曆史的迷蹤：你所不知的曆史真相

《西遊記》：長盛不衰的成功學讀本

　　唐僧代表堅定正確的政治方向（一心到西天取經）；孫悟空則代表靈活機動的戰略戰術；豬八戒代表人性中天賦的一切欲望；沙僧代表不折不扣的貫徹執行；白龍馬代表善良與真摯的情感。這個組織配合得很好，克服了一切困難，終於抱得真經歸……

　　這是從社會學與組織學的視角來看《西遊記》的，其實《西遊記》可從各個角度去解讀，比如它還是最入木三分的反腐小說：西行路上要吃唐僧肉的、魚肉人間的妖魔，大多是大人物身邊的工作人員和家屬子女。如銀角大王、青牛怪分別是太上老君的秘書、司機，玉兔精是嫦娥的跟班，老鼠精是托塔天王的私生女，獅駝嶺裏的獅、象乃普賢、文殊的司機，大鵬是如來的娘舅，黑水河的妖怪是龍王的外甥……等等。那些“在其位不謀其政”的“土地”、“山神”、“河神”等基層神仙，也都是些“拿人錢財，不替人消災”的玩意兒，都對腐敗行為睜一隻眼閉一隻眼，有的甚至還忙前忙後，替妖魔保駕護航。隻是苦了那些“叫天天不應，呼地地不靈”的黎民百姓。這也忙壞了俠肝義膽、為民請命的反腐英雄孫猴子，全世界就顯著他一個“大忙人”，上天追凶，下海擒魔，整日疲於奔命。

　　令人氣憤的是，仙界高層領導不重視對腐敗分子的懲治工作，對身邊工作人員犯錯，總以自己“門戶管理不嚴”來定性，往往隻采取內部處理的方式。每當悟空舉起棒子打向妖怪的關鍵時候，總能聽到“如約而至”的天外來音：“潑猴不得無禮，這孽障由我帶回去管教則可。”死在孫悟空棒子下的都是些沒關係、缺後台的“倒黴蛋兒”，最典型的例子就是白骨精。

　　時下成功學書籍很受讀者歡迎，《西遊記》還是成功學的開山之作，而且妙趣橫生！筆者認為，西遊記的整個故事，可以說是一部孫悟空從無知到有知進而有為、最後走向成功的個人奮鬥史。對我們每個人走向成功都有很強的指導性。

　　一

　　《西遊記》的前幾回中，寫孫悟空在花果山占山為王，惟我獨尊，整天過得優哉遊哉，好不快樂。這是孫悟空無憂無慮的少年時代。但少年終究要長大，要走向紛繁複雜的社會。如何在社會曆練中走向成功，是每個人不得不思考的問題。

　　花果山時期，孫悟空有過短暫的求學經曆，曾得到了名師菩提祖師的指點。菩提祖師說：“孫悟空，你和我既然有緣，我現在就把修身養性的秘訣傳授給你：顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。”

　　孫悟空一經點撥，便恍然大悟。他感到自己獲得了一種操之在我的力量。憑著極高的悟性，孫悟空在短暫的求學中學到了積極向上的世界觀與人生觀，當下自修自練，功力大有長進。不僅掌握了七十二般變化，而且一個筋鬥能翻十萬八千裏。

　　至關重要的方法論也學到手了，此時，孫悟空相當於優秀的大學本科畢業生，很多人會不服氣，孫悟空調皮搗蛋怎麽會是好學生呢？調皮是調皮些，但他確實搞到了真學問，學到了真本領。

　　優秀畢業生不等於優秀員工。有了真學問、真本領，不懂得如何去適應社會，照樣會遭遇挫折。對不知天高地厚、居然敢大鬧天宮的孫悟空，偉大的如來輕輕一掌，就給其上了生動的一課：山外有山，天外有天。小子哎，你還太嫩！

　　剛走入社會不久的孫悟空就這樣被如來壓在五行山下，閱曆尚淺的他被迫進行了長達五百年的深刻反思。他太相信自己的力量了，對高層領導的實力嚴重估計不足。佛祖如來法力無邊，自己怎麽也翻不出人家的手掌。和領導對著幹絕無好果子吃。算了，以後大領導讓幹啥咱就幹啥。隻有在領導的支持下，自己的人生才能成功。痛定思痛後，這才有了孫悟空秉承領導旨意、走上險象環生的西天取經路之故事。

