明末清初的思想家黃宗羲曾寫過一篇專門批評專製君主的文章《原君》,其中有“離散天下之子女,以奉我一人之淫樂”一句。大概中國古代的成年皇帝,很少有不荒淫的,大都三宮六院,嬪妃成群。明代的皇帝尤其如此。但有一個明代皇帝例外,那便是明孝宗朱祐樘。有人說,他可能是中國皇帝中唯一一個實行一夫一妻製的帝王。他的一生中隻有一個皇後張氏,沒有任何其他的嬪妃,隻有一個兒子朱厚照,即後來的明武宗。
明孝宗朱佑樘是明憲宗皇帝的第三個兒子,成化二十三年(1487年)明憲宗逝世,太子朱祐樘即位,年號弘治。
孝宗為明朝第九位皇帝,他病逝於1505年,享年36歲,在位時間18年。固然不算多長,卻也不是很短。在這麽長時間的帝王生涯中,他一直模範地實行一夫一妻製,實在是不容易。孝宗皇帝一生勤政、寬容、遵禮大臣、體恤民生,當時就獲得了朝野上下的一致好評和讚譽。長久以來,明孝宗都被看作明代最符合儒家倫理的模範皇帝。從中國封建社會的曆史看,他確是一位少有的榜樣皇帝和君主典範。晚明學者朱國楨曾說:“三代以下,稱賢主者,漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。”認為孝宗是夏商周三代以後,與漢文帝、宋仁宗相比肩的賢主,評價很高。
孝宗是明代中葉唯一的較為勵精圖治的賢君,年號弘治。他即位後,首先裁抑宦官及佞幸之臣,太監梁芳、外戚萬喜及其黨羽均被治罪,又淘汰傳奉官2000餘人。罷遣禪師、真人等240餘人,佛子、國師等780人,被追回誥敕印仗,遣歸本土。並調整內閣班底,罷免了不學無術、依附權要的閣臣萬安、尹直等人。任用賢能,提拔徐溥、劉健、李東陽、謝遷等名臣參與機密事務。提倡直言進諫,多次修省,求直言,並令講官進講直言勿諱。注意節儉,減免供用物料,節省各種費用。孝宗勤於政事,多次減免災區糧賦。禁止廷臣請托公事,禁宗室、勳戚霸占土地,侵奪民利。重視司法,令天下諸司審錄重囚,慎重處理刑事案件。弘治十三年(1500)定《問刑條例》。十五年,《大明會典》成。執政期間,社會矛盾有所緩和,統治階級內部亦較穩定,外患平定,史稱“弘治中興”。
身處粉黛成群的後宮中,孝宗能這樣勤於理政、選用賢臣,注意節儉、不近聲色,破天荒地實行一夫一妻製的情形的確讓人費解。原因可能有以下幾種:
一是孝宗本人性格溫和,又深受儒家思想的熏陶,又一定得禁欲意識,故對於男女之事沒有特別強烈的興趣。
二是孝宗幼年為避萬貴妃的迫害,6歲以前一直是秘密養育於宮中的安樂堂內。他對於嬪妃之間的爭寵吃醋以及隨之而來的宮闈鬥爭,可謂體會深切,有切膚之痛。所以,這可能是他不願有過多嬪妃的一個原因。
三是張後本人不僅非常漂亮,而且很有一套馭夫手段,對孝宗有足夠的吸引力和約束力。史稱張後“驕妒”,從後來她在政治鬥爭中扮演的角色來看,張後確實絕非庸常之輩。晚明學者黃景昉說:“時張後愛最篤,同上起居,如民間伉儷然。”皇帝、皇後像民間的夫婦一樣,每天一同起居。這在封建皇帝的私人生活中,真是少見。
然而,凡事有利就有弊。孝宗夫婦感情專一、對張後寵愛有加的另一麵,就是造成了弘治朝外戚張延齡、張鶴齡的跋扈。所謂愛屋及烏,一人得道,雞犬升天。張氏成為皇後且受寵於孝宗,給張家帶來了極大的榮華富貴。父親張巒在弘治四年(1491年)進封為壽寧伯,不久封侯,死後追贈為昌國公。張皇後的兩位弟弟,也先後受封。
外戚張鶴齡繼承了父親張巒的封爵為壽寧侯。張延齡初封建昌伯,在弘治十六年的時候(1503年)也進封為建昌侯。孝宗還在皇後的家鄉興濟為張家立家廟。據說張巒還未因女兒的大富大貴而跋扈,仍然非常尊重讀書人,禮敬士大夫。但是,張鶴齡、張延齡兄弟以外戚驟然富貴,不免氣焰囂張,縱容家人掠奪民田,魚肉鄉裏,幹一些犯法的事情。大臣們紛紛向孝宗提意見,要求追查張氏兄弟的違法之事。於是,孝宗派侍郎屠勳和太監蕭敬去查實。但是,事情查實了,卻沒有辦法處理,因為皇後不同意處理她的兄弟。
皇後不僅不同意處理她的兄弟,而且,還很生氣。皇後生氣了,後宮自然很嚴重。愛妻至深的孝宗也隻好跟著假裝生氣。事後,孝宗將蕭敬找來,對他說:“你們說的我都相信。”然後,賜給了蕭敬一些銀子,這件事情就算不了了之。當時的大臣中,像李夢陽、吳世忠,都差點因為彈劾張氏兄弟而獲罪。
弘治十八年(1505年)五月初七日,孝宗去世。當時,“深山窮穀,聞之無不哀痛”,“哭聲震野”。同年十月,孝宗被安葬在泰陵。
《明史》對孝宗的評價也很高,主要有八字,即“恭儉有製、勤政愛民”。他的勤政、寬容、尊禮儒臣、體恤民生,使他贏得儒家士大夫的一致好評,被視作明代曆史上最符合儒家倫理的君主典範。他接受儒家士大夫們的勸諭,並盡可能遵照他們的要求去行事,因此,也有將他比作周成王,意思是能夠聽從周公(儒家士大夫以周公自比)的輔導。從個人修養來看,孝宗並不像他的父親一樣,一味迷戀於房中術,而是在詩、琴、畫上的造詣頗深。在治國方麵,孝宗任用大臣、修明製度、體恤民情,創造了一個明代曆史上的中興盛世。