經常被用錯的二十個成語
漢語成語博大精深，有一些常用的成語其實我們一直在錯用，隻是自己不知道而已。今擇析二十個經常被用錯的成語，以提醒對之不甚了了者，同時希望大家能正確地使用我們的母語。
1.空穴來風。空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
[出處]戰國楚宋玉《風賦》：臣聞於師：“枳句來巢，空穴來風。”
2.七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。“七月流火”是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
[出處]“七月流火”語出《詩經國風豳風》：“七月流火，九月授衣”。
3.美輪美奐。隻能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
[出處]《禮記檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！”
4.目無全牛。比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
[出處]先秦莊周《莊子養生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嚐見全牛也。”
5.首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。
[出處]西漢司馬遷《史記魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓禦史大夫載，怒曰：“與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。”
6.首當其衝。比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。
[出處]《漢書五行誌下》：“鄭當其衝，不能修德。”
7.望其項背。能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用“隻能望其項背”表示“趕不上”，這是錯誤的。
[出處]清汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裏者，非後世能文章家所得望其肩項也。”
8.差強人意。意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
[出處]《後漢書吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：“吳公差強人意，隱若一敵國矣。”
9.鬼斧神工。形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，像是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
[出處]清屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來岩底采無餘，鬼斧神工多得髓。”
10.始作俑者。比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。
[出處]《孟子梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其無後乎。”
11.炙手可熱。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。
[出處]唐杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
12.一言九鼎。九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有分量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
[出處]司馬遷《史記平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢複相士。”
13.不足為訓。意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
[出處]明胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。”
14.萬人空巷。並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子裏出來來到大街上，街上人山人海，形容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。
[出處]宋蘇軾《八月十七複登望海樓》詩：“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。”
15.久假不歸。假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
[出處]《孟子盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”
16.奉為圭臬。圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
[出處]清錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內說經之家奉為圭臬，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉。”
17.百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。
[出處]《詩經秦風黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
18.石破天驚。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。
[出處]唐李賀詩《李憑箜篌引》：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”
19.不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。
20.方興未艾。方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。
[出處]宋陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：“天下非有豪猾不可製之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！”
1.空穴來風。空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
[出處]戰國楚宋玉《風賦》：臣聞於師：“枳句來巢，空穴來風。”
2.七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。“七月流火”是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
[出處]“七月流火”語出《詩經國風豳風》：“七月流火，九月授衣”。
3.美輪美奐。隻能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
[出處]《禮記檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！”
4.目無全牛。比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
[出處]先秦莊周《莊子養生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嚐見全牛也。”
5.首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。
[出處]西漢司馬遷《史記魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓禦史大夫載，怒曰：“與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。”
6.首當其衝。比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。
[出處]《漢書五行誌下》：“鄭當其衝，不能修德。”
7.望其項背。能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用“隻能望其項背”表示“趕不上”，這是錯誤的。
[出處]清汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裏者，非後世能文章家所得望其肩項也。”
8.差強人意。意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
[出處]《後漢書吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃歎曰：“吳公差強人意，隱若一敵國矣。”
9.鬼斧神工。形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，像是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
[出處]清屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來岩底采無餘，鬼斧神工多得髓。”
10.始作俑者。比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。
[出處]《孟子梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其無後乎。”
11.炙手可熱。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。
[出處]唐杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”
12.一言九鼎。九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有分量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
[出處]司馬遷《史記平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢複相士。”
13.不足為訓。意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
[出處]明胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。”
14.萬人空巷。並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子裏出來來到大街上，街上人山人海，形容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。
[出處]宋蘇軾《八月十七複登望海樓》詩：“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。”
15.久假不歸。假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
[出處]《孟子盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”
16.奉為圭臬。圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
[出處]清錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內說經之家奉為圭臬，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音布局哉。”
17.百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。
[出處]《詩經秦風黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
18.石破天驚。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。
[出處]唐李賀詩《李憑箜篌引》：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”
19.不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。
20.方興未艾。方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。
[出處]宋陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：“天下非有豪猾不可製之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！”
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