　　二

　　成功者的路注定是不平的，孫悟空被選進西遊取經團隊後，重重困難接踵而來，且看他是如何化解的：

　　第一種困難，是取經路上不斷遭遇敵人，即數十個擋道的妖怪。

　　雄關漫道真如鐵。去往西天的取經路上，都是崇山峻嶺，且有江河阻隔。踏平坎坷之難，關山難越之痛，與九九八十一難中的妖怪當道相比，簡直是微不足道的。且看各種妖怪：觀音院附近熊羆精、黃風洞中的黃風老怪、奎木狼、金角大王與銀角大王、白毛老鼠精、蠍子精、蜘蛛精、蜈蚣精等等，一個個法力無邊，身手不凡，都是西行路上的攔路虎。與它們奮戰，讓孫悟空苦不堪言。單打獨鬥，妖怪們大都打不過孫悟空。但這些妖怪都有來曆，有很硬的後台，更要命的是，妖怪們持有從後台那裏順手牽羊拿來的法寶。這些威力無比的法寶，令孫悟空頭疼不已，無奈之下隻好一次次請求外援，這對好勝心強、崇尚英雄主義的孫悟空來說，無疑是十分痛苦的。

　　第二種困難，是與頂頭上司的難以溝通，還不得不忍辱負重地維護團隊利益與不斷前進。

　　唐僧作為取經班子的一班之長，是孫悟空的領導，就是頂頭上司。經常幹一些親痛仇快的事，辦一些敵人想幹而辦不到的事，多次是非不辨黑白不分錯怪孫悟空，動不動就念緊箍咒，致使這名團隊中的先進工作者的心靈常常受到創傷。大家參加工作後就會明白，現在不少單位的領導中不乏唐僧的衣缽傳人，他們對單位的庸才聽之任之，從不批評；而對特別能幹者橫挑鼻子豎挑眼，雞蛋裏麵挑骨頭。這種現象在中國幾千年來生生不息，究其原因，是中國傳統文化心理在作怪，所謂木秀於林，風必摧之；堤高於岸，水必毀之；行高於眾，人必非之。這一種來自自己人內部的不理解與亂指責乃至於懲罰，是對孫悟空工作積極性的最大打擊，其傷害程度遠勝於沿途作怪的各路妖魔。為什麽這麽說呢，因為這種傷害是內心所受的傷害，而內心是人最脆弱的地方。

　　第三種困難是來自於同事的嫉妒與挑撥。

　　魯迅曾說過，來自於同一階級的互相傾軋，比來自於另一階級的壓迫更為可怕。如豬八戒經常在師父麵前說孫悟空的壞話，煽風點火，混淆視聽，沙僧盡管很少發言，但其沉默某種程度就是支持了豬八戒的挑撥離間。取經班子裏，孫悟空是最孤獨最憂傷的。因為隻有他的火眼金睛能識別真偽認清妖怪，真理總掌握在他一個人手中，這就注定了他在單位內的日子不好過。妖怪在哪裏？分明是好人嘛。屢出風頭，嘩眾取寵，就你聰明？領導唐僧這麽訓斥，同一階級的豬八戒、沙僧也這麽嘲諷。來自領導與同事的雙重打擊，使得孫悟空這個心靈容易受傷的孩子傷痕累累，而且受的都是內傷。哀莫大於心死，孫悟空的痛苦可想而知。基度山伯爵式的被冤枉情結困擾著他，越想越悲憤，幾次想撂挑子，愛誰誰，老子不幹了。

　　第四種困難是，人心、神心、佛心的叵測，理想世界的破滅，嚴重挑戰著孫悟空健康的人生觀與世界觀。

　　孫悟空自從踏上取經征途，就一心一意除惡揚善，掃盡人間不平事。正如毛澤東詩中所讚：金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。但當他發現各路妖魔現形後，往往不是這個神仙的工作人員，就是那個菩薩身邊的工作人員。用現在的話說就是，不是領導的秘書，就是領導的司機。神仙和菩薩的神通何其廣大，咋會不知身邊工作人員在外為非作歹？況且案發後這些妖怪很少被繩之以法，往往是逍遙法外依然回領導身邊上班。於是他明白了，這些作惡者都有很硬的後台。連法度的操持者都在“放水”，這個世界咋能清明？

　　讓孫悟空更為吃驚的是連如來佛祖也公開索賄。因為沒有禮物相送，阿儺、迦葉竟傳了一套無字經書給他們。返回途中發現經書上空空如也後，孫悟空暴跳如雷，一怒之下，師徒四人又回到大雄寶殿，向如來佛告了兩位尊者一狀。誰知佛祖笑道：“兩位尊者向你們索要人情的事，我已知矣。可是，你們知道嗎？從前眾僧下山到舍衛國趙長者家去誦經，討得三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了。所以啊，經不可輕傳，亦不可以空取。你如今空手來取，是以傳了白本的無字真經。你們若要換取有字真經，還是到寶閣去找阿儺和迦葉吧！”

　　唐僧無可奈何，隻好將化齋用的紫金缽盂，奉送給兩位尊者，阿儺和迦葉這才重新打開寶閣，為他們準備了5048卷經書。師徒四人收拾妥當，讓白馬馱著經書，告別了尊者，歡天喜地地回歸東土而去。

