古文觀止

第八節 子產告範宣子輕幣

　　“題解”

　　本文選自《左傳·襄公二十四年》，春秋時代，弱小的諸侯國要向強大的諸侯國進貢，負擔沉重。文中子產以“令德”、“令名”和“重幣”兩相對照，闡明利害關係，終於說服了範宣子，減輕了小諸侯國的一些負擔。

　　“原文”

　　範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，曰：

　　“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》雲：‘樂隻君子，邦家之基’，有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心’，有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂子‘浚我以生’乎？象有齒以焚其身，賄也。”

　　宣子說，乃輕幣。

　　“譯文”

　　範宣子（晉卿）當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給範宣子，信上說：

　　“您為政於晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。說到那諸侯的財貨，聚集在晉公室，那麽諸侯就會離心離德；如果您的私家依賴這些財貨，晉國人就會離心（當時範宣子當權，所以有可能占據諸侯的貢物，而使晉國其他貴族因不滿於範氏以權謀私而懷有二心）。諸侯離心離德，晉國受到損害；晉國人離心離德，您的私家就會受到損害。為什麽昏昧糊塗呢？那時如何使用貢物？說到那好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什麽不致力於此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統治長久。《詩經·大雅·大明》說：（獲得擁護而）喜樂的統治者（隻：句中語氣詞，可譯為”啊“是國家的基石，是有美德的啊！‘上帝監護著你（武王），人民就不會對你懷有二心’，是有美名的啊！用‘恕’的思想來顯示美德，那麽好的聲譽就會載著美德傳播推行，因此遠方諸侯來歸附，近鄰諸侯能安心。難道不應該讓各國人都說您‘您確實是我們的養育父母’，卻要讓人們說您‘您榨取我們來養肥自己’嗎？大象有牙齒而使自身遭受圍獵，這是因為象牙珍貴可以作為財物啊！”

　　範宣子很高興，於是減輕了諸侯的進貢。