氣奇高，詞采華茂”。其賦婉麗多姿，或言神寄情，或托物寓意，對魏晉南北朝抒情小賦的興盛起有重要的倡導作用。其文以前期書信、雜論及後期表疏為佳，敘事議論大多文采斐然，妙趣橫生。後世文人對曹植極為推重。有《曹子建集》十卷，現存最早版本為南宋嘉定六年刻本。

　　“題解”

　　《洛神賦》是曹植久負盛名的代表作。最初見於蕭統《文選》。據序稱，此賦係曹植於黃初三年入朝後歸濟洛川，因感宋玉對楚王說神女之事而作。蔡邕《述行賦》雲“乘舫舟泝湍流兮，浮清波以橫厲。想宓妃之靈光兮，神幽隱而潛翳”，殆為此賦所本。賦首紀歸程，次摹洛神，繼悵道殊，末懷哀戀。其對洛神的描寫雖借鑒宋玉的《神女賦》，卻多用比喻烘托，形象愈見鮮明飄逸。且情思綣繾，寄托遙深。此賦舊有“感甄”之說，謂植曾求甄氏女，後女為曹丕所得，及卒，植思而賦之，故又名《感甄賦》。或以為植借此寄托可望而不可即的理想，以抒壯誌不伸之意，“亦屈子之誌也”（《義門讀書記》）。《洛神賦》在曆史上影響極大。除詩文傳誦外，晉王獻之有墨寶傳世，顧愷之有丹青留人，明汪道昆有雜劇搬演，可見其為後人傾慕之至。

　　黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。其詞曰：

　　餘從京域，言歸東藩，背伊闕，轘轅，經通穀，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流盼乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。覩一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣願聞之。”

　　餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如束素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉連娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權（39]。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣文璀燦兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右陰桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。

　　餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉珮以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。

　　於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎瓠瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

　　於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以驚乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，戴雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

　　於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

　　——選自人民文學出版社排印本《曹植集校注》

　　黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。賦文雲：

　　我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經通穀，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地裏喂馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麽，一抬頭，卻發現了異常的景象，隻見一個絕妙佳人，立於山岩之旁。我不禁拉著身邊的車夫對他說：“你看見那個人了嗎？那是什麽人，竟如此豔麗！”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”

　　我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青鬆。她時隱時現象輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個麵顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇豔絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的珮玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左麵倚著彩旄，右麵有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。

　　我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，隻能借助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉珮向她發出邀請。可歎佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，並指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。

　　這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。於是眾神紛至雜遝，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而歎息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽遊移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，象危急又象安閑；進退難以預知，象離開又象回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。

　　在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川後止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮當作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭並進，駕著雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。車乘走過北麵的沙洲，越過南麵的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來交接的綱要。隻怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。說著不禁舉起羅袖掩麵而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，隻能贈以明璫作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。

　　於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。餘情綣繾，不時想象著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟於悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。