　　第五種困難是，與自己的妄念作鬥爭，戰勝自己。

　　真假孫悟空之戰，是《西遊記》中很精彩的一幕。兩個一模一樣的孫悟空，唐僧、觀音菩薩的“緊箍咒”辨不出來，托塔天王李靖的“照妖鏡”辨不出來。兩個孫悟空一齊來到了西天找如來辨別真偽。

　　其時如來佛正在說法，忽然聽得由遠而近的一陣吵鬧，原來是兩個孫悟空廝打著過來了。護法金剛急忙說：“我去製止這兩個猴頭，省得他們擾亂了法會。”如來笑道：“天下無事不可說法。且聽他們怎麽說。”兩個孫悟空便拜在佛祖的蓮花座前，爭先恐後地指責對方以假亂真。

　　恰好觀世音菩薩也來了。如來問道：“你看這兩個悟空，誰是真假？”觀世音菩薩說：“前日在弟子那裏，弟子想方設法也不能辨認真假。還請如來為他辨明。”如來笑道：“世間有一種猴子，喚做六耳獼猴。這種猴子善於聆聽人的心事，所以凡人起心動念，他都能知曉。與真悟空同像同音的，就是六耳獼猴啊。”

　　靈長目猴科動物中並沒有六耳獼猴這個品種，他隻是孫悟空內心深處一個與取經團隊離心離德的妄念，是孫悟空的另一個變異，因此與孫悟空模樣相同，本領不分軒輊。而兩個孫悟空的爭鬥，則生動地反映了他內心深處的矛盾與痛苦。哲學家王陽明先生曾經說過：“破山中賊易，破心中賊難。”這個心中賊是指每個人都可能具有的道德缺陷，若能破除之就能夠成為孟子所說的大丈夫。由此可見，戰勝自己並不是一件容易的事。

　　那六耳獼猴現了原形，孫悟空忍不住掄起金箍棒，將他一棒打死。破了心中賊，孫悟空終於戰勝了自己。

　　所有的困難都沒有難倒孫悟空，他憑著一股精氣神，很好地處理了目標、方法、行動三者之間的關係，很好地處理了與領導、同事的關係，寬容了如來、菩薩、眾神仙的世俗言行，通過各種手段製服了眾多妖魔，同時也戰勝了自己的心魔。

　　三

　　孫悟空由野性未脫的毛猴子，經過風雨的洗禮與社會的曆練，終於修得了正果，實現了自己的人生終極價值。撫卷沉思，他有兩點特別值得我們學習：

　　一、借船出海，借力打力。善於利用各種神通廣大的社會資源。

　　大部分妖怪，僅靠孫悟空的能力是降伏不了的。於是他到處找關係來以暴製暴降魔伏妖。如觀音菩薩幫他製服了熊羆精與紅孩兒以及賽太歲妖王，靈吉菩薩幫他製服了黃風大王，玉帝派天師幫他製服了奎木狼，昴日星官幫他製服了蠍子精，彌勒佛幫他製服了黃眉大王，太上李老君幫他製服了金角大王、銀角大王、青牛怪，太陰星君幫他製服了玉兔精，四木禽星幫他製服了犀牛精……

　　二、不搞個人英雄主義，融入組織，依靠團隊力量成就大業。

　　孫悟空的本事不可謂不大，但在加入西遊團隊前他一事無成，大鬧天宮失敗，反被如來壓到五行山下。加入西遊團隊後，孫悟空的前途才豁然開朗，所從事的取經事業無疑是十分陽光的，如馬克思所說：麵對我們的這一神聖選擇，高尚的人將為之灑下熱淚。取經團隊中，雖然唐僧迂腐，豬八戒狡猾，沙僧木訥，但每個人都各有所長，唐僧很好地把握著前進方向，孫悟空是最好的業務骨幹，豬八戒時刻表現著生活的情趣與工作的快樂，沙僧任勞任怨地從事著後勤服務。正是有了唐僧對理想的執著，孫悟空才沒犯路線與方向錯誤；正是由於豬八戒與沙僧的大力配合，孫悟空才得以在西行的路上屢建奇功。曆盡幾多風雨，終於得見彩虹。最後取回了真經，被封為“鬥戰勝佛”，個人功成名就，事業達到頂峰，既拿到了榮譽又得到了提拔，不僅顯赫一時，而且名垂千古……

　　據有關調查顯示，孫悟空是古往今來最成功的文學人物形象，其故事可謂是婦孺皆知，每個人都耳熟能詳。《西遊記》被人們稱為跨越時代、跨越民族、跨越國度的“三跨越”作品。到目前為止，已有英、法、德、西、羅、日、朝、越等多種外文譯本，僅日文譯本就達三十餘種。所以說《西遊記》是銷量最大、影響最廣的成功學讀本，並且隻要人類不消亡，這部著作就會長銷下去，其他成功學著作根本無法望其項背，不可與之同日而